《石头读古兰经》由马石头所著，马石头是个勤于学习、惯于思考的学者，可能受央视《百家讲坛》栏目的启发，萌动了把自己学习《古兰经》、圣训、教法经典的心得体会、思考感悟以中阿知识融会贯通的办法写出来与大家共享的念头，以起到弘扬真善美，净化人的心灵，劝善戒恶之目的。让人活得更有尊严、更有意义。我鼓励他做民间“一百零一家”讲坛主讲第一人！

《石头读古兰经》由马石头所著，《石头读古兰经》共一百二十篇、每篇千多字的短文，以励志类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典，但并不把思绪框在经典里面，而是在经文原理下融会贯通，阐述一些自己的观点。告诉读者一个为人处世的道理。在这本书里，每个观点都很明了，我相信读者无论是穆斯林还是非穆斯林，都能够得到启迪。

晨 读

不能自以为是

不要让借口误了你

远离一切赌博

不要沾染高利贷

骄傲是人生最大的陷阱

嫉妒者最可怜

不要让自己成为“小偷”

自古饮酒多误事

莫与小人较劲

不要喜欢错了人

清洁是文明的表现

浪费粮食有罪

懒惰是最危险的恶习

攀比是自寻烦恼

我们需要信仰

莫到琼楼最高层

不抱怨才能成大事

不要试图改变不可改变的事

你不要生气

请勿背后议论人

不做自己怀疑的事

你不必多言

贪婪者最贫穷

浮躁不该是当今人们的通病

晌 读

赞美是一种艺术

诚实是一种美德

保持一颗高贵的心

吃合法佳美的食物

行善让人变得高尚

机会往往只有一次

有能力也要注意礼仪

自尊才能受到尊重

清贫也是一种恩赐

谦逊的人有福

让你的节奏慢下来

孝敬父母不能等

争辩不解决任何问题

害羞其实很珍贵

检讨是成功之母

善待别人就是善待自己

学习是一辈子的事

帮助别人就是帮助自己

诚信是做人的根本

平等对待每一个人

自己先做到再要求别人

选择大于努力

勤劳是做人的根本

成大事者重细节

晡读

有爱才有家

“离婚”二字不能随便说

团结不只是一句口号

工作的价值取决于举意

克服人性中的弱点

最弱的是自己

从邻居关系看一个人的境界

生活的智慧是感恩

你在为自己工作

你的仪表形象价值百万

凡事留点余地

原谅比辱骂更有用

知识并不等于力量

你需要一个平台

活在今天

教育孩子是件大事

一生的成就取决于交友

平安是最好的祝福

看重“名利”不是错

信任从来是相互的

男女怎样才算平等

幸福其实很简单

家庭文化是头等大事

与艰难相伴的，确是容易

昏读

教育是最高尚的行业

用斋戒锤炼人性

你的钱财里有穷人的份额

播下爱的种子

让行善成为一种习惯

富贵权势未必是福

这个世界并不大

让别人重视你

把精力放在重要的事情上

传播真理也要讲究语言艺术

你要适应角色的转变

什么是你的？

凡事发生，必有恩典

不要认为自己一无所有

节俭不等于吝啬

世上没有真正的强者

圣行是一条捷径

先问自己能做什么

你是独一无二的奇迹

得罪一个人，就是堵住了一条路

人际关系也是一种资本

从工作中获得乐趣

别让斗富心理误导了你

管理时间就是管理生命

宵 读

荣辱应从两世看

有一种遗憾叫“灯下黑”

唯坚忍者成功

人生需要敬畏

克服“从众心理”

公道是最基本的信仰

每一天都是新生命的开始

担当起自己的职责

生活的智慧是“做减法”

透过历史故事看人生

人到无求品自高

人生有三重境界

人生处处是考场

给自己的人生算个账

人生没有小事

清除你心中的“恶魔”

洁身自爱只为自己

财富的真谛

只说有用的话

一生只做好一件事

你究竟想要什么？

人生最重要的是做决定

你需要一个圈子

你要学会做配角

后记

“自以为是”本身没错，错在过度地自以为是会伤害到自己和他人。我们发现，大到一个团体，小到朋友之间，之所以存在那么多不团结、不和谐的因素，大多都与“自以为是”有很大的关系，所有自以为是的人，都无一例外地批判他人，而没有一个人会批评自己。“自以为是”的人常常骄傲自满，不但不检讨自己的过失，反而常常指责他人的做法。

《古兰经》在开篇的第一章就教给信士们说：“(主啊！)求你引导我们上正路！”(1：6)经典是给信士读的，而信士本来就在正道上，为什么还要求主引领其上正道？其实，经典的目的是让每一个人都不要自以为是，应该虚心地向智者、老师求教，不断地学习各种知识。穆斯林每天都读这样的句子，每天就会虚心一点点，从而使自己每天进步一点点，这便是伊斯兰文化的精髓。所以，每个穆斯林的信仰就是在敬畏与希望之间。

在伊斯兰看来，真正的信士，从不敢认为自己所做的事情，或者自己所干的功修是百分之百正确的。著名的四大教法学家，他们竭尽毕生精力著书立说，完成了举世公认的宏伟巨著，但他们每个人都在自己著作的结尾上不约而同地写上一句话：“我的话正确与否，唯安拉至知！”没有一个人敢说自己的话是完全正确的。所以，一个穆斯林，即便他每天按时礼拜了，也不敢断定自己就必然会进乐园。

中国文化也讲虚心，批判自以为是，在这一点上和伊斯兰文化是相同的。各部辞书上给“自以为是”下的定义都是“一意孤行、执迷不悟、夜郎自大”等。《荀子·荣辱》说：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”意思是：大凡爱争斗的人，一定认为自己是正确的，而对方是不正确的。

我们每个人来到这个世界上，都会通过自己对周围各种事物的感知和各种经验的积累，建立起自己的认知和判断体系。刚出生的婴儿一碰触到母亲的乳头便能够判断出那是可以吸吮奶水的地方，婴儿建立起这样的认知以后，即使你给婴儿碰到的是肚皮或者胳膊，她(他)也有可能会误当成是乳头而吸吮的。所以从字面上讲，“自以为是”几乎是人与生俱来的天性。这个“天性”随着个人的成长而不断延展、膨胀，终于走向了它的反面，成了一意孤行，这个成语也随之成了一个具有贬义的词语。  我们都知道“刻舟求剑”的故事，故事中的楚人可谓是“自以为是”的典型，他缺乏正确的自我认识，自以为是，不能够客观而辩证地对待别人，看待问题，所以闹出了笑话。而在实践中，我们也会犯类似的错误，往往以自己的思想和认识看待事物，总喜欢将自己的思维方式强加于别人，结果就造成了许多不团结的局面。

做人要有人品，而完善人品首要的就是虚心学习，戒除自以为是，并不断地修正自我。在事业上要虚心求教，谨慎求证，不能盲目乐观，不能自以为是。也就是说自信而不过度，过度了，就会走向相反的道路。这和其他事物一样，物极必反，过犹不及。《三国演义》里就有这样一个很著名的关于自以为是的故事，说诸葛亮的下属，马谡才华出众却又极为自负，在一次战役中，他主动请命，并立下军令状，领军守街亭，结果他自恃才高，把诸葛亮的叮嘱当做耳旁风，自以为是，轻视来犯之敌，最终丢失了当时的战略要地街亭，后来，诸葛亮挥泪斩了马谡。

人之所以自以为是，主要还是因为知识匮乏，对自己以及周围事物缺乏认识。今天，我们正处在一个知识爆炸的时代，获取资讯十分便捷，大量的书籍以及互联网的普及，使我们可以随时随地学习，通过学习来完善自己。所以，无论你有没有信仰，无论你在某一领域取得多大的成就，都没有必要自以为是，要严格地要求自己，而不是过分的苛求他人。应严于律己，采纳各方面的信息与建议，综合分析研判，这样才能避免自以为是，这才是我们应当倡导的美德。

P2-3

马石头是我的朋友，人如其名，他是一块蕴藏于民间旷野自然天地里有骨气、有灵气的“美玉石头，是奋斗、耕耘在传播伊斯兰文明和中华文明文化田野中的孺子牛。有人问：你是做官之人，他是自谋生计的普通百姓，籍贯、经历、职业等均不相同，你们怎么会成为朋友？我说原因很简单：同是中国西部穆斯林，同是对伊斯兰文明和中华文明结合感兴趣之人，共同的信仰、共同的志向，以文会友、以诚换心的友谊便是纽带。

马石头是受过经堂教育的阿訇，是阿文书法家、国家注册高级培训师，现担任甘肃省诗文书画院院长、《中国穆斯林诗书画》主编、赛俩目网校校长及甘肃、青海民族企业商会、慈善会等民间社团的许多头衔，精力充沛，整天忙碌，一时也不消停。我钦佩他的人品、学识、志向、韧劲和低调做人、踏实做事的风格，常跟他交流、给他打气鼓励。

马石头是个勤于学习、惯于思考的学者，可能受央视《百家讲坛》栏目的启发，萌动了把自己学习《古兰经》、圣训、教法经典的心得体会、思考感悟以中阿知识融会贯通的办法写出来与大家共享的念头，以起到弘扬真善美，净化人的心灵，劝善戒恶之目的。让人活得更有尊严、更有意义。我鼓励他做民间“一百零一家”讲坛主讲第一人！

现在，这本集一百二十篇、每篇千多字的短文，以励志类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典，但并不把思绪框在经典里面，而是在经文原理下融会贯通，阐述一些自己的观点。告诉读者一个为人处世的道理。在这本书里，每个观点都很明了，我相信读者无论是穆斯林还是非穆斯林，都能够得到启迪。

前些时日，我曾听了中国文化大师余秋雨先生一堂讲座，他从文化的视角说到世界各大文明排序时，称阿拉伯世界伊拉克文明居全世界第一位、埃及文明居第二位，然后才是印度、中国、古希腊、古波斯……这种文化文明排序换个说法就是伊斯兰文化文明源远流长。我赞同他的观点。现在，世界上阿拉伯国家有22个、人口1．55亿，而以伊斯兰为国教的国家有55个，加上其他各国信仰伊斯兰的人口，世界穆斯林已有21亿之众(2008年数据)。在社会主义的中国56个民族中也有10个民族全民信仰伊斯兰，包括蒙古、藏、汉、傣、白、苗等民族中信仰伊斯兰的穆斯林，人数达2500万左右。中国人口主体的汉民族或其他兄弟民族与回族等信仰伊斯兰的各民族和睦相处，共同团结奋斗，共谋繁荣昌盛，民族团结关系史所罕见。而人们更多的是对伊斯兰文化不甚了解，对穆斯林有隔膜；反之中国穆斯林中也有很多人对中华文化的文明真谛缺少了解。这是由于历史造成的民族地位、民族生存环境、民族人口的悬殊而形成的文化分割、文化自闭，中国伊斯兰文化的相对弱势。20世纪后半叶和本世纪初由于帝国主义势力对阿拉伯世界的侵略、毒害、分化及美国9·11事件、阿富汗塔利班和基地组织暴力、极端现象，伊斯兰和穆斯林被西方敌对势力和媒体尽力妖魔化、恐怖化，或泼出“落后”、“封闭”、“保守”、“桀骜好斗”等等脏水。毕竟世界进入了文明的21世纪，文明战胜愚昧、和平替代战争、对话换取对抗，和平、合作、发展是历史潮流。迅速和平崛起的中国，从国际大格局的战略中着力构建与阿拉伯国家和伊斯兰世界的合作友好外交关系，各级政府、官方、民间与阿拉伯国家、伊斯兰世界的接触、交流、互访、会谈、合作在能源、经贸、文化、教育等多领域、多层次愈来愈频繁。

阿拉伯朋友多了、穆斯林朋友多了，中国人理应更多地、更深刻地了解伊斯兰的最高经典《古兰经》，她是伊斯兰文化的源泉、是法源、是指针、是规范人生的纲领。因此，通过马石头著的《石头读古兰经》一书，读者可以感悟到优秀的伊斯兰文化和博大精深的中国文化不但不相抵触，而且有异曲同工之妙。这本书的特点就是找出了“伊中”两大文化共同点，并运用融会贯通的通俗话语叙述。每篇文章读起来很轻松，给人以启迪和文化享受。

我们处在一个资讯发达，经济繁荣，思维开放的文化多元化时代，每一个民族都面临着各种文化和思潮的冲击，文明对每一个人，除了继承本民族文化外，还要对外来文化有所了解。我们既要学习和借鉴，也要防范其糟粕的泛滥。当前崇洋媚外、妄自菲薄的现象比比皆是，已经对我国的发展带来了很大的影响。

今天，我们又多了一把衡量一种文化优劣的标尺，那就是看他是否促进人类社会的和谐。由于作者马石头本人是高级培训师，书中也多次提到职场人士的行为规范，所以说对于企业家来说，这是一本员工培训教材；对于创业者来说，这是一本创业学习指南。《石头读古兰经》到底是否起到了促进和谐的作用，请广大读者自己去评判！潜心书画，文兼中阿，朴拙无巧谋。坚守德操，无意街才，旷怀摒自售。逡巡现世，辨伪知浊，经典求搭救。行行但随前贤后，心似铁，笔如钩。痴然伏案，惊涛思绪，奔流入寸毫。代治使命，直言无悔，何惧人扰扰。迷津处处，鬼影憧憧，盛世催春晓。耻为食利拒尘嚣。抬望眼，行正道。

2011年11月30日

于京师二正堂

一切赞颂全归安拉——全世界的主。从2011年2月10日《你不要自以为是》开始，到今晚(2011年8月20日)的《你要学会做配角》，历时6个多月，共190天。这本计划写120篇的书，终于在今晚这个尊贵吉庆的斋月之夜画上了句号。

我八岁开始学习《古兰经》，十六岁进清真寺当满拉。读经、讲经伴随着我的整个童年、少年、青年时代。直到今天，稍有闲暇便去读经。进入斋月后．晚上昏礼和霄礼中间的空闲时间，都是在大殿里读《古兰经》度过的。写一本《古兰经》的读后体会一直是我的梦想。今年春节期间回老家看望了老人。回兰州后进门的第一件事就是开始这个梦想之旅。从此，这半年来，我推掉了许多应酬，手机大多数时间都是关掉的，晚上也很少睡觉，无论白天多忙，晚上也会写上一篇。

2002年，我被聘为兰州大学WTO研究中心首席讲师，从此开始了给企业做潜能开发、素质训练和企业管理的培训工作。九年的职业培训师生涯，给了我许多思考成功与心态、人生与机遇、观念与发展的机会，也给我提供了一个锻炼自己的舞台。听过我讲课的有国有大企业老总、民营企业老板、中层管理者、职业经理人以及许许多多普通员工。我讲的一些做人的道理深受学员们的欢迎。可他们却不知道，这些经典道理都是来自《古兰经》的启迪，所以，我在这本书里写的每一个话题，也许就是我曾经在课堂上讲过的一个课题，只不过就是把口头语言，加以整理，变成文字而已。

长期以来，中国懂阿拉伯语的人很少，所以，只有为数不多的阿訇才能了解《吉兰经》大义，遗憾的是，许多阿訇的汉语底子薄，有的甚至不识汉字，这样，就很难把《古兰经》哲理翻译给中国广大老百姓。即便是每周五的演讲，也是在一定的范围内，自己人讲，自己人听，真是有点自言自语的感觉。外界人只知道《古兰经》是一部宗教经典，并不知道它还有那么多和中国传统文化一样的东西。因此，如何才能把《古兰经》的经典哲理公之于众，就像某某教授在央视讲《论语》、品《三国》、解读《红楼梦》一样，是我思考良久的问题。当然，我目前写的这本书显然承担不起这个使命，只能算是在这个方面的一个探索，也算是抛砖引玉吧。  我之所以采取在网络(博客)上写作，就是想先让网友们读一读，看看五湖四海的网友们是否能够读懂，尤其要让汉族网友读懂。说到这里，我还要感谢赵丽，她并不是回族，也不是穆斯林，但在我写作的起初，每写一篇她都会认真地读一遍，告诉我哪里有错、漏字，哪个地方的宗教术语她读不懂，就反馈给我，我就立即改换用词，这些都给了我莫大的帮助。后期有腊月红、马兰、买雪燕等同学以及女儿马慧也帮我校对。还有侨居新加坡的陈小菊女士经常给我鼓励和帮助，这一切都让我很感激。

本书选用的《古兰经》译文是马坚教授的译本，本人没有做新的翻译，本书也不是为《古兰经》做注释，只是写了我的一些读经体会，书中只选择了经中关于个人道德修养方面的一些片段，用通俗的方式做了陈述，并不是对某段经文的解释。限于水平，我所写的某些观点和对经文的理解肯定会存在着偏颇或不到位的地方。所以，请读者不要把这本书当作《古兰经》的诠释本。

衷心地感谢兰州大学马志洁和张芸缃二位教授审读，以及李佩伦教授和喇敏智哈吉二位前辈写序鼓励，感谢西北民大丁俊教授起阿文书名，以及几位知己好友慷慨赞助等。相信这本书凝聚了这么多人心血，出版后会对伊中文化之间的交流起到一些推动作用。但本书毕竟是我个人一些观点，百密一疏，错误难免，恳求真主饶恕，殷切地期望广大读者提出宝贵意见。

马石头

2011年8月20日