股市之道的核心是做对方向，方向错了，止步就是进步。然而，在茫茫股海，于惊涛骇浪之中，要辨明方向谈何容易？其实，功夫往往在诗外，如果掌握了中华民族五千年大智慧——“三才”学说，看清了天时、地利、人和三因素的此消彼长，你就拥有了一双看破红尘的慧眼。阅读王长久编写的这本《阴阳·轮回·牛熊——股市的中国之道》，它将发掘中华文化大智慧来解剖股市涨跌之道。

《阴阳·轮回·牛熊——股市的中国之道》是作者王长久18年金融证券观察和研究成果的总结，作者试图用中华几千年大智慧来破解股市涨跌的密码，探索主宰股市牛熊之道，为散户朋友提供一个自己掌握与判断股市涨跌牛熊的方法，是散户朋友涉足股海的一个重要参考。

作者对中国传统文化有非常深刻的研究，深得中国传统文化的奥妙。其用《易经》之“彰往而察来”的论述揭示了股市预测的根本；其用中国传统文化的“阴阳”、“轮回”学说揭示了股市涨跌的关系和牛熊轮回的规律；其用中国传统文化的“三才”学说，揭示了主宰股市涨跌牛熊背后之道：其用孔子、老子、易经、曾国藩等的经典论述来启发人们炒股的大智慧；其用业内10位朋友的文章来开阔读者的视野；其精选的自己文章给读者以历史的感受。

昨天是明天的一面镜子，把昨天看明白了、看懂了，你就有了一双可以看到未来的慧眼。

《易经》大传“系辞”篇说：“一阴一阳之谓道”，把这个大智慧用在股市上，就应该是：“一跌一涨之谓股道”。用中华五千年大智慧——阴阳、轮回和“三才”学说，你再看这纷繁复杂的股市就会豁然开朗，在股市投资就可以驾轻就熟了。

《阴阳·轮回·牛熊——股市的中国之道》由经济管理出版社出版发行。

引言 悟得炒股之道，方不枉做回股民——中国股市最长熊市启示录

第一章 “彰往”可预见股市的未来

 一、神龙见首不见尾

 二、以史为鉴可以知涨跌

 三、上帝眼中没有新鲜事

 四、炒股是遗憾的艺术

第二章 涨跌不测之谓股神

 一、一涨一跌之谓股道

 二、涨跌终有定数

 三、白天要懂夜的黑

第三章 股市正道是周而复始

 一、周而复始，中华民族最早、最伟大的发现

 二、21年走势无非就是8个牛熊轮回

 三、股市的万有引力定律

 四、知股市轮回，方不忧不惧

 五、穿越轮回非易事

 六、中国为何诞生不了巴菲特

第四章 谁是主宰股市轮回的上帝

 一、“三才”主宰股市涨跌

 二、涨跌皆是缘

 三、不要盲人摸象

第五章 股民要学农民

 一、行情是为有准备的人准备的

 二、识时务者为俊杰

 三、农民是股民的老师

 四、股民是金融农民

 五、当股民比当农民难多了

 六、炒股忌上班族心态

第六章 你也可以成为股仙

 一、顶部是怎样形成的

 二、不要倒在山腰上

 三、求人不如求自己

 四、研究大市要看大方向

第七章 识破天机知进退

 一、谁更适宜炒股

 二、卖股票，需要别人指点吗

 三、市场永远是对的

 四、当在有日思无日，莫到无时盼有时

 五、止，而后能观

 六、没有人能随随便便成功

第八章 道不同，不相为谋——半部《论语》谈股论经

 一、天不生仲尼，万古如长夜

 二、无可无不可

 三、炒股修炼的是悟性

 四、炒股何常师之有

 五、君子不立危墙之下

 六、股市的中庸之道

第九章 常无，才能更好地体会股市的玄妙——《老子》中蕴涵的炒股大智慧

 一、老子受到全球推崇

 二、炒股是一门等待的艺术

 三、炒股是求异的艺术

 四、人算不如天算

第十章 与时偕行——《周易》中蕴涵的炒股大智慧

 一、运动变化和矛盾对立是股市的基本状态

 二、天行健，君子以自强不息

 三、炒股最重是天时

 四、炒股要知变化之道

第十一章 不怕打不着，只怕打不胜——曾国藩名言沉思录

 一、居心平，然后可历世路之险

 二、“凡事留余地”

 三、闪电打下来的时候，你必须在场

 四、不可开仗而毫无安排算计

第十二章 有朋自远方来

 一、运用之妙，存乎一心——谈股票投资心态的培养

 二、多大视野决定多大收获

 三、宁可错过不可做错

 四、树叶掉下来咋办

 五、太过专注，有时候并不是一件好事情

 六、最简单投资法——不折腾

 七、认清你自己，是迈向盈利的第一步

 八、永远不能忘记的是市场的残酷性

 九、兔子要先吃窝边草

 十、让我们一起，与企业、与中国一起成长

第十三章 为了忘却的纪念

 一、股民不妨留一手

 二、股市还有“神”吗

 三、股市可有“大仙”

 四、向股民致敬

 五、股托升级谁的悲哀

 六、心动不如行动

 七、拜年话别当真

 八、炒股？老土

 九、“洋眼”会再走眼吗

 十、炒股需有战略眼光

 十一、逃顶有术

 十二、皇帝的新衣

 十三、市场永远是对的

 十四、春节首日涨跌无关全年走势

结语 炒股不讲以人为本

三、上帝眼中没有新鲜事

昨天、今天、明天，是不可分割的时间隧道的三个组成部分，中国先圣先哲的“彰往而察来”的圣贤之言为我们认识股市运动变化的规律，特别是为我们分析股市的未来，提供了重要的指南。也就是说，要知股市未来，就要读懂股市的历史；要预见股市的明天，就要回头看股市的昨天；要往前看，首先就要回头看，回头看得越清楚，往前就看得越明白。

现在电脑已经非常普及了，互联网技术让股民无论身在何处，只要能够上网，就都可以随时查看股市的走势，借助搜索工具就可以随时回顾股市的历史。也就是说，现代人有充裕的条件，都可以“彰往而察来”。

这里有一个非常重要的问题，那就是如何“彰往而察来”？或者说是回头看，看什么？

前面讲过，现代预测学认为，事物的变化发展是必然性与偶然性共同作用的结果，大部分情况下，必然性起主导作用；个别情况下，偶然性会起决定作用，但也离不开必然性这个基础。我们“彰往”，就是要认识决定股市涨跌的必然性的东西，同时对偶然性的东西有所了解。

黑格尔说，存在的就是合理的，这句话用在股市就是：市场永远是对的，涨有涨的道理，跌有跌的道理。无论是涨还是跌都有自身的道理。那些决定股市涨跌的道理，有的是我们知道的，有的是我们不知道的；有的是我们当时就能够看出来的，有的是过了很长时间才看出来的；有的是多数人都知道的，有的是少数人知道的。当然了，也有的是我们永远也不能知道的，因为人的认识总是有限的。但我们不能因为自己不知道而不承认决定股市涨跌道理的存在和合理性。也正因为人们在股市涨跌的道理方面认识能力上的千差万别，才有了投资者在股市中的不同表现。

笔者认为，如果将决定股市涨跌的道理分类，主要应该分为两个：必然性的因素和偶然性的因素。

所谓必然性的东西，就是规律性的东西，也就是“道”。中国先圣先贤强调的是天人合一，笔者认为，股民也要汲取中华文化的精髓，要注意做到股人合一。

其实股市就像一个人，气温下降了，人一定会感到寒冷，一定会穿上御寒的衣服。而人穿上御寒的衣服也反过来说明气温下降了。气温上升了，人一定会感到炎热，一定会脱去棉衣，换上单衣。而人穿上单衣，也同样说明天气变暖了。人饿了就会找吃的，渴了也会找水喝，有病了就要休息，就要治疗。而股市也像人一样，遇到利空就会下跌，遇到利好就会上涨；人气聚集，资金涌人大盘就会上涨，人气散淡，资金抽离大盘就会下跌。

上帝眼中没有新鲜事，股市中又何尝不是这样。我们在股市中遇到的新情况，几乎都可以在股市的历史上找到相似的案例。如果我们能够以史为鉴，炒股不就可以做到处变不惊了吗？

我们回头看股市，过去的涨跌已经成为往事，我们可以和往事干杯，但却不可以改变往事。过去的涨跌虽然已经成为往事，但那决定过去股市涨跌的规律性的东西却没有成为往事，这个规律性的东西附着在股市的躯体上，随着股市的延伸，随着股市从昨天走进今天，迈人明天而不断地闪现，继续在今天和未来发挥作用。

回顾股市的历史就会发现，影响股市变化的因素总是周期性地出没，所以造成股市周期性地变化。

上帝眼中没有新鲜事，影响股市周期性变化的因素，股民也都大体上了解，如经济的周期性变化、市场扩容节奏的周期性变化、财政政策和货币政策的周期性变化、国家股市政策的周期性变化、市场资金的周期性的增与减、市场人气周期性的聚与散等。这些周期性的因素的变化对股市的影响也都是有迹可寻的，以前市场在出现某种情况时的表现也会成为判断今后市场出现同类情况后市场表现的重要依据。如出现加息、提高存款准备金率的时候，网络上就会出现历史上出现同样情况后市场反应一览之类的资料，为什么呢？这就是“彰往而察来”。如市场出现暂停新股发行或出现恢复新股发行的情况，人们也是从以往相同案例中寻找答案。再如提高证券交易印花税率或突然出现《人民日报》特约评论员文章等情况，人们也是从历史中寻找判断未来出现同样情况市场走势的答案。

股民通过长时间的观察，得出了许多经验性的结论，如“通胀无牛市”、“天量之后见天价”、“地量之后见地价”、“大暑之后必有大寒”、“股市是经济的晴雨表”、“加息或提高存款准备金率牛市助涨熊市助跌”等。而许多数学方面的天才更结合股市过往的走势推演出技术分析的公式，来预见股市的未来。

股市中总有惊人相似的一幕。如每年都或长或短地出现春季行情，最近两年春季行情都在4月中旬结束(2010年4月19日结束，2011年4月18日结束)等。

但是，这种周期性出现的规律性地影响股市涨跌的因素，在不同时期的影响又不是完全相同的，又需要区别对待，要具体问题具体分析。如“股市是经济的晴雨表”在美国股市就基本成立，而在中国股市的前20年就基本不成立，沪深股市在前20年与经济走势并不吻合，如果用这样的理论来预见股市的未来走势肯定会吃不少的亏。为什么会是这样的呢？现在我们都知道了，在中国股市前20年，两市一直存在历史遗留问题，即两市都不是全流通的市场。以1999年9月9日为例，当日两市的股票达到1000只(1001只)，总市值为3.0682万亿元，但流通市值却只有0.928万亿元，流通盘只占30.2％。只占三成的流通股无法真实反映股票的价值，更难以反映国家经济的真实情况。

再如“通胀无牛市”的观点就不断地遇到挑战，2006～2007年的长牛行情就是在通胀预期不断提高的情况下展开的。

以前熊市往往在暂停新股发行情况下结束，牛市总是在扩容压力最小甚至是暂停新股发行(如1994年8月行情、2005年6月6日开始的长牛行情)的时候展开，但2006～2007年的长牛行情、2010年7月2日至10月的反弹却都是在工行、农行发行上市，市场扩容压力大幅增加的情况下出现的。所以，“彰往而察来”不但要掌握一般性的规律，还要在实践中具体问题具体分析，不要犯教条主义和经验主义的错误。“彰往而察来”还要求我们要不断地发现，不断地总结，不断地提高，才能笑傲股海，成为股市的赢家。

所谓偶然性的因素，就是出乎常理的情况，是偶然性的事件。如1996年12月16日出现的超常规的利空组合拳、2007年5月30日的突然提高证券交易印花税率。偶然性的事件会暂时、阶段性地改变股市的运行轨迹，但基本不改变股市固有的运行方向。而这些偶然性的事件出现后的市场反应，后来也成为人们判断再遇到偶然性事件时股市反应的案例，人们仍可以用“彰往而察来”的思路来看待。偶然性的事件见多了，人们也就见怪不怪了。

P22-25

投资股海，就必须做少数人

股市是富蕴人性的舞台，刀光剑影，弱肉强食。

有时，我经常问别人和自己这样的问题：为什么人类自己创设了股市，可是绝大多数人却无法战胜它？其实是你无法战胜自己，战胜你自己人性的弱点。这种弱点伴生在大多数人的从众心态中，充斥着广为人知的恐惧和贪婪。

这与其他人一样，就失去了自己。毫无疑问，少数意味着超越。然而做少数人难，难得做少数人。

对于中国而言，股民既是草根的也是平民的。20多年过去了，弹指一挥间。世事变幻，沧海桑田。

中国股票市场现在有庞大投资者群体，超过1亿人甚至更多。其参与人数之多、社会影响之大、牵涉行业之广可谓全球翘楚。这些股民自觉关心和监督企业和行业的生产和经营，关心美国大选、伊核问题，关心国内时政。因为所有这些都与他们的财产息息相关。尽管这些是出于对自己投资和财富的关心，但这时股民就把自己和企业乃至国家的利益联系起来。只有在一个高速发展、和谐稳定的社会环境下，股市才能提供赚钱的机会。这个庞大的群体由衷地希望国家稳定、经济健康向上，这与我们国家建设小康社会、和谐社会的诉求十分一致。

投资，给中国股民带来了精神享受，成了很多人一生的事业。

事实上，从1992年邓小平南方谈话后市场进入新时期，历史命运开始蜕变成个人命运。

然而，在这一漫长的过程中，尽管市场造就了很多财富神话——因为是少数人所以被称为神话，但我们经常听见和看见这样的现实：大多数股民没有在这个市场上赚到钱。

单就股市交易而言，我们更倾向于说它是少数人赚钱的游戏，这似乎更符合逻辑。投资股海，就必须做少数人。

对此，投资者应该经常问自己：当大多数人都在风风火火地做一件事的时候，你看见反向趋势的指标了吗？在那火热的从众氛围中，在和谐的田园牧歌声里，你感到了一丝寒冷了吗？实际上，在投资的逻辑中，当多数人看法趋同时，市场正在悄悄走向反面。多数人多数时候是错的。

期货市场有一种“市场心理指标”，即如果80％的交易者看多，则表示头部不远了，行情会跌；80％的交易者看空，则表示底部不远了，行情会涨。因此，反市场心理就是不要向多数人认同，因为在期货市场上大部分人是赔钱的。

但是，做少数人确实难。笔者就见过一位投资20年的老股民，为了克服自己与大多数人一样与生俱来的人性弱点，给自己的电脑上贴上了数不清的标签：“不买不卖”。以此提醒自己不要轻易做出买卖行为。

不过倘使言及投资，我以为，它就像人生一样，是一场马拉松式的赛跑，但是它的极致就是感悟人生。

当我们漫步书店时，放眼望去，你会看到一片书海。对现代人而言，书籍的出版速度远远超过了人类文明进步的速度。换句话说，人类的知识积累和思想结晶，远远不用这么多的纸张来载取。难怪吕叔湘先生就说：书太多了。

实际上，投资和读书一样，对于那些多数人写的具有大多数人看法的书，能有多少人类的智慧和感悟呢？

人一生读过的书永远是书海里的一点点，如沧海之一粟。那么请问，你读什么书呢？股海里芸芸众生，你做什么样的投资者呢？

在这里，我们试图求索股市之道，但我们始终不能忘了“真理可能在少数人一边”。

人类的思维，有时一直在一个循环的怪圈中往复。人们往往自作聪明，忽视其自身的渺小和微不足道。

让我们像米兰·昆德拉一样，记住这样一句犹太谚语：“人们一思索，上帝就发笑”。

也许，当我们在这里试图求索股市之道之时，上帝正在发笑。

在那些对自身甚至生命有着深刻认知的人类的优秀分子中，他们出离多数，超越自我，我们应该多看看这样一些“少数”。

说到书，我给股民朋友推荐一本老友的新著。

长久是我交往14年的朋友，在深圳做了18年的金融证券版编辑，在报纸上发表过几十万字的文章，经常给一些电视台作财经节目的嘉宾，有一批铁杆的读者和听众。

2000年年底他送我一本他著的《寻根“中国”》，读后对老友很是刮目相看。他不但在此书中完成了其为“中国”寻根，为华夏问祖，为中华文化探源的夙愿，而且还连续写出多篇论文，到处讲学，引起很大的反响。一个年近半百的老报人还这样有激情，有干劲，实在难得。

近日，他又送来第二本专著的书稿请我作序，老友相托不容推辞，就写了以上文字代序。

俗话说，群众的眼睛是雪亮的。用在这本书上，就是读者的眼睛是雪亮的。长久用在第一本专著中发掘的中华文化大智慧来解剖他耕耘了18年的股市涨跌之道，碰撞出的火花让我眼前一亮。此书的含金量相信读者会掂量出来的。我相信，读者会从这本书中得到一些启发的。

炒股不讲以人为本

2011年10月10日，《股市的中国之道》终于截稿了。想想为这本小册子17年来所付出的努力，心中的感觉真是五味杂陈。

俗话说，送君千里终有一别；又说，天下没有不散的筵席。尽管自己还有许多的不舍，尽管自己还觉得有许多的遗憾，尽管自己觉得还有许多的东西需要完善、需要弥补、需要补充，但终归是岁月不饶人啊，只能草草截稿了。1994年4月29日编第一个金融证券版的时候，笔者才31岁。而今，笔者已经49岁了，已经年近半百，已近知天命之年了，鬓角染无可染的白发在提醒自己：廉颇老矣。

不用别人提醒，自己早有了正走进历史的感觉，所谓江河日下，日薄西山。正如《三国演义》卷首所说：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”自己真愿做那江渚上的白发渔樵，能够“惯看秋月春风”，能够和股民朋友“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。

其实出书本身就是一件遗憾的艺术，留下许多的遗憾，作为自我批评和欢迎读者批评的引玉之砖，倒也说得过去了，于是笔者就献丑了。

许多年来，笔者总是自嘲，认为自己是一朵尚未绽放就枯萎了的小花，辜负了伟大的时代，无法拿出精品来回报许多年来一直读笔者文章的读者，这一直是笔者的憾事。现在年事已高，身体和精力都有些不济了，努力了17年后，自己就像一匹疲倦已极的老马，无力地看着天空发呆。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”笔者希望关于“股市的中国之道”的话题能够有更多的朋友加入讨论，能够有真正的大作出现。

既然截稿了，就该写个结语了。当日在登深圳的梧桐山的途中，突然想到“以人为本”的话题来。就让笔者就这个话题来写个结语吧。

“以人为本”这个词是笔者1994年来深圳后知道的，当时觉得这个词很新颖，所以每当给企业的朋友说起企业文化，总是爱说这个词。可最近这些年，笔者对这个词越来越有想法了，越来越有抵触了，觉得这个词需要斟酌斟酌了。尤其是股市中人，更要深思了。

在改革开放之初，强调以人为本是有积极意义的，对于解放人们的思想，尊重个人的价值，推进民主思想的发展是很有积极意义的。但这些年来，当我们反复强调以人为本之后，就会发现仅仅强调以人为本是非常片面的，是有问题的。

改革开放30多年后，当我们检阅民族复兴的成果，检阅大国崛起的成就，检阅人民生活水平的提高的时候，我们会发现，随着国家的富强，人民的富裕，文明的进步，我们还有许多的遗憾，就是人和自然的关系被扭曲了，人和环境的关系被扭曲了，人和人的关系也有些生涩了。这个世界可不只是只有人类啊，人类如果没有这个世界，那还有人类吗？人类还能存在吗？如果不能以天、地、人的和谐发展为本，仅仅强调以人为本，我们人类不是很危险吗？人类的幸福还能有保障吗？

多余的话就不多说了，笔者认为，我们不能再简单地提倡以人为本，而应该更多地强调以天、地、人的和谐发展为本。

正如本书所论，强调天、地、人的和谐共生共存是我们中华民族老祖宗的大智慧，需要我们世代牢记，认真领会，并体现在我们的行动中。

不离题千里了，这个话题就此打住了。下面还是说说股市吧。

笔者认为，在股市中不能强调以人为本，而应该强调以天时、地利、人和的三才学说为本。

股市运动的规律总体上是周而复始的，这是和大自然的规律相吻合的。这种轮回和周而复始是一切事物运动变化的规律，股市也概莫能外。既然知道股市的运动变化规律，也知道股市的运动变化不是人力所能改变的，那你在股市中首先就是要有一颗敬畏之心，你就要像农民一样，要学会顺其自然，不要去做违背自然的事情。农民绝不会在冬天下地劳动，这就是遵从自然，那股民比较理想的运作就是只参加牛市和上升期中的运作，而必须回避下跌趋势的操作。

在股市中，投资者不要脱离天时、地利来谈人和、来谈行情的起落，天时、地利是人和之本，离开了天时、地利来谈人和，谈行情的起落趋势，就是缘木而求鱼，舍本而逐末。不要迷信个人在股市的影响力，孟子说天时不如地利，地利不如人和，而在股市中这句话就要反过来说。

股市不应强调以人为本还有一层意思，就是股民不要以自己为中心。在研判股市走势的时候，投资者容易犯的错误是先人为主，研判的时候掺杂了太多的个人感情和感受，因而无法做到客观。

本书中曾谈到老子的思想，就是“常无，欲以观其妙”。在研判股市的时候，要使自己“空”起来，只有无我或忘我地以天时、地利、人和三才因素的此消彼长来研究，就会更客观。不要想当然地以为跌得差不多了，涨得差不多了，一旦自己先有了成见，你看市场的眼睛就被蒙上了，你的行动可能就要付出代价。这就是老子所说的“自见者不明，自是者不彰”。

无我或忘我地研判股市，才能做到“孔德之容，惟道是从”。

鉴于这方面的内容，书中已有论述，在此就不多说了，也不展开了。作为结语之言，笔者只是想强调自己的愚见：在股市里可讲“不得以人为本”。此观点是笔者的直觉，仅供参考，言论不是结论，欢迎大家批评指正。

就此搁笔，一切尽在不言中。