江晓原的这本《天学真原》从独特的视角出发,对中国古代天学、历法的性质和功能进行了重新考察,从文化的角度,把对天学的研究放到整个文化的背景之中,通过翔实的资料,严密的论证,提出中国古代并没有现代意义上的天文学,天学一词所表达的含义,实质上更多的是一种政治巫术。
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书名 | 天学真原(精) |
分类 | 科学技术-自然科学-天文地理 |
作者 | 江晓原 |
出版社 | 译林出版社 |
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简介 | 编辑推荐 江晓原的这本《天学真原》从独特的视角出发,对中国古代天学、历法的性质和功能进行了重新考察,从文化的角度,把对天学的研究放到整个文化的背景之中,通过翔实的资料,严密的论证,提出中国古代并没有现代意义上的天文学,天学一词所表达的含义,实质上更多的是一种政治巫术。 内容推荐 江晓原的这本《天学真原》不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作,也不是一部中国天文学史,而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论,旨在揭示中国古代“天学”的政治性质、文化功能和社会角色——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上。《天学真原》对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象,给出了全新而富有说服力的解释。 目录 2011修订版前言 2004新版序 初版序 2004新版前言 初版前言 第一章 绪论 Ⅰ.术语与概念 Ⅱ.本书的任务及其形式 第二章 哲学基础:天人合一与天人感应 Ⅰ.神话:天地相通 Ⅱ.儒家:转变之中的天命与天意 甲 人格化的天——极为普遍的观念 乙 天命及其变化 丙 民之所欲,天必从之 Ⅲ.星占学:天象对人事的警告和嘉许 Ⅳ.天道与人道:为政之道 第三章 天学与王权 Ⅰ.问题:天学在古代中国特殊地位之观察 甲 在历代官史中之特殊地位 乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位 丙 天学在古代知识系统中的特殊地位 丁 天学在古代数术中的特殊地位 戊 天学家以及天学机构之特殊地位 己 历代对私藏、私习天学之厉禁 Ⅱ.解答之上:“昔之传天数者”——天学家溯源 甲 星占学家 乙 巫咸与巫觋 丙 巫觋与通天 Ⅲ.解答之中:灵台、 明堂与通天事务 Ⅳ.解答之下:垄断通天手段为王权之依据与象征 甲 《诗·大雅·灵台》发微:通天者王 乙 天命之确立与天学之禁锢 丙 数术与皇家天学 Ⅴ.小结及余论 第四章 历:它的性质、源流及文化功能 Ⅰ.历:性质之疑问 甲 历法·历谱·历书 乙 古今所论历法性质之迥异 Ⅱ.历法性质与功能之探讨 甲 典型历法之内容 乙 “历法为农业服务”说质疑 丙 “观象授时”与“四时大顺” 丁 历法与星占:历法的主要用途 Ⅲ.历书 (具注历) 性质与功能之探讨 甲 历书之起源 乙 历书之繁盛及其内容 丙 择吉与推卜:历书之文化功能 Ⅳ.历与两性及人体:天人合一的神奇侧面 第五章 天学与传统文化之若干重要方面 Ⅰ.古代星占学概论 甲 两大类型:诸古代文明之星占学鸟瞰 乙 分野理论 丙 所占之事:星占学的主要任务 丁 所占之象 戊 占论之法 己 天象记录及其伪造 Ⅱ.天学与政治运作 甲 王气·劝进·谋反 乙 大臣进退与议政风潮 丙 军事决策 Ⅲ.天学与道德教化 甲 “万夫有罪,在余一人” 乙 史传事验 丙 当食不食——“德之动天,不俟终日” Ⅳ.天学与其他若干方面 甲 神秘主义之政治观念 乙 天象与城市及宫殿建筑 丙 天象与墓葬 第六章 起源问题与域外天学之影响 Ⅰ.令人困惑的起源问题 甲 背景:中国文明的起源问题 乙 中国天学西源说之简略回顾 丙 旧话重提 丁 从文化功能论中国天学之起源 戊 起源与外来影响:两幅不同图景 Ⅱ.巴比伦古代天学东来之踪迹 甲 巴比伦与古代中国天学之关系 乙 十二宫与二十八宿之起源问题 丙 数理天文学研究所提供之新线索 Ⅲ.七曜术在中土之盛行 甲 七曜术出现于中土之早期线索 乙 由史志书目看七曜术之盛行 丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用 丁 七曜术之中亚色彩 戊 七曜、九曜及九执:生辰星占学与择吉推卜 己 聿斯经与算命术 Ⅳ.入华之印度天学家与印度天学 甲 若干早期情况 乙 唐代天学之“天竺三家” 丙 关于《九执历》 丁 关于《符天历》 Ⅴ.余论:外来影响能否深入及持久? 后记 综合索引 |
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