李敖，中国知名的历史学家、作家、评论家，一生快意恩仇，笔耕不辍，著述甚丰，以其特立独行的人格魅力和由深厚学养所激发的蓬勃才情，在广大国人乃至整个华人圈、世界文学圈内享有盛誉。

一世之雄，一手包办，一袭红衣，一成不变，一言九鼎，一座称善，一针见血，一厢情愿，一板三眼，一唱三叹。看李敖以证据骂人，以口舌开心，开辟一片言论新天地。

《李敖有话说（4纪念版）》收录了《不要成全“台独”耍赖》、《“台独”傲骨 另类定人》、《过分自谦就是说谎》、《捡起尊严 保护荷包》、《大师摇身变助理》、《历史迁徒的创伤》、《台湾闭门造历史》、《台湾地位确定》、《台湾问题是美国问题》等文章。

李敖是当代中国最具人格魅力、特立独行的知识分子。虽困居台岛，但胸怀博大，志存高远。穷其一生，与国民党黑暗专制政权作斗争与“台独”分子及形形色色的恶势力作斗争。笔墨六十载，出书千万言，虽屡遭查禁，仍笔耕不辍。

其一手包办、一言九鼎、一针见血、一座称善的《李敖有话说》，打破电视节目制作模式，以证据骂人，以口舌开心，开创一片言论新天地。

《李敖有话说（4纪念版）》展现李敖丰富学识，领略李敖深刻思想。

读李敖的《李敖有话说（4纪念版）》，就是读一种自由精神，品一份独立思考，享一席智慧的盛宴。

不要成全“台独”耍赖

“台独”傲骨 另类定人

过分自谦就是说谎

捡起尊严 保护荷包

大师摇身变助理

历史迁徒的创伤

台湾闭门造历史

台湾地位确定

台湾问题是美国问题

台湾变成孤魂野鬼

共产党不是台湾的敌人

以利相劝台湾回归祖国

回忆李翰祥

友人刘家昌、吴思远

友人景新汉、许以祺、高信疆

台湾“公投”不是真的

台湾民主政治是假的

回应一观众来信（1）

回应一观众来信（2）

回应一观众来信（3）

从男欢女爱谈人生

台湾不敢真正搞“台独”

李敖当选台湾“立委”

倡导“一国两制”

台湾不敢真正搞“公投”

配票不匀，李敖当选“立委”

台湾“二·二八事件”

台湾“二·二八事件”有日本人和美国人参与

陈仪的真正死因

“二·二八事件”真相

“二·二八事件”是民变

回顾辜振甫生平

历史迁徙的创伤

最近大家在香港凤凰卫视中文台看到，我们台湾这边，由我的制作人游本嘉这些小老弟所制作出来的一个专辑，叫做《一九四九年大迁徙》，其主题是一九四九年国民党如何兵败山倒，逃到台湾来。当时大约有两百万左右的外省人，其中包含了有六十万的军人到了台湾。到今天五十五年已经过去了，这五十五年里有很多天翻地覆的大变化，不过绝大部分这些当年的当事人都死掉了。譬如说，当年蒋介石来台湾的时候，只有六十三岁，比现在的李敖还小六岁，蒋介石只不过六十三岁。现在这些人老的老，死的死，都走掉了。

游本嘉他们做的这个专辑节目，最大的缺点是什么？最大的缺点是在做成以前，没有让我李敖过目。为什么这是一个缺点？因为我必须说，做这个节目需要很强的一个历史的背景知识。游本嘉他们这些人是非常优秀的新闻工作者，游本嘉还是德国留学的那么好的一个知识分子，可是碰到历史这一行，他们都要靠边站，我认为要有很好的历史背景知识才可以。干什么？可以拆穿一些当事人的回忆，这点为什么重要呢？因为《一九四九年大迁徙》的最大优点，是他们居然能够找到这么多的当事人，现身说法地说出他们的遭遇跟这五十五年来的故事。可是我认为，缺点也就在这里。什么原因？因为在整个节目，有限的时间里面，你不可能做精密的历史考证。换句话说，你也不能够去用其他的证据来诱导对方，或者纠正对方的一些话，会很难。这不能完全怪制作单位，而是说时间上面也不允许，如果这样做起考证工作来，这个节目就做不下去了。

我记得过去帮助李宗仁写回忆录的，我的好朋友唐德刚教授给我讲的一个故事。他说他在美国帮着李宗仁写回忆录的时候，常常跟李宗仁发生争执。什么争执呢？就是当时的李宗仁虽然做过了所谓中华民国的“副总统”，“代总统”（事实上是“总统”），他根据回忆说是这样的事情，可是唐德刚教授说根据资料是另一个样子的。李宗仁说我记得一点都没有错，绝对没错，结果，唐德刚教授拿出资料来给他看，时间、地点、人名、事实通通有错。这个李宗仁一看，傻眼了，说为什么我的记忆力这么不可靠啊？嘿，你的记忆力就是这么不可靠。所以我们认为，用记忆来陈述的历史是非常危险的。虽然我们干历史这一行的人，都知道有一种叫做Oral History，就是口述历史，可是当我们做口述的历史的时候，我们要特别小心，为什么呢？当事人会有意地说谎，或者无意地说谎，有意地夸大或者无意地夸大事实。

像台湾当时有一位叫许世英的，许世英是什么人呢？就是一九四九年国民党兵败山倒跑到台湾的时候，在所有的这些满朝文武里面，做过最大官的人就是许世英，因为他是北洋时代的国务总理，他比国民党这些人做官做得都大。他到台湾来了以后就经过口述出了一本《许世英回忆录》，里面错误百出，他说谎吗？他没有说谎。他记错了吗？他也没记错。可是怎么错的呢？就是他的记忆力跟当时他年轻时所发生的事情，真的假的已经混在一起了。所以像杨乃武小白菜的案子，他说他审判过这个案子，可是杨乃武小白菜案审判的时候，根据记录，许世英在欧洲，你在欧洲怎么会到北京审判案子呢？是不可能的事情。好比说他又记得他审判汪精卫刺杀摄政王的案子，他说他参加过审判，可是他也在欧洲，你怎么参加审判呢？就是说他把过去大家传说的这些事实，跟他个人成长的经验连在一起了，他自己分不开了，他并不是在有意说谎，可是说出来的话经不起对证。

在《一九四九年大迁徙》里面，我就发现过有这种情况。好比一开始访问了一个“二·二八”时候搞所谓武装起义的一个台湾人，叫做钟逸人，他满头白发，“白头公，说天宝，古董山人话晚明”，说得头头是道。可是在我李敖看来，很多是谎话，不是有意的谎话，而是记忆错误，可是这种错误，在当时就发生了。当钟逸人回忆的时候，他的一位同党古先生就讲出来，说当时我们这个反抗国民党的部队根本没有这么多人，你说你做总司令，没有这个事情啊，我们根本没有这么多人，没有这个编制，没有这个声势，也没有这么多的抵抗，为什么变得把我们描写得这么英雄啊？果然，这个英雄啊越来越夸大，到了《一九四九年大迁徙》的时候，已经夸大得不得了了。所以我们看起来，觉得这整个节目里面，美中不足，可是我们没有怪制作人，因为这样的制作，不可能有你李敖所说的这个效果，不可能的。为什么？因为这是专家的事情，专家是谁？专家是李敖。如果问我李敖这个节目这么做，我告诉你，你们做不出来了，因为只有你们这个做法才能做出来。大家看这么好的一个节目，可是照我李敖的做法做不出来了。为什么呢？因为我过分地挑剔，东挑剔、西挑剔、东考证、西考证，这件事情就做不出来了。所以，历史有一部分的确是靠着我们这种想象所建构出来的一个感觉，事实上不可能有那个感觉。可是当在《一九四九年大迁徙》里面，你有的时候就会看到这种感觉。

你看到严家淦，就是台湾所谓做过蒋介石以后的跟蒋经国之间过渡的这个“总统”，傀儡“总统”，在他的家里面，当那些箱子照出来以后，我们有个印象，觉得他们怎么有这么多箱子？可是大家知道吗？或者节目里面也没有强调出来，严家淦不是一九四九年来台湾的，他当年是跟着陈仪一起来接收台湾的，换句话说来得比较早。那我们才知道，他家里面会有那么多的家当。可是同样的，给我们另外一方面情况没有反映出来，你没到我家来照啊，我们家也带出来一个箱子，只有一个箱子，为什么只有一个箱子？我们没有本领带出这么多箱子来，即使有一些东西也带不出来了。那个时候，我们是怎么样来的？我们是那么样艰苦地过来的。所以对国民党这些大员而言，逃难对他们来说就不是逃难，他们是搬家，可是对我们而言就是逃难。

我的一位好朋友叫做施珂，他是台大中文系研究所的。他到现在午夜梦回的时候，还是在逃难。他从大陆逃到台湾，当他有机会去美国的时候，他跑到美国。大家看看我家里好了，我家一九四九年来台湾的时候，我的大姐二姐留在大陆没有出来，为什么没有出来？当时家里人判断错误。当时我的大姐刚刚考取了辅仁大学一年级，刚刚考取大学，觉得怎么可以离开呢？我二姐在贝曼女中念高三，眼看就要高中毕业了，等念完高中吧，当时我的姑父在美国那个陈纳德中将的那个民航空运队，是空军的一个重要的人物。他就跟我爸爸说，不要那么急嘛，她们两个人一个念大学一年级，一个念高三让她们念嘛，万一有风吹草动，有什么情况的时候，我们派飞机把她们接走就好了嘛。

结果大陆失去得比任何人想象的都快，那时候来不及了，所以我的大姐二姐留在大陆没有出来。到了台湾的有我的第三个姐姐，第四个姐姐，我的大妹妹，我的小妹妹，我的弟弟。到今天为止，三姐在美国，四姐在美国，大妹妹在美国，小妹妹在美国，我弟弟在加拿大，只有我一个人在爱台湾，留在这里，为什么？基本上就是这些外省族群的心理所致。有很多本省人骂，说你们不爱台湾。真的，从这个角度来看，他们对台湾没有信心，有机会怎么样？有机会就跑，午夜梦回，我们就跑。所以我的好朋友施珂，他在台大念完中文研究所以后就走了。临走以前他跟我见面，他一个好朋友叫陶泓，他们两个开玩笑，陶泓对施珂说，我一辈子就是要逃难，所以我把我的家当啊，携带细软啊，我这些细软非常简单，只要全部财产一背我就走了，我就可以上车，就可以上船，我就走了，逃难方便得很。我这个好朋友施珂大哥，他对陶泓讲，你这一背就走算什么本领啊，我施珂手一提就走，我的家当、我的细软、我逃难的东西一提就走。换句话说，这些人带的东西，就是睡衣睡裤，牙刷、牙膏、就这样子随时准备就走了，就跑掉了。今天他们都在美国，这就是一个例子。就是说，真正一九四九年大迁徙带给这些外省族群的真正的心灵上的阴影，我的好朋友游本嘉他们应该指出来，这种心理上的这种伤痛和恐惧，是多么的严重。他们不敢待在台湾，闻望风而逃，共产党来，他们就跑，跑到台湾跑不动了，或者被控住不能跑了，有朝一日要开放的时候，他们还会全跑掉。

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