著名学者周国平作序推荐，别怕，我是一读就懂的经典！

有统计表明：少年时期是否接触过经典，关系到人的一生，为人生种下一棵知识树。

《<高卢战记>导读》不仅有紧张精彩的战争故事和回味无穷的谋略智慧，还为我们打开了追寻欧洲文明源头的另一扇门。

本书由凯撒原著，叶民导读。

《<高卢战记>导读》简介：凯撒是罗马共和国时代第一个多次深入到北高卢内陆地区的罗马高官。在征服战争过程中。他亲眼目睹了当地的自然状况，亲身体验了当地的风土人情。本书不仅有紧张精彩的战争故事和回味无穷的谋略智慧，还为我们打开了追寻欧洲文明源头的另一扇门。

本书是《<高卢战记>导读》，助你轻松阅读经典著作！

一、作者简介

 并不顺利的开端

 遭遇喀提林阴谋

 尤里乌斯和凯撒担任执政官的一年

 用鲜血成就了帝国

二、《高卢战记》的故事

 古罗马是个怎样的国家

 凯撒的鲜血创造了一个帝国

 战争统帅讲述的战争

三、精彩导读

 战争百科全书——如何读《高卢战记》

 高卢、日耳曼和不列颠的民族与地理环境

 高卢战争简况

 罗马军团的构成

 高卢战争的起因

 对厄尔维几人的战争

 凯撒在高卢的外交活动

 对日耳曼人的战争

 对比尔及人的战争

 对文内几人的海战和对日耳曼人的报复

 凯撒入侵不列颠

 高卢大叛乱和阿来西亚之战

四、大家跟帖

五、拓展阅读

 最赚钱的“高卢战记”

 最搞笑的“高卢战记”

 古代高卢的发展历程

古罗马是个怎样的国家

古代罗马历史可以分为三个阶段：从公元前8世纪到公元前6世纪末期为王政阶段，是罗马文明的起源阶段，从公元前509年至公元前30年是罗马共和国阶段，罗马有了比较完整的国家制度，并且通过不断的扩张，形成了地中海世界地跨欧亚非的大帝国；从公元前30年至公元476年是罗马帝国阶段，罗马帝国不断发展直至衰落、分裂，最终西罗马帝国被蛮族灭亡。凯撒所生活的年代在公元前1世纪，这既是罗马共和国衰落的阶段，同时也是罗马帝国兴起的阶段。

罗马共和时代的政治运行机制是非常独特的，大致可以分为三类：一是元老院，它是罗马贵族议院，通常由数百位元老构成，通过商议的方式来决定国家大事，是国家的主要政治咨询机关和动议机关。二是国家官吏，大部分来自于元老阶层，而且罗马的各级官吏职位的设立都具有同僚执政的特色，即同一个职位上不是一位官吏说了算，而是有两位或者两位以上的、具有平等职权的官吏协商执政，相互制约，互相支持。而且每种官吏的任期比较短暂(通常一年)，任期结束以后需要重新选举。罗马最高的行政官吏是执政官，通常有两位，权力平等，任职为期一年，任期结束后需重新选举，罗马的纪年也是以两个执政官的名字来命名的。三是罗马的公民大会，原则上全体成年男性公民都可以参加，是国家最重要的表决机关。因此，在罗马政治制度中公民大会、元老院和各级官吏构成三个主要因素。

罗马社会的主体是罗马公民，即有选举权和被选举权的自由居民，罗马军团主要由这些人构成：其次是被罗马人统治的被征服的自由民；最底层的是奴隶。罗马政府通过赐予公民权的方式接纳外来人口成为新的罗马公民，衡量一个人是否是罗马公民并不是看这个人是否具有罗马人的血缘关系，而是要看这个人是否具有罗马公民权。罗马公民阶层的上层是元老贵族，他们通过各种方式把持国家政权，政治联姻是其中最重要的手段，凯撒个人的几次婚姻就是很好的说明。

罗马能够由台伯河边的一个小城发展为一个帝国，这是同罗马人的尚武好战精神分不开的。罗马官吏的政治资本是为国家拓展新的疆土，征服异族，而罗马军团主要由公民兵组成，参加军事征战、为罗马开疆拓土是每个成年男性的义务。一个人要想在政治上有所作为，要想在社会上得到认可，首先就必须要在军事上有所贡献。罗马在征服过程中并非将所有征服地区的人口都变为奴隶，相反，罗马人通过各种外交和军事手段，把征服地区或归属地区变成他们的盟友和殖民地，为罗马的扩张尽军事义务，然后逐步同化。公元前5世纪到公元前2世纪中期，罗马共和国经历了飞速扩张时期，对环地中海范围内几乎各个民族都进行了征服战争，特别在公元前264年至公元前146年的布匿战争中，罗马打败了西地中海范围内的最强大的敌国迦太基，成为古代西方世界的霸主。在罗马统治范围内，亚平宁半岛是罗马的统治中心，划分为不同的行政区进行管理；亚平宁半岛之外是罗马的海外地区，划分为大小不等的行省进行管理。

凯撒的鲜血创造了一个帝国

公元前1世纪，罗马共和国政治制度发生巨变，罗马社会的社会矛盾日益凸显，意大利同盟者发起反抗罗马统治的同盟战争，广大奴隶阶层不堪忍受罗马人的压迫，掀起了以斯巴达克斯为领袖的奴隶起义。社会矛盾最突出的体现是罗马内战，罗马公民集团内部分裂成贵族派和平民派，双方为攫取国家政权而彼此残杀，罗马军团也参与其中，血腥冲突不断升级。从公元前133年至前123年，首先爆发的是平民派领袖格拉古兄弟的改革运动，他们主张采取平分土地的政策，维护罗马贫民的经济利益，但是却遭到元老贵族派的强烈反对，格拉古兄弟也被保守派杀害。

此后，从公元前88年至前82年又出现了马略和苏拉之间的党争。  P14-17

让经典成为通识

周国平

我一向认为，阅读经典是提高素质的最佳途径之一。天津人民出版社推出这套面向广大读者的经典导读系列图书，帮助各界人士尤其青年人走近社科经典，其用心正合我的想法，我欣然为之作序。

中国正处在社会转型时期，前进中也暴露了诸多问题，显示了改革的艰难。分析所有这些问题，我们可以发现，在转型时期的中国，我们最缺少、最需要的东西，一是信仰，二是法治。事实已经证明，没有精神文化转型和社会秩序转型的配套，经济转型绝不可能孤立地成功。然而，要真正解决信仰和法治的问题，实依赖于国民素质的普遍提高。一个有信仰的民族，必须由精神素质优良的个体组成。一个法制健全的社会，必须由具备公民觉悟的成员建立和维护。因此，归根到底，中国的前途将取决于国民整体素质的提高。

所谓提高素质，就是要使我们身上那些人之为人的属性——这就是“素质”的含义——得到健康生长。成为人性意义上的优秀的人。人是凭借精神属性成其为人的。按照通常的划分，精神属性可分为知、情、意三个方面，亦即理性思维、情感体验、道德实践这三种精神能力。人类的这些精神能力在极其漫长的自然进化过程中形成了其生物学的基础，而后在相当漫长的文明演进过程中展现出来并得到发展。作为人类的一员，每一个个体的人通过种族的遗传即已具备这些精神能力的生物学基础，在此意义上，我们说它们是人性中固有的禀赋。然而，它们尚处于种子的状态，唯有在人类文化的环境中，种子才会发芽，潜在的禀赋才能生长为现实的能力。

文化环境不是物理学意义上的环境，对它的理解不能局限于当下的一时一地。几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大的传统，这个传统既包容了又超越了一切时代和民族，对于人类每一个有心提高自己精神素质的成员来说，它都是最广阔也最深刻的文化环境。那么，我们到哪里去寻找这个传统呢？我的回答是：到经典著作中去，因为经典著作正是这个传统的最重要载体。把人们引领到经典著作的宝库里，让大家了解、熟悉、领悟存在于其中的传统，受其浸染，加入到人类精神探索的伟大进程中去，在我看来，不可能有比这更有效的国民素质教育的途径了。

具体地说，与精神属性的三个方面相对应。国民素质教育也可分为智育、美育、德育三个方面，而在这三个方面，经典著作都是极好的教材。

智育的目标是培育自由、独立的头脑。在这方面，经典作家是最好的榜样。他们首先是伟大的自由思想者，不受成见束缚，勇于开拓前人未至的新领域，敢于挑战众人皆信的旧学说。尤其在社科领域，权力、利益、习俗、舆论往往据有巨大的势力，阻挠着对真理的追求和认识，而他们能够不为所动，坚定地听从理性的指引。从他们的著作中，我们学到的不只是一些社科知识，更是追求真理的勇气、智性生活的习惯和独立思考的能力。

美育的目标是培育美丽、丰富的心灵。在这方面，文学艺术作品诚然是基本的教育资源，但人文和社科经典著作也能给我们以美好的熏陶。我们会发现，凡大思想家决不是单面人和书呆子，他们从事研究的领域不同，性格各异，但大多具有鲜明的个性和丰富的内心世界，对于人类情感每每有或博大精深或微妙细致的体验。这一点也体现在文风上，许多经典作家是表达的大师，读他们的作品，只要真正读进去了，你绝不会觉得枯燥，只会感到是一次愉快的精神旅行。

德育的目标是培育善良、高贵的灵魂。在这方面，经典作家尤能给我们良多启示。人文和社会科学的研究对象是人和社会，在这个领域中，起支配作用的不只是理性思考和实证观察，更是价值定向和理想愿景。每一位思想家都心怀提升人类向更好状态发展的愿望，一切思考最终都指向最基本的价值问题：怎样的人生是好的人生？怎样的社会是好的社会？虽然价值观正是最充满争议的领域，但是，通过阅读经典，自觉地思考这些问题，有助于我们确立自己的人生坐标，做一个有道德、有信仰的人。

国民素质的提高，人人有责。精神财富的享用，人人有份。可是，即使用严格的标准挑选，社科经典的绝对数量也是非常大的，叫一个普通读者如何下手？怎样才能把经典中的理念变成社会多数成员的通识和基本教养？我认为，为了解决这个困难，本系列图书是一个有益的尝试，是一项真正造福国人的事业。该丛书将选收古今中外社科人文类的经典名著分批推出，出版社为该丛书预定的特点是：绝对经典，轻松好读。按照我的理解，“绝对经典”就是要求选目精当，不够格的绝不选入，最够格的绝不遗漏，同时应适合于中学生的接受能力。“轻松好读”则是要求选人得当，专家也必须是够格的，对于相关的著作确有研究，融会贯通，从而能够把导读做得既准确又深入浅出。这是很高的要求，愿我们共同努力。

2009年3月2日