逝者如斯，而未尝往也。生命、劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了。

这本《志在富民的足迹(纪念费孝通百年诞辰大型新闻行动纪实)》由徐国平主编。至今年11月，著名社会学、人类学家、社会活动家费孝通教授诞辰一百周年，吴江、北京、昆明等费先生曾经生活过与工作过的地方纷纷举办纪念活动，缅怀他的学术成就和社会贡献。作为行走在费先生所开辟的学术道路上的后来者，我们不仅沉浸于饮水思源的感恩情感之中，而且深思其学术调查研究的心路历程并以之作为激励前行的方向和目标。

这本《志在富民的足迹(纪念费孝通百年诞辰大型新闻行动纪实)》由徐国平主编。全书分为：序言、世纪足迹、万里寻踪、亲友追怀、农村调查、永久怀念、后记等几个部分，收入了《吴江企业的瑶山实践》《纯美的瑶族文化令人陶醉》《云南大学会泽百家至公天下》等文。

《志在富民的足迹(纪念费孝通百年诞辰大型新闻行动纪实)》适合新闻工作者等相关人员阅读。

序言

建构为人民服务的人类学

世纪足印

费孝通大事年表

万里寻踪

吴江启动大型新闻行动

吴江企业的瑶山实践

穿越75年光阴听“我”讲从前的故事

75年不可忘却的纪念王同惠碑亭前的洗礼

虎阱巨石今犹在

八角飘香慰英灵

纯美的瑶族文化令人陶醉

费老的思想将代代传承

“砍树是富不了民的”

“志在富民的理念在定西实现了”

理想的“发”雨浇灌出一个“富民样本”

“土蛋蛋”是如何变成“金蛋蛋”的？

干旱村成了山清水绿的生态小康村

为西部大开发准备基石

禄村农田今犹在只是“朱颜”改

易村手工业失落的“侏罗纪”

玉村的农转商东边日出西边雨

呈贡绝唱到中流击水浪遏飞舟

云南大学会泽百家至公天下

花样斗南万紫千红总是春

三张老照片背后的故事

人与事：江村的思念

亲友追怀

穿越75年时光的爱、情、义

不曾远去的“九十少年”

亲人眼中的费孝通

继承老一代社会学家的学术精神

上书紫光阁力促全国均衡发展

君不见，西海头，从此苦瘠不再有

云南：费孝通事业、家庭新起点

温州人眼中的费孝通

费老留给温州的“三部曲”

感受温州市场的有形与无形

农村调查

不靠“输血”发展但求苦练内功

创业者不忘乡里反哺社会受赞誉

水电工也讲究生活品质

戴家浜的老农挺充实

增强村内的造血功能

一个市场盘活史北村经济发展棋

龙舞新生活

市场圆我创业梦

市场带来安心生活

市场是我的筋斗云

传承富民精神做美做靓江村

江村，江村

费老指引我的人生

种地养蚕一辈子老来生活有保障

老房子翻盖楼房楼房又变成别墅

丈夫爱摄影写作还出书

寻找古村落的新农村发展路径

松陵镇南厍村名片

我看南厍新变化

以前三间房现在两幢楼

南厍啥时能恢复旧时风貌？

只要身体允许，我会一直干下去

爷爷传下来的手艺最赚钱

“北联模式”探索现代农业致富之路

劣势变优势规模出效益

用心管好粮油生产区

没有想到会当“街上人”

村里和城市没什么两样

联丰村名片

联丰村演绎村强民富新传奇

IT精英“开心农场”当农民

50亩葡萄园成老年村民打工点

一半员工都是熟人汽车修理厂带出了几十个熟练修理工

村民健康档案有半人高

龙降桥村名片

龙降桥村五年发展换了人间

土地流转，转出龙降桥富民强村新风采

龙降桥村党委书记李一青谈发展

大学生村官要在新农村建设中成长

三里桥村名片

“运东第一村”发展“白皮书”

管好市场村里才能繁荣

小企业也要谋转型

圣牛村名片

从经济薄弱村到“横扇第一村”的飞跃

做梦都没想过这辈子会住上“豪宅”

住着大别墅开着小汽车想吃什么就买什么

葡萄园里的“农业工人”

沈家村民片

沈家村：不拆旧房建新农村

盛泽镇农民体育运动会沈家村拿第一

新农村建设改变村民生活细节

永久怀念

江村，暖心的家

费爷爷我想对您说

心中永远装着人民

家乡觅故人

争做未来的“费孝通”

江村人民想念您

后记

将志在富民、心怀天下的精神发扬光大

“志在富民——重走费老路”

吴江启动大型新闻行动

5月17日下午，“志在富民——重走费老路”大型新闻行动启动，市委常委、宣传部部长曹雪娟分别向即将出征的吴江日报社、吴江电视台记者代表授旗。

这次新闻行动将遍及吴江开弦弓村、广西大瑶山、云南三村(禄村、易村、玉村)、甘肃定西、浙江温州、北京等地。

今年是中国现代社会学、人类学的奠基人费孝通先生百年诞辰，吴江不仅是费老的诞生地，更是他学术生命的诞生地。费老一生脚踏实地、胸怀全局、志在富民、皓首不移，探索“认识中国从而改革中国”的路径，从大瑶山调查到《江村经济》，从《云南三村》到《行行重行行》，他用实证的方法和人文的情怀影响中国、改变中国，也感染着几代中国人。

在费老百年诞辰之际，经过前期周密策划，作为吴江市纪念费老的首个重大活动“志在富民——重走费老路”大型新闻行动已正式启动。

吴江日报社共策划了4项纪念活动，一是邀请百名书画家书写费老格言，并勒石成碑，永久纪念；二是吴江日报社小记者学习费老精神，采风征文，传承费老精神；三是“追寻费老足迹，吴江农村调查”，学习费老的农村调查方法，对吴江农村开展调查，探索农村实现现代化的途径和方法；四是“重走费老路，万里大寻访”，记者将先后走访费老学术发展、社会调查的重点地区，走访有关的当事人、知情人和研究者，把费老志在富民的博大情怀和真知灼见奉献给吴江读者。

吴江电视台将派出五个摄制组前往广西大瑶山等地，寻访费老开展调查研究的足迹，并开设新闻专栏《重走费老路——志在富民》，他们还将制作社教系列片《志在富民，皓首不移》，反映费老一生和中国以及中国乡村近一个世纪休戚与共的故事等。

曹雪娟希望参与大型新闻行动的记者们学习领会好费老“志在富民”思想的内涵。把费老志在富民的精神内涵转化为实实在在有指导意义的新闻作品，引导更多的人积极投身于富民之路；要善于观察，传承费老“从实求知”的工作方法，真切感受费老一生专注社会调查、身体力行的工作作风，引导受众继承和弘扬费老的思想精华和高尚情怀；要精心组织，确保新闻行动取得圆满成功。

(陈洁)

响应“东桑西移”号召

吴江企业的瑶山实践

在广西壮族自治区来宾市象州县象州镇的一个山脚下，有一家新兴的企业，与周边建筑不同的是，企业的围墙有着典型的苏州园林风格。这就是由江苏华佳投资集团响应国家“东桑西移”号召，在象州镇兴建的广西华佳丝绸有限公司。

广西华佳丝绸有限公司注册于2006年，2007年开始建设，2008年投入生产。

如今，广西华佳丝绸有限公司一期10组自动缫丝生产线已经全部投产，公司每年可加工蚕茧1000多吨，生产白厂丝近400NE。

“这里的蚕茧每年能生产12批，有的农户一年能生产18批蚕，远远高于吴江每年4批左右的产茧量，而整个地区生产的蚕茧，大概有六分之一被我们收购。”

来自吴江的公司总经理樊文华告诉记者，为了维护当地农户的利益，无论市场上的蚕茧价格是高是低，广西华佳丝绸有限公司都足额收购当地农户的蚕茧。

公司还将苏州地区的桑蚕制种技术引入广西，并在象州县马坪乡开办了一家制种厂，为当地农户提供优质蚕种。

“我们特地从浒关制种厂聘请了技术人员，专业指导制种工作。只要是在象州县境内，农户遇到问题，拨打一个电话，我们的技术人员就将在两个小时内赶到。”樊文华说，目前象州县每年大概能生产蚕种70万张，而其中30万张就出自华佳的制种厂。

广西华佳丝绸有限公司的发展，不仅带动了当地桑蚕业，也为当地老百姓提供了大量的就业岗位。目前，公司缫丝、制种、收购站等所有企业加起来，一共为当地提供了650个工作岗位。

“现在我们按照‘企业+基地+农户’的模式，在象州县的桑蚕主产区培育了万亩优质桑园和原蚕基地，参与的农户每年收入最高的能达到10万元左右。”樊文华笑着说，当年费老六上瑶山是一次“志在富民”的社会调查，而华佳作为一家来自费老故乡的企业，能为实践费老的思想做一点事，也是非常开心的。

据了解，广西华佳丝绸有限公司捐资30万元兴建的民族小学即将动工；而华佳设在广西的科研中心，也将重点培养当地人才，为当地长远发展注入活力。

(杨浪 杨晓容 徐海军)

走进金秀瑶族博物馆——

穿越75年光阴听“我”讲从前的故事

“这个人就是我的太(曾祖母)！”5月19日，广西，金秀瑶族博物馆，一位老人指着费孝通与房东蓝妹国的合影自豪地对记者称。这张合影摄于1935年。

老人名叫蓝建明，金秀六巷乡花篮瑶人，是金秀县政府机关的退休干部，他的曾祖母蓝妹国就是费老首访大瑶山时的房东。

“我5岁就跟着太生活，一直到我38岁那年太去世。太跟我讲了很多费老的事。”蓝建明说，“太一直叫费孝通为老费，尽管太比费老年长15岁。太与费孝通的妻子王同惠结拜为姐妹。”

费老首访瑶山，一直住在蓝妹国家里。

“太告诉我，当时王同惠吃不惯瑶族的米饭，太就千方百计到山外去弄面粉，做成面条给费老夫妇吃。”

蓝建明与费老的见面在1988年的12月。

“那是费老第六次上瑶山，他送给我太一件衣服。我太亲手绣了一件花篮瑶的民族服装送给费老的外孙女……太眼睛不好，这件衣服她整整绣了两年。”

与费老的这次见面，蓝建明却带着深深的遗憾。

“费老与我太再次合影，本叫我一起过去的。但那天，我没有穿瑶族的民族服装，我的服装被别人借过去穿了……因为没穿民族服装，我就躲在后面，没好意思上前……没想到，从此之后就没机会见到费老了，更说不上合影了。”蓝建明一声叹息。

2006年，蓝建明与费老的女儿费宗惠、女婿张荣华在瑶山相见。因为他的太与王同惠结拜为姐妹，所以这次见面，蓝建明称费宗惠为“姑”。

“费老为我们瑶族地区的经济发展作出了卓越贡献……每年我和我的村民们都会到王同惠的纪念亭去祭拜。费老，我们瑶民永远记着你的好。”在费老百年诞辰之际。蓝建明用最朴实的话表述着对费老的思念。

(杨晓容 杨浪 徐海军)P29-31

建构为人民服务的人类学

——《志在富民的足迹》序言

何明

至今年11月，著名社会学、人类学家、社会活动家费孝通教授诞辰一百周年，吴江、北京、昆明等费先生曾经生活过与工作过的地方纷纷举办纪念活动，缅怀他的学术成就和社会贡献。作为行走在费先生所开辟的学术道路上的后来者，我们不仅沉浸于饮水思源的感恩情感之中，而且深思其学术调查研究的心路历程并以之作为激励前行的方向和目标。

重温先生的学术思想，“人民”这个关键词从其浩瀚的研究成果和坎坷的人生经历中赫然跃出。放弃学习医学的志向，转而学习社会科学，基于“救个人不如救社会”，“不解决民族和国家的前途问题也就谈不到个人的出路”的认识；选择社会学和人类学作为学习与研究的学科，目的是“必须对我们所生存在其中的中国社会有清楚的理解。因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路”；从事“江村”和“云南三村”研究，是“我们国家民族的救亡问题，敌人已经踏上了我们的土地，我们怎么办？”；进行民族调查研究，是“为少数民族进行社会改革提供科学的事实根据和符合少数民族利益的意见”；被错划为“右派”而遭受打击，因为坚持“我们的政治是为广大人民服务的政治，它必须要根据社会经济的客观规律和各个民族的具体情况办事”的原则：在“七十而从心所欲”之年后坚持“行行重行行”，解决的是“怎样迅速建成一个社会主义现代化国家的问题……”。毕其一生，都在“向建立这一门人民的人类学而迈步前进”！

费先生在回顾其学术研究历程时明确指出，学术研究的关键主要涉及以下三个方面：“一是我们怎样决定我们调查研究的问题？二是我们这些调查者与被调查者的关系是怎样的？三是调查者对自己调查的后果采取什么态度？”这一在30年前做的总结归纳，对今天的中国学术界仍然是最为急迫的问题。

问题是科学研究的起点和归宿。诚如德国数学家大卫·希尔伯特所说：“只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题的缺乏则预示着独立发展的衰亡或中止。”问题是科学研究的起点和归宿。那么，问题从哪儿来？选择什么问题研究？怎么研究？费先生认为：“社会生活本身归根到底是一切社会知识的来源”。为此。他选择了实地观察和体验社会生活的“社区调查”方法，以此来了解中国社会，并从中获得需要解决的问题。

进而调查研究者以什么样的态度对待调查研究对象。人文社会科学与自然科学在因研究对象性质的不同而形成巨大差异。自然科学的研究对象是物质性的，具有更多的确定性和一般性，即使存在差异性，差异形成的因素大都可以通过实验等手段确定或排除：加之研究者与研究对象之间一般不存在利害或价值的相关性，表述工具为所指明确和能指简洁的人工语言，故而其研究者与研究对象的关系相对简单。人文社会科学研究对象是人，而人是“社会关系的总和”，具有历史、社会网络、文化等语境的变异性和主体的主观意义性；同时，研究者与研究对象之间既存在着相互理解上的主体间性又可能存在着利益或价值的关联性。因而调查研究者与研究对象之间存在着非常复杂的“交互关系”或“互渗关系”。为此，费先生提出了调查研究者与被调查研究者之间关系的问题，反对西方一些人类学家从“西方中心论”的视角看待非西方社会和以“事不关己”的态度对研究对象进行猎奇式的调查研究，放弃了马凌诺夫斯及当时人类学以“异文化”为研究对象的常规路径，创造性地以“本文化”甚至家乡作为研究对象，弥合了调查研究者与调查研究对象的鸿沟，开启了人类学回归“本文化”调查研究的先河，这一做法被其导师敏锐地意识到，马林诺夫斯基称赞道：“我敢预言费孝通博士的《中国农民的生活》(又称《江村经济》)一书将被认为是人类学实地调查研究和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。此书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的：此书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己民族的人类学当然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。”

最后是学者如何对待自己的调查研究成果。目前国内人文社会科学界存在着大量不负责任的现象：一是草率从事，妄下结论。有些学者不论是否做过系统调查和有无前期研究，凡是社会关注的热点问题都敢予以回应，并在缺乏深入研究的情况下草率涂鸦成文公诸报刊；而且，凡是高级别项目都千方百计承揽，并转包他人(有时甚至是缺乏系统学术训练的学生)以结题交差。二是价值偏移，屈从权力。在调查研究时，有的学者屈从权力权威而按领导的旨意做结论，致使一些发展问题的研究变成领导的学术话语诠释，或无法实施，或实施后造成损害调查研究对象的利益、破坏生态环境的恶果；有的学者屈从财产权威而从某企业的利益角度出发做结论，导致多数所谓“可行性论证”成为“裹着糖衣的毒药”，蒙骗管理机关和社会舆论。三是视学术为“私器”，服务自我。有的学者把调查研究完全当作评聘职称和建构个人地位等一己私利的谋取工具，也有的学者视之为自我陶醉而别人受罪的“卡拉0K”自娱游戏，异化了调查研究的社会“公器”属性，毁坏了学术研究的权威性。因此，为了避免损害研究对象利益和人文社会科学知识生产的社会公信力，调查研究工作必须坚持增进研究对象和社会公众利益、维护学术客观公正性、提供有益有效的真知为原则，以对社会和学术负责任的态度“谨言慎行”、“三思而后行”。

建构为人民服务的人类学任重而道远，我们愿意沿着费孝通先生开辟的道路勉力前行！

是以为序。

(作者系教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心主任兼“魁阁”研究室主任、云南大学民族研究院院长、教授、博士生导师)

将志在富民、心怀天下的精神发扬光大

历时半年，经历北京、广西、云南、甘肃、浙江、江苏5省区，行程近3万里的“志在富民——重走费老路万里大寻访”大型新闻活动，在《吴江日报》发表了追寻费孝通温州行踪的第三篇文章后，圆满画上了一个句号。这也标志着吴江日报社今年开展的四项纪念费孝通百年诞辰活动基本结束。将这四项纪念活动的报道成果结集成书公开出版，既是对这次系列活动的一个总结提高，也是为后世留下一份资料，那就是，在费孝通的故乡，有一群有理想、有抱负的新闻人、文化人，在费孝通先生志在富民、心怀天下的精神感召下，沿着费老的足迹寻访，向人们展示费孝通一生行行重行行，志在富民的成功实践，希望唤起更多的人，以费孝通为榜样，为社会、为人民作出更大的贡献。

今年正逢社会人类学家费孝通百年诞辰，作为费老家乡的主流媒体，理应有所作为。在去年《吴江日报》成功策划实施了《百年南社后裔寻访》大型新闻采访活动后，根据费老生平和学术思想，再加上吴江情况，今年初，本报策划了四项纪念活动，它们分别是：一是邀请百名书画家书写费老语录格言，并勒石成碑，永久纪念，其作品全部征集到位后，装裱后结集出版；二是吴江日报社小记者学习费老精神，采风征文，传承费老精神；三是“追寻费老足迹，吴江农村调查”，学习费老的农村调查方法，对吴江典型农村开展调查，探索农村实现现代化的途径和方法，助推城乡一体化进程；四是“志在富民——重走费老路万里大寻访”，《吴江日报》记者将先后走访费老学术发展、社会调查的重点地区，包括北京、广西金秀大瑶山、甘肃定西地区、云南三村和昆明、浙江温州、吴江开弦弓村等地，走访有关的当事人、知情人和研究者，把费老志在富民的博大情怀和真知灼见奉献给吴江读者。

半年多来，《吴江日报》记者在市内市外，两条线进行采访报道。市内，记者们学习费老社会调查的方法，在各个镇区选择有文化底蕴、发展特色、经济实力的村进行采访调查，发现其发展的成功之处，理清加快发展的思路，表达村民们在建设社会主义新农村，实现城乡一体化进程的需求和意愿。《吴江日报》的小记者们，也在今年的清明节，来到开弦弓村缅怀费老生平，拿起稚嫩的笔，书写对费老的怀念。市外，《吴江日报》记者选择了费老学术生涯最重要的5个地区进行采访。在北京中央民族大学，我们瞻仰了费老多年生活和工作的地方；在广西大瑶山，我们经过2个多小时的深山攀登，终于看到了费孝通、王同惠当年转场时误入虎阱的现场；在甘肃定西，我们与费老当年访问过的农民交谈，还欣赏了费老写给农户女儿的题词：娜娜小妹妹，努力学习，天天向上；在云南禄丰县禄村，我们在费老当年社会调查时的房东家里，听房东回忆费老作社会调查的情形；在浙江温州桥头镇，当年的镇个私协会会长王碎奶动情地说着费老对他们温州个体户的好；在吴江开弦弓村，我们在村民的指导下，居然还找到了当年费老姐姐费达生所办丝厂的遗迹……一个个现场细节，一个个采访场景，让我们在寻访的同时，一次次感受到了费老志在富民的博大情怀。

在纪念费老百年诞辰的日子里，举办这一系列活动，其意义就显得更加重要，也为社会各界所关心和关注。记者在采访出征前，市委常委、市委宣传部部长曹雪娟为记者授旗壮行，勉励有加，并亲自到现场指导记者采访。吴江市国土局和金丰木门厂为本报的采访活动提供了采访经费。报社记者到访的各地，无论是宣传部门还是被采访者，当他们听到是费老家乡来的记者，都伸出了热情的手，欢迎我们的到来，让我们在感动之余，更加怀念费老。是他的志在富民的伟大实践，让更多的人，特别是一些老少边穷地区的群众，找到了一条走向小康生活的捷径，也正是他的伟大实践，让他的家乡后生，在今天有了一次追寻他生命足迹的新闻采访活动。

本次新闻大行动，广西来宾日报社、金秀瑶族自治县县委宣传部、甘肃省定西市委宣传部、定西日报社、云南省禄丰县县委宣传部、呈贡县县委宣传部、云南大学、楚雄日报社、温州日报社以及北京费老的亲属、生前同事、学生等都给予了极大支持，吴江市金丰木门厂也对本次活动倾情资助，在此表示衷心感谢。