才华绝代纳兰词
纳兰容若的词，可以毫不夸张地说是词苑里一枝夺目的奇葩，与他同时的和后世的词家对他的评价都非常之高，陈其年将他和南唐二主(李中主、李后主)相提并论；聂晋人称他的词是“笔花四照，一字动移不得”；王国维先生更认为他的词不但是清代第一人，而且是宋代以后的第一人。这些评语，对纳兰容若来说，我想当不是过誉之词。
有一件非常奇怪、几乎令人不能理解的事情是：纳兰容若为什么会写出《饮水集》那样的词来？那些词一片悲恻情调，不是苦怀昔日便是感慨今朝，十首有九首都是痛苦的倾诉，怆凄的呻吟，如果不知道他的生平的人，一定以为他是穷愁潦倒的文人，谁知道他却是极尽人间富贵的相国公子呢！他廿一岁中进士，官至通议大夫、一等侍卫，皇帝非常宠爱他，到各处巡视都带他同行，在封建时代，那可真是一种旷世的殊荣呢！
许多人将纳兰容若与李后主相比，可是李后主那些悲苦的词，都是在他被俘之后写的；在被俘之前，李后主的词却是充满了个人的欢乐。但纳兰容若一生没有受过什么波折，始终都是过着贵族公子的生活，为什么他的词也会那样悲苦呢？
据我看来，正是因为他出身贵族家庭，因此特别感觉到贵族生活的腐朽，他曾经有几句词道：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢谑，到底总无聊！”看来，他对那种“勉为欢谑”的生活，是感到无聊透顶的。
纳兰容若的父亲名叫纳兰明珠，官至太傅(相当于宰相)，可说是位极人臣。但此人庸俗卑鄙，而且贪财，和纳兰容若那种清高绝俗的性格，正是极端相反。我想，也许又正是因此，使他在贵族的血管里流着“叛逆”的血液，他本质上是一个有正义感的读书人，他父亲的所作所为，都令他听不惯、看不惯，可是在封建的压力下，他又不能公开地反抗父亲，因此精神上就感到郁闷，正像《红楼梦》中的贾宝玉一样。在封建压力下，不能求得精神的解脱，于是在词章上就化为悲苦之声。
纳兰容若的情感非常丰富，他说自己“不是人间富贵花”，而是天上的“痴情种”，这一点也很和《红楼梦》中的贾宝玉相同。无怪有些“红学家”甚至认为《红楼梦》中的贾宝玉，即是纳兰容若的化身，大观园之事，即是纳兰相府之事，做起详细的“索引”来。这种说法，当然是几近附会，但两人的性格，却拥有共通之处。
纳兰容若自称是“痴情种”，事实也是如此，他在十八岁的时候有几句词道：“十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？”那时他大约尚未结婚，在梦想一个能了解他的伴侣。后来他结婚了，真的碰到了一个知心的人，夫妻非常恩爱，可惜婚后不久，他的妻子短命死掉，他就更悲苦了。纳兰容若写过好几首悼亡词，情感之真挚，允称千古绝唱！《七剑《里曾引过一首，只从那首词中，也可看出，他是如何的“痴情”了！
纳兰容若词中，常自称薄命，不料竟成“词谶”，他后来真的短命，只三十一岁就死了！
(选自《三剑楼随笔》)
翩翩浊世佳公子，富贵功名总等闲——再谈纳兰容若的词
纳兰容若的词中，“愁”字用得最多，几乎十首中有七八首都有个“愁”字。可是他每一句中的愁字，都有一种新鲜的意境，随手拈几句来说，如：“是一般心事，两样愁情。”“几为愁多翻自笑。”“倚栏无绪不能愁。”“唱罢秋坟愁未歇。”“一种烟波各自愁。”“天将愁味酿多‘情。”“将愁不去，秋色行难住。”或写远方的怀念，或写幽冥的哀悼，或以景人情，或因愁寄意，都是各各不同，而且有新鲜的联想。
也许因为纳兰容若太善于言愁了，因此一般人对他有个误解，以为他是个消极颓废的词人。其实他的“愁”，正如前一篇所谈过的，乃是在封建压力下，精神苦闷的表现；而且除了“工愁善恨”之外，他也还有激昂悲愤的一面。用百剑堂主的词来说，就是还有“悲慷气，酷近燕幽”的一面！
纳兰容若曾救过一位犯罪被流放的朋友，这位朋友叫做吴兆骞(汉槎)，也是个名士，因“科场案”受嫌，被“遣戌”关外的宁古塔，纳兰容若向父亲求情，结果将他赦回。纳兰将这件事情引为生平得意事之一，他有两句词道：“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事。”所说的就是这件事情。
纳兰容若为朋友的得救而感到欢喜，但也为朋友的遭遇而感到悲愤。他营救成功之后，寄一首词给他的另一位朋友顾梁汾报信，并抒写他心中的愤怒道：“就更著浮名相累，仕宦何妨如断梗，只那将声影供群吠，天休问，且休矣！”这几句词把朝中的大官们骂得好惨，竟然将他们比为一群乱吠的狗呢！
纳兰容若喜爱交游，他的朋友都是当时的名士，可是他从不曾仗过自己的势力，替朋友谋官，他的朋友在官场中的也多不得意。例如他有一位朋友叫姜宸英的，才学很好，可是在官场中半世浮沉，始终浮不上去，最后还把官掉了。他有一首词安慰他道：“失意每多如意少，终古几人称屈，须知道福因才折，独卧藜床看北斗，背高城玉笛吹成血！”在这几句词中，他为有才能的人抱屈，也对“自古以来”压制人才的那种情况表示了不满。在这首词里，他还有几句道：“丈夫未肯因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶！”那又是何等的高傲，他在表现朋友“不肯因人热”的“丈夫气概”中也表现了自己！
在君主政治的统治下，官僚们都是结党营私互相排斥的，纳兰容若最看不惯这种事情，因此在另一首送给顾梁汾的词里又道：“共君此夜须沉醉，且由他蛾眉谣诼，古今同忌，身世悠悠何足问，冷笑置之而已！”“蛾眉谣诼”这句典故出于屈原的《离骚》。屈原的《离骚》里有两句是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以为善淫”。“众女”就是指那些专门爱说人坏话的小人。纳兰容若认为对那些谣诼，可以冷笑置之，不必与小人争一日之长短。这几句词表现了他的旷达，也表现了他的清傲。
纳兰容若的出现，在中国词坛上是一个奇迹。他以相国公子的身份，却大胆地鄙弃了贵族的生活，追求个性的解放和精神的自由，人们爱拿他与李后主相比，但在这一点上，我以为他已经比李后主更跨前一步了。
巴尔扎克热狂于做贵族，但他的作品却尖刻地讽刺了贵族；托尔斯泰是个伯爵，但却走到农民的群中。对于有良心的作家，腐朽的环境，绝对桎梏不了他们向上的心灵。
(选自《三剑楼随笔》)
闲话《满江红》
《满江红》是常见的一个词牌名。《词学全书·填词名解》说：“唐《冥音录》载曲名《上江虹》，后转二字，得今名。”万树(红友)《词律》引《冥音录》，亦作《上江红》。《白香词谱》认为“上”谐作“满”，音殊不类。考《本草纲目》有“满江红”水草，为浮游水面之细小植物，一名“芽胞果”。想唐宋时，民间已有此种名称之水草，随取入词，未可知也。对《满江红》这个词牌名称的由来，说法纷纭，不能尽录。我们不想做词学家，也就不必钻牛角尖考据那许多了。
《满江红》一词，体裁甚多，据万树《词律》已列有八体，最短的是八十九字体，最长的是九十七字体。但现在通行的只是九十三字体。
文学史上最著名的、也是最为人熟悉的一首《满江红》词，是岳飞那首：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”这一首词，近代虽有一二词家怀疑它是伪作，但未能作为定论。我们仍依前人之说，认为它是岳飞作的。这一首词激昂慷慨，有很充沛的爱祖国、抗强敌的感情，因此为世所传诵。
明代的文徵明有一首吊岳坟而兴感的《满江红》，词道：
拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！
果是功成身合死，可怜身去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。 岂不念，中原蹙？岂不念，徽钦辱？念徽钦既返，此身何属？千
载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。
此词揭出岳飞风波亭冤狱之秘，直指宋高宗赵构是杀害岳飞的主凶，抨击了赵构的“当时自怕中原复”的向敌人屈膝求和的政策，等于是一篇严正的“政论”。在封建社会中，这一首词也算得是大胆之作了。
另一首出名的《满江红》词是萨都拉(亦作剌)的《金陵怀古》。这一首词因为格律严谨，在《白香词谱》中是作为《满江红》这一词牌的代表作的。词道：
六代豪华，春去也，更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到而今只有蒋山青，秦淮碧。
萨都拉字天锡，元代蒙古人。他的词以“流丽清婉”见称，从这一首词中也可以见到他的风格。《满江红》这个词牌本来适宜于发抒雄壮或沉郁的感情，而萨都拉的这首词则用六朝旧事凭吊金陵，于清丽之中有很浓重的感伤味道。
在《满江红》中最特别的一种体裁是用平声协韵的。这一体载创于姜白石。其自叙云：“《满江红》旧词用仄韵，多不协律。……予欲以平韵为之，久不能成。因汛巢湖，祝曰：得一夕风，当以平韵《满江红》为神姥寿。言讫，风与帆俱驶，顷刻而成。末句闻佩环，则协律矣。”这是一个近乎“神话”的“词话”。其词云：
仙姥来时，正一望，千顷翠澜。旌旗拥，乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深，风定悄无人，闻珮环。神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知，人在小红楼，帘影间。
姜白石是宋代最究音律的词家之一。平声《满江红》后世作者极少，可以考查的只有吴文英、彭芳远等寥寥数人而已。吴文英的“云气楼台，分一派，沧浪翠蓬……”万树《词律》作为平声《满江红》的代表作。
近代词家作《满江红》的也很不少，而且大都比前人之作更有意思。这且留待下篇再谈吧。
P10-15