“千万不要以为这只是个传说，2012年3月6日的下午，现任加依村的村长，带着我们一行人穿过一片房屋，走进了村庄东北角的一片胡杨林。这是个麻扎，所有加依村的逝者都会埋在这里。林子里的树并不粗壮，但长得很高很密……”这是来自董立勃的《去远处看看》的节选部分。

《去远处看看》的作者是董立勃。

《去远处看看》：

关于一个村庄是什么时候有的，最早来到这里的那个人是谁，如果没有文字记载，一般来说是没法搞得清楚的。其实也用不着搞清楚，因为不管当和发生了什么，都不会影响到一个村庄的前世今生……

在这个村庄

去昆仑山看采玉

古老的歌谣依然动听

拜城不是城

山顶上有一片水

一个坑和一条沟

这里的石头很怪

夏天来到昭苏

精河是一个县

无茶之地的人也喝茶

他们在这里的日子

让戈壁变绿的不仅仅是水

库姆塔格

我的下野地

以前：传说多么久远

也许三百年以前，也许一千年以前，五个男人，在世界各地找寻肥沃的土地，想过上富裕的日子。翻了不知多少道山，穿过了不知有多么大的戈壁滩，看过了不知多少地方，也没有找到他们理想的地方。其中一个人因为过于劳累，倒在了路上，剩下的四个人，在掩埋了同伴的尸体后，又继续向前走了。直到有一天，他们来到了一条大河的旁边，实在是太累了太饿了，决定停下来休息一会儿。休息时，他们随手把手中的木杖插到了地里。他们睡得格外香格外久，不知睡了多长时间才醒了过来。醒来后看到的情景让他们呆住了。因为那四根插在土中的木手杖这个时候全都长成了绿树。一棵长成了胡杨，棵长成了柳树，一棵长成了杏树，一棵长成了枣树。这时其中一位年长者，大叫了声，这就是我们要找的地方啊。维吾尔语“加依”的意思就是地方。从此世界上就有了一个叫加依艾日克的村庄。

千万不要以为这只是个传说，2012年3月6日的下午，现任加依村的村长，带着我们一行人穿过一片房屋，走进了村庄东北角的一片胡杨林。这是个麻扎，所有加依村的逝者都会埋在这里。林子里的树并不粗壮，但长得很高很密，地上铺了一层厚厚的落叶。除了有几只野鸽子飞过发出的一点声响外，宁静得再无一点声息。村长指着林中最高的一个土坡说，这上面的四个墓里埋着的就是加依的先祖，那四个男人。听到这个话，所有人的目光都落在了四个用土坯垒起的长方土台上。由于年代久远，风吹雨打，边角处已经有些坍塌和毁坏。不过，紧靠土台的树干上，托架着几尊硕大的盘羊犄角，显示着死者在后人心中不同寻常的地位。

关于加依艾日克村的形成，还有一种说法。说有兄弟两个，一个叫依拉力，一个叫比拉力。他们因反抗官府被抓捕入狱，两个人为了得到自由，逃出了牢房，来到了荒凉的戈壁上，开出了荒地，挖出了水渠，盖起了第一座房子。随后一些年里，不断有人投奔而来，很快一个新的村庄就问世了。这个说法，一样是有根据的。村庄名字里“艾日克”三个字，维吾尔语里就是“水渠”的意思。

关于一个村庄是什么时候有的，最早来到这里的那个人是谁，如果没有文字记载，一般来说是没法搞清楚的。其实也用不着搞清楚，因为不管当初发生了什么，都不会影响到一个村庄的前世今生。

不过下面的这件发生在很久以前的故事，却对今天的加依艾日克村来说，有着不同寻常的意义。

一个游荡在荒野上的牧人，猎获了一只黄羊。在给它开膛破肚时，顺手把一截羊肠子挂在了红柳枝上。许多天后，这个牧人赶着羊群再次路过这里时，先是听到了一阵好听的声音。循着声音看过去，只见自己挂在红柳枝上的那截羊肠子，已经被风吹太阳晒，变成了细细的一根线，正在风中摇动着。他走过去，把羊肠子取下来，把它拿回了家，拴到了一段掏空的木头上。再用手一拨，竟发出了一串明亮的音符。这便是维吾尔人最早的乐器，它的名字叫都塔尔。

随着都塔尔乐器的出现，另一些叫热瓦甫、沙塔尔、艾捷克、弹拨尔等各种乐器也都随着出现了。按说某种乐器的出现，会和乐师、乐器匠人有关，不会和种地的农民有什么关系。也许他们中会有几个人演奏几种乐器，但顶多也是在节日和欢庆的时候……

P4－6