◎牵山水之手·以山水为心——阅读中国古代游记的快乐与思考
当今的背包客，喜欢在大地上成为自然的知音与路标。在“穿越”如此时尚的今天，背包客，既可以玩穿越，又可以旅游。去领略古代真山真水的神奇魅力。我们看到史上最牛的十大背包客排行榜为：谢灵运、李白、玄奘、柳宗元、苏轼、陆游、徐霞客、袁枚、王思任、张岱。当然这个排行榜只是相对而言。
文如其人，山水其心，中国古代的优秀游记，莫不如此。
古代优秀的游记，犹如不同的美女，给人不同的感受——
有的美女是百科全书，实用性强，如《入蜀记》的山山水水一路风光无限；
有的美女就像精致版本的海市蜃楼，如《小石潭记》里的小石潭清澈迷人；
有的美女就像精彩的故事，如登泰山路上发生的事情；
有的美女就像雾里看花，如游黄山；
有的美女就像一股山谷里的春风，如《与朱元思书》；
有的美女很温暖，如山里的一汪热气腾腾的温泉；
有的美女耐人寻味，意犹未尽，如游峨眉山；
有的美女就像哲理，令人感悟，如《游褒禅山记》；
有的美女冰冷惊艳，如《湖心亭看雪》；
有的美女超凡脱俗，如同世外桃源，《桃花源记》中陶渊明会带你沿着甜蜜小道进入神秘的洞穴……
中国古代游记美不胜收，何况文字的空间令人浮想联翩，给人无限的想象世界，激发人对山水的向往。
有很多背包客，有很多热爱环境者，有很多自然主义者，都会喜欢阅读与自然有关的书籍与作品。中国历代游记精华，犹如一个自然博物馆，给我们展示的是山山水水的文字画廊，在这个长卷里，我们徜徉其中，就会流连忘返，感受古代山水即天堂的最高境界，其实这个最高境界，即常态境界，因为我们今天的自然与城市生活已经遭到摧毁，才会认为古代山水有天堂之妙，自然一直扮演天堂的角色，只不过受到了现代文明的诋毁。
现在一方面是自然环境的损坏，一方面是外出旅游的人越来越多。其实这两个方面并不矛盾，因为自然环境的破坏，能够真正开心而保持生态的自然空间越来越少，而城市里基本是没有自然可以依赖的。自然的基本元素水土草木氧气，在城市里因为一切人为因素堆积，不会有自然的本来面目，因而在干篇一律的城市生活里辛苦忙碌的人们，外出旅游看山看水是为了寻求生命的慰藉与平衡。人离开自然，就没有了生命质量，自然即人的生命，自然养活人的肉体，也养育人的精神。
现代文明给人提供了很多便利，但其弊端往往超过了便利，其危害超过了给人带来的利益。山水的危机，全世界都有目共睹，但现代机器与技术文明，不会一下子突然罢手，因为人类的享受、欲望、利益等等因素交织在一起，因而人类面临的困惑与危机，不会马上解决。
古代游记，是纯粹农耕时光里的真实山水。与今对比，山水都已面目全非，令人嗟叹，也催人激发爱惜山水的气志。在山水游记里，那些令人回望的美好景致，那些让我们羡慕的逍遥时光，谁不想像苏轼一样遨游赤壁呢？谁又不想去江湖畅游呢？
古代游记就像他们所写的一样，有的山水空灵，有的风景行云流水，有的名胜凝练，有的野色雄浑，有的自然或简朴或清丽……可谓千姿百态、气象万千。
谁不热爱山水？而有志趣游览者，古代游记还是真正的教科书，它教会人安静的心灵——“望峰息心，窥谷忘反”；教会人珍惜；教会人感悟生命；教会人在山水里，以山水观照人生，读懂生命。很多游览山水的经验、智慧，都可以从游记里学到。甚至在游记里，我们还悟出山水与生命的修行。
在古代游记里，能读到智慧，读到山水之心。
看什么？看山，看水，山水看人，像看自己的婴儿。而婴儿的堕落与迷失，山水甚为悲叹。养出的人来毁灭自己，好比儿女对父母不孝。山水看人，远比人看山水要精彩。山水吾师、吾心、吾情、吾命、吾体，不舍不弃方有命存于世间。
看山，看水，一只狗眼睛里，无限江山，狗看落日与村庄。流浪的狗看尽山山水水，看尽有道路没有道路的地方。落日带走一天鲜红的馒头，而日出也带来一天的血馒头。共用一个血馒头，共用一颗鲜血淋淋的心。世界共用一颗心，共用日光，只是日光到了不同的生命身上，醒来的部分不一样。我们，万物，生活在一颗心上，生活在一滴水上，生活在一粒米上。我们是一物，从来没有彼此，而人间，把大家分为每一个人看，你就是我，我就是你，你是我的一部分，我是你的一部分，世上的人都是一个人，但陌生，但距离，把人分为你我，把人分为你我的目光。一个人看世界，要用更广阔的目光来还原世界的本来面貌。是否，用一只小鸟的目光看人间看世界？是否，用一只蜜蜂的视力看尽鲜花？而生命短暂？是否，用树的目光看到氧气的远游？是否，用梦的目光，看尽海市蜃楼和前生？是否，看尽千山万水，还没有看透今生？是否，看到的都是孤独？在世间，要看，看人间，看非人间，山水是自己，山水是你，是我，是亲人，是祖先，是来生，是儿女。看它们，是看我们的心灵。
看，不仅只有目光，呼吸也在看，脚印也在看。脚印落叶纷纷，在山上，在水上，在路上，在心上。一枚落叶包裹一粒水，一粒糖你说苦不苦？一粒心怎样看自己？一人，有限；而看，无限。看到的，看不透，看到的，皆为心。P001-003
第一章 穿越时光，看古代风景
——概况：中国古代游记地图
牵山水之手·以山水为心
——阅读中国古代游记的快乐与思考
山为粮仓·海为土
——与《山海经》有关的漫游者
开创第一的无比宝贵
——与山水诗鼻祖、游记开创者谢灵运的交流
天地之间的远游客
——屈原《远游》的精神历程
真正的西游记
——玄奘《大唐西域记》赤诚之心的旅程
李白心甘情愿被“忽悠”
——对李白非正式采访
一株柳树绿化时空
——与柳宗元对话
苏东坡以下，宋朝无第一
——与苏轼的零距离沟通
世间真文字、大文字、奇文字
——与陆游谈及“古今纪游第一”《入蜀记》
徐霞客对今天旅游与风景的看法
——旅游杂志《背包客》对徐霞客的独家采访
品明清山水小品
——与王思任、张岱谈山川
山水抒发性灵
——与袁枚“性灵与自然”专题交谈
游记盛宴：中国古代游记的成就
——《背包客》杂志小张对本书作者老张访谈录
山水找到自己真正的作者
——黄山感悟：从洪凌山水油画谈及古代游记
第二章 最先喊得动山水的人
——先秦汉朝的游记先锋
遐想遥远的漫游者
——《山海经·南山经》神秘地理百科的撰写者皆成隐形
人在异乡莫登高
——王粲《登楼赋》登楼的心灵倾泻
要做就做第一
——马第伯《封禅仪记》攀登泰山的最早作品
第三章 目光最先洗风景
——魏晋时期：游记情怀很淡定
山水，谁发明的？
——谢灵运《游名山志》与山水相逢第一人
净土远在干净处
——慧远《庐山诸道人游石门诗序》山水禅意佛性
山水包容我们的喜怒哀乐
——王羲之《兰亭集序》山水聚会里的人生感慨
身体内外的世外桃源
——陶渊明《桃花源记》给世人带来永恒版海市蜃楼
纸上山水对原山水致敬
——孙绰《游天台山赋》心景掷地有声
第四章 宁静的大自然公开课
——南北朝游记：百分之百纯度的千山万水
信中山水如此美
——鲍照《登大雷岸与妹书》家信里邮寄的风景
山川之灵，超越尘世之美
——陶弘景《答谢中书书》的山川绮丽
在路上，一堂自然教育课
——吴均《与朱元思书》一段风景的清心之妙
江河为大地穿针引线
——郦道元《三峡》七百里长的一个句子风景
第五章 在唐朝潇洒走一回
——唐朝游记：唐诗是旅游的鼠标
在天地问潇洒走一回
—李白《春夜宴桃李园序》的山水陕乐人生哲学
一个古代“房奴”的山水灵魂
——刘禹锡《陋室铭》背后的房奴简史
自然与人互相欣赏
——元结《右溪记》人对山水的正确建设
中国古代最为伟大绝版的《瓦尔登湖》
——柳宗元《小石潭记》至今是汉语的辉煌圣水
一条自由主义的支流
——柳宗元《袁家渴记》刚出炉很新鲜的水脉
游历者的工笔自描眼光
——柳宗元《柳州山水近治可游者记》梳理局部具体的国家地理
偏僻山水可最善良
——柳宗元《游黄溪记》逆境者也可“有道”
山水孤独邀人赏
——王维《山中与裴秀才书》回忆与展望的游览
“拍摄”与描述以及愤慨
——李华《吊古战场文》用拍摄描写旧时光
铁门关就是一个关隘
——玄奘《大唐西域记·铁门关》因其险固，遂以为名
第六章 奇山异水爱上一个人
——宋朝游记：山水是宋词的偏旁
忧思在前·快乐在后
——范仲淹《岳阳楼记》如水的感怀
用山水陪伴一杯酒
——欧阳修《醉翁亭记》人·善·水·酒·玩·乐
时间的声音即生命空间里的音乐
——欧阳修《秋声赋》耳朵里的花园帝国
一曲最初的荷塘月色
——周敦颐《爱莲说》盛开莲花佛性
人迹罕至处，风景才产生
——王安石《游褒禅山记》山水哲学思想
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人
——苏轼《记承天寺夜游》真实记录生活片段
一叶扁舟在酒杯里飘荡弄月
——苏轼《前赤壁赋》诗意漂浮
有的景色需要在夜晚才能美
——苏轼《后赤壁赋》夜游心情小夜曲
对山水的命名都有其神奇之处
——苏轼《石钟山记》对地域文化的考证
聋医生作为快乐的驴友
——苏轼《游沙湖》苦中作乐
高处有高处的佛性
——范成大《峨眉山行记》奇妙“兜罗绵世界”
景色也有关键词
——朱熹《百丈山记》突出亮点
雕刻时光里的山水
——晁补之《新城游北山记》恍恍惚惚的回忆景致
与竹楼共舞一回
——王禹偶《黄冈竹楼记》心在此处更逍遥
凭吊墨池遗迹
——曾巩《墨池记》议论成为风景
给山水寓意，如给心灵点灯
——曾巩《道山亭记》寓主意于客位
观山石、游洞穴
——曾巩《游信州玉山小岩记》青春寻幽探胜的志趣
下山比上山更难
——王得臣《登莲花峰记》勿谓天不可升，但虑无其志
名山见证友谊
——张栻《南岳游山唱酬序》诗意风雪中
游乐山水中自有磊落胸怀
——苏辙《武昌九曲亭记》以适意为晚
钱塘观潮就像看茫茫人海
——周密《观潮》奇景奇文互动，
中秋月、临水、独往、去人远
——张孝祥《金沙堆观月记》赏月四条件
登山揽胜与泛舟观荷
——王质《游东林山水记》登山见水，泛舟山下
如水人生，人在水途
——陆游《入蜀记》史上第一部长篇游记
凡有所相，皆为心相
——《入蜀记》途中人像雕刻功夫
多角度的行程
——《入蜀记》的文、史、考各有其力，亦融合无问
大小两山如兄弟
——陆游《过小孤山大孤山》一山过了还一山
巫山神女
——陆游《过巫山凝真观》神女为谁而生
鱼如银刀有青山
——陆游《开南窗观溪山》打开诗性窗口
只为途中与山水万物相见
——陆游《入蜀记》日日有新风景
最美风景没有超过自云亭的
——陆游《巴东景象》贫穷而美之所
称赞之下，一探虚实
——柳开《游天平山记》5日游
心就像龙吸水吸进有氧之景
——罗大经《游桂林岩洞与容州勾漏洞天》游洞趣事
第七章 租来的朝代，山川在人间远游
——元朝游记：故乡成为异乡的景象
泉水为心所流动
——元好问《济南行记》心泉流出来
当时心情于隐逸
——杨维桢《干山志》行舟看山为寄情
瀑布肥胖与瀑布减肥
——李孝光《大龙湫记》水大水小时的同一景色
登高青春之美
——高启《游天平山记》九月九与山水作伴之趣
第八章 背包客那些旅游的事儿
——明朝游记：那些人那些心那些旅游的脚印
泉声山色为耳目
——徐霞客《游天台山日记》风雨阳光山中行
黄山挑选自己的知音
——徐霞客《游黄山日记》风景对游客的回报
水之泪
——袁中道《游岳阳楼记》引发的心泪
视险敢闯就能渡险如夷
——程敏政《夜渡两关记》自然给人的惊险考试
松树对风的演奏
——刘基《松风阁记》看风景要有最佳位置
水超过君子之德
——刘基《活水源记》水恩泽万物
旧日景色今不再
——袁宗道《极乐寺纪游》娓娓道来的风景忧伤
山水不嫌贫穷人生
——钟惺《浣花溪记》择胜而居的安祥
风光喜欢懂它的人来游历
——薛碹《游龙门记》写景见人
一片心潭任己飘
——谭元春《三游乌龙潭记》潭水观人
唯静方显示山本色
——李流芳《游虎丘小记》几次游同一地方的心得
“骨肉相莹”雪景净化人心
——沈周《记雪月之观》雪也欣赏一位老人
隐形之水在哪里
——刘侗《水尽头》对水的探究
我写的是我经历的山水
——袁宏道《游盘山记》山水知道这人来过
当地月亮为方言的邮戳胎记
——袁宏道《虎丘记》思想之景
住所边的游山玩水
——袁宏道《满井游记》不忽略自己家周围的风景
鲜花眼里的山容水意
——袁宏道《晚游六桥待月记》独自一人看共同的山水
一首七绝一首山
——袁宏道《天目》独绝佳处
笔中有画，画中有史
——王叔承《游金焦两山记》记游与吊古、怀旧、表忠一体化
洞天福地有道心
——陈子龙《游仙都山记》奇峰异洞多
看名山如看美人
——黄汝亨《姚元素<黄山记>引》取境不同，各言其美
画色高手·品色高手
——王思任《小洋》不观天地之富，岂知人间之贫
简单之水不简单
——王思任《剡溪》沿途所见景观
1361年皇帝请他看钟山
——宋濂《游钟山记》不重复别人目光
钟乳石“仿佛貌之”
——王世贞《游张公洞记》道教天师张道陵的洞宅
赴普陀途中所见舟山群岛
——朱国桢《普陀游记》清新自然无雕斫之气
第九章 怀揣家园，心窝温暖大地
——清朝游记：不论哪里，一生皆远行
今天选泰山为新娘
——姚鼐《登泰山记》石头如积雪与积雪婚纱
做——秒逗留
——姚鼐《游媚笔泉记》扫兴而归也有其作用
心与神在月光纸上交谈
——吴敏树《君山月夜泛舟记》夜来月下，山水寂然
庐山形胜“足以娱性逸情”
——恽敬《游庐山记》山为人忙碌辛苦
云中听歌漫步
——恽敬《游庐山后记》脚印踩在云上
善于发掘景色的独特
——袁枚《峡江寺飞泉亭记》从主观上认识、适应客观世界
从游览中发现理与趣
——袁枚《游丹霞记》善于品味自然的启示
瀑布挂在文章 里
——袁枚《大龙湫》耳目不亲历，不可主观想象
黄山的性情课
——袁枚《游黄山记》云雾变化胜过魔术雕虫小技
山川之美的远近
——刘大櫆《游三游洞记》行与心
泉水会回家吗
——王昶《游珍珠泉记》珍珠展览
喜欢借债远游
——魏禧《吾庐记》漂游者归来
借山水“夸夸其谈”一番
——方苞《游雁荡记》游后酿风景为酒
看人间真相
——宋荦《游姑苏台记》生活场景与山水不可分割
间接游览之“乐趣”
——郑日奎《游钓台记》务虚游览的搞笑
一山如一人·一山如一神
——施闰章 《游九华记》山为心之神
从开始到回望
——张裕钊《游虞山记》状物绘景，余味未尽
一座山陪一个人
——王夫之《小云山记》故乡的山故乡的云
达官风度，台阁格调
——田雯《与来学圃书》嵩山的地位和气概
每个人都有自己的看法
——戴名世《游大龙湫记》穷形极态眼前造花
第十章 什么样的心情就有什么样的旅行
——近代游记：自然改变心情，心情改变自然
旧日容颜今安在
——龚自珍《天寿山说》230字篇幅的山
重游的感觉并非回忆
——龚自珍《己亥六月重过扬州记》寄托情怀如感伤之诗
水在山上像灵魂穿行
——林纾《记九溪十八涧》石头如墨水如墨汁
去古代玩——背包客的穿越旅行
无疑，大自然是我们的衣食父母。
无疑，大自然给我们提供栖身之所。
无疑，大自然庇护了我们生命的存在。
无疑，大自然即我们的身体。
因为如此，我们必须感恩大自然。但在今天，人类文明已经进入现代文明的困兽阶段。因为现代文明以技术与城市这两个关键词为象征，使得大自然面临的危机有目共睹。对自然的破坏，达到了前所未有的地步，并继续在不断地恶化。环境所承受的压力，已达到了极限。
世界城市化的潮流，正在不断扩张并巩固其规模。人们从四面八方，从大自然里面抽身，来到高楼林立的城市中，在鸟笼里面，生活、生存。城市越大，城市里聚居的人越多，个体的人就显得越来越微小。在城市里呆得越久，就会很自然地产生一些心灵与精神上的诉求，人的生命会听到自己的心灵在苏醒，听到来自灵魂的召唤：即人对自然的要求。人们在城市生活，只有水泥、玻璃、钢筋、公共汽车、城铁、电脑、手机……陪伴自己，时间一久，远离真正的绿色生活，没有更多的绿色资源陪伴自己的日子，人的心灵就会引发强烈的反抗。在今天，为什么旅游业方兴未艾，很发达，那么多人要去看风景、要去绿色自己？他们都在为自己的灵魂寻找一个安栖之所，对自己进行心灵的慰藉。
很明显，很多人在城市，都会有这样的感觉，城市不可能有大规模的土地、绿色、绿化，而只有无限集中的水泥、挤拥的有限公共资源。要领略神奇的风景，还是要回到大自然里面去，只有回到大自然的怀抱里，才会有一种真正的精神上的归属感。
热爱旅游的人很多，热爱自然的人很多，这恰好体现了人的自然属性即人的本性与生命的本来面目，人与自然本来就属于一体，人只能在大自然里面安放自身的身体与心灵。人，只是大自然携带的行李而已。
问过很多旅游公司、问过很多导游、问过很多背包客、问过很多风景名胜处的人，他们的回答都是一个声音——山水带来的快乐是真正的快乐。所以很多人不惜把平时辛辛苦苦加班、奔跑、风尘仆仆甚至还要忍气吞声赚来的钱，都痛痛快快地一下子花在旅游上，去纵情山水、怡然自乐、回归自身。在城市里生活东奔西走，忙忙碌碌，压力很大。不放松，就会出毛病，影响到生命质量，甚至会出大问题。
大自然是人生的终身依靠与良药，可以让人开心，可以养人性命。 世界上没有一个民族在历史上像汉人(中国人)那样热爱自然。西方文明在过去有很多值得尊敬的地方，但近代西方文明的堕落表现在技术时代对自然的摧毁。不说这些，单说在农耕时代的过去历史时光里，西方文明着力于对人的内心进行挖掘，强调个体价值与进攻性，对比起来，作为东方文明的代表，中国人在过去的时光里，更加着重对自然的依恋。这都有很多历史根据。的的确确，中国人在历史上对自然的热爱，已经把自己的生命与之融为一体了。这在无数历史上留下的伟大作品里得以体现。无论是最早的世界地理巨著《山海经》，还是历代诗歌和其他作品里，都保存了历史时光里山水自然的伟大魅力。
说到地理著作，实际上中国古代的地理书就像《山海经》一样，都是很美丽的文学作品。中国人对山水与生命的一体化热爱，还体现在风水上面。风水风水，风与水的自然属性，毋需多言，一目了然，这从《易经》就开始的风水学问与智慧，中国人的血统从一开始，就把自然放在生命的最高位置。
游记是一种特别有趣味的文体，它用山水的生命滋养人心。纵观中国古代的游记，从谢灵运的山水游记《登大雷岸与妹书》、《与朱元思书》等等传世经典，历经魏晋到唐代，尤其值得一提的是柳宗元的誉为汉语版本的“瓦尔登湖”——《小石潭记》，一路走下来，到宋代最为辉煌的陆游写下中国历史上第一部个人长篇游记《入蜀记》，到明代绕不过去的巨著《徐霞客游记》(关于徐霞客的游记，我们都知道，这是震动人类的一个最为伟大的背包客，所写下的不朽与传奇)……在时光的长河浪花里，有那么多震撼人心灵的游记，留下来陶冶我们，让我们心旷神怡。在游记世界里纵情山水，阅读古代风景，穿越到历史时光里的不同时代，领略不同的山水、风景名胜，不亦快哉！这实为另一种快乐心灵的旅游。
把中国古代最为优秀的山水游记进行集合，一册山水，综合各方信息与资料，尽情观光游览，阅读最为著名的绿色，人生之幸事也。
这些游记，令人叹服，属于人类精神的绿地、湿地，绿化千千万万的心灵，从而使我们懂得了爱惜自然，敬畏山水草木石头。
跟我走吧，现在就开始，现在就出发。做一个穿越时光的背包客，进入到古代游记的美好世界里，任何人都会不虚此行。如此，你一个人就可以做到拥有一册山河。
沉醉在一个人的国家地理里是如此完美如此盛宴般的体验！请展开本书，细细品味游记名家的游记魅力吧！
这是一个人的国家地理。这本《牵着灵魂去旅行(与史上游记名家的心灵对话)》由张绍民著，精选历代最亮丽的游记进行最新鲜的解读，让人置身于几千年的汉语游记巅峰中，领略华夏太地神奇的魅力与气场。
一本游记心灵鸡汤，让人怦然心动，好似一杯茶，在我们最需要的时候出现，抑或在漫不经心间品尝那回味悠长的感觉。
做一个最具创意的背包客，玩火爆的穿越旅行，领略古代山水名胜风景游记的美好。让这些古典名篇陪伴，在自然里怡然自得，心旷神怡。
游玩的乐趣，在于消除人生的孤寂。
《牵着灵魂去旅行(与史上游记名家的心灵对话)》会将我们引向未知的世界——一个人的灵魂的未知角落……
这本《牵着灵魂去旅行(与史上游记名家的心灵对话)》由张绍民著：一部游记史，同时又是一部人类诗意的栖居与旅行的华美盛宴。一部游记史，是对最环保时代漫长农耕文明的敬意。一部游记史，让我们曲心灵在如此纯净的世界里得到了最佳的养护。
