元杂剧《赵氏孤儿》是中国戏剧经典。

1731年，《赵氏孤儿》的法文译本刊缉，在欧洲引起巨大反响。

1755年，法国大文豪伏尔泰据此改编的《中国孤儿》在欧洲之都巴黎上演，盛况空前。

2010年，史诗巨片《赵氏孤儿》上映。

2010年，长篇历史小说《赵氏孤儿》出版。

春秋时期，晋国重臣赵盾受奸臣诬陷，被满门抄斩，面襁褓中的孙儿尚在……冷兵器的寒光中，灵魂的煎熬与挣扎，生命原始的冲动与升华！忠义齐天，肝胆映日，几个平凡的血性强人联手演绎了一幕传唱千载的英雄壮烈！元人纪君祥所作的杂剧《赵氏孤儿》，被公认为是中国最经典的戏剧之一。如今，以现代视角解读这一历史名典的长篇小说。

第一章 秦国受寒，晋国伤风

第二章 忠奸跷跷板

第三章 公孙杵臼“打入”赵府

第四章 神獒，一股寒气

第五章 刺客就在眼前

第六章 可怕的灵光乍现

第七章 搬起石头，松手

第八章 草泽医人的巧遇

第九章 史上最壮烈的上朝

第十章 赵府，泼天巨变

第十一章 驸马府的呜咽

第十二章 谁来监理公主门庭？

第十三章 小巷酒馆的秘密接头

第十四章 两个大男人，两个婴儿

第十五章 首阳山，首阳山！

第十六章 天意如刀

代后记 一曲感动了千年的绝唱

秦国出了件奇事，给晋国造成了空前的恐慌，以致搭上了晋襄公并不太老的性命。

秦穆公的小女儿，名叫弄玉，长到十五岁时已出落得姿容绝世，海内皆知。虽然很少有人见到她的模样，但她的美貌足够穷尽你的想象。有这样一个引以为豪的女儿，秦穆公自然喜爱备至。弄玉不但容貌绝世，而且才艺绝佳，尤其善于吹笙，曲声袅袅中，引逗得百鸟飞舞应和，一时传为奇谈。秦穆公特意为女儿在后宫修建了玲珑闺阁，取名“凤楼”，其中自然暗喻百鸟朝凤的意思。

弄玉渐渐长大，婚姻太事也该提上日程。况且诸侯强国慕名为公子求婚者，络绎而来，也让秦穆公不得不正视这个问题。

然而，弄玉毕竟是掌上明珠，秦穆公可以目睹尸山血海神态自若，却无法容忍女儿略微的不如意。在女儿婚姻问题上，他破例地没有大包大揽，亲自来到凤楼中，委婉地提及此事，想听听女儿自己的意见。

明白父王的来意后，弄玉一改往昔的娇柔羞涩，似乎早就想好了，大大方方地说：“父王，孩儿知道女大不中留，留来留去结冤仇。不过，孩儿还是不想离开父王太远。这几年来，我临风吟咏，对月吹笙，深感人生之乐，莫大于此。倘若能有个善吹笙箫的郎君，琴瑟和谐，不离父王左右，那就更是人生极乐了。”

秦穆公心头一动，有弄玉长久陪在身边，自己就不用担心晚景凄凉，自然求之不得。再者说，秦国如今已是当之无愧的强国，不需要拿女儿亲事去逢迎巴结什么齐、楚乃至晋国。可是在国内选个女婿，既不失体面，又合弄玉心意，却颇费踌躇，只能暗暗派人四处调查名宦人家的公子。事情就这样被搁置下来。

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从某种意义上来说，社会生活和文学作品的全部内涵几乎可以简单概括为战争与和平、生与死、爱与恨。而它们之间，又相互关联。没有斗争的决绝，就反映不出生命的动魄，没有生死的抗争，就无法感受到爱恨的刻骨铭心。往事越千年，古往今来，无数生死交错爱恨交织的大戏在一幕幕上演，而奉献在读者面前的这部《赵氏孤儿》，可谓是其中精彩纷呈的一个集中体现。

“赵氏孤儿”的故事源自《左传》，成形于《史记》，经过历代传承和发展，情节越来越曲折，人物形象也日趋丰满。特别是元杂剧作家纪君祥在历史故事的基础上创作的戏剧《赵氏孤儿》，更使这一千年悲剧深入人心，成为家喻户晓的经典。

由于年代的久远，具体史实已不能够清楚地予以考证。不过，虽然各种版本的演绎不尽相同，但大致情节却是一致的。春秋时期，晋国国君晋灵公所宠信的奸臣屠岸贾为了达到独霸朝廷为所欲为的目的，用尽各种恶毒手段来陷害忠良大臣赵盾，置赵盾于死地的同时，还把赵盾一家三百余口斩尽杀绝，并假传国君命令，迫使赵盾的儿子、居住在宫中的驸马赵朔自杀。本以为完全了却了心头之患的屠岸贾，却在一个偶然的机会中，了解到赵朔的妻子，也就是晋灵公的姐姐，已经怀有身孕，不久就要分娩。为了防止赵家死灰复燃，屠岸贾决心除掉这个赵家的唯一骨血。而与此同时，侥幸逃脱屠岸贾屠杀的两个赵家门客程婴和公孙杵臼，怀揣着赵盾和赵朔临终前的托付，决心把这个婴儿转移出来并抚养成人，让这个火种继承赵家遗志，完成复仇和中兴的重任。程婴和公孙杵臼经过种种艰险，终于成功地从戒备森严的公主府把婴儿转移出来，带到偏远的山村去躲避。屠岸贾知道婴儿失踪的消息后，意识到赵家并没有和自己想象的那样彻底覆灭，惊惧交加中，他扬言，如果这个婴儿找不到，就要把整个晋国一个月左右大小的婴孩全部杀掉，以此来彻底铲除祸根。程婴和公孙杵臼在这个强大压力下，决心以牺牲自己来完成赵氏父子的托付，同时也解救全晋国的婴儿。经过一番精心谋划，程婴献出自己刚出生一个月的儿子，来替换赵氏孤儿，公孙杵臼则作为藏匿婴儿的赵盾死党，在程婴的“告发”下，和假赵氏孤儿一起被屠岸贾残忍处死。程婴忍辱负重十多年，精心抚养赵氏孤儿长大成人，在一系列机缘巧合下，获得新任国君的信任，诛杀屠岸贾，完成了复仇和中兴赵家的心愿。程婴在大功告成以后，并没有贪恋用鲜血和辛酸换来的圆满结局，他选择了自杀的方式，以告慰那些先自己而去的朋友和恩人，一出悲剧在令人扼腕中凝重地落下了帷幕。

元杂剧《赵氏孤儿》被称作中国戏剧史上的《哈姆雷特》，国学大师王国维曾盛赞说，这部作品“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。这个故事之所以受到如此之高的评价，我想，更多的原因在于，它的悲剧色彩很中国，我们中华民族文化精髓中一些本质的东西，在这里得到了淋漓尽致的体现。诸如：人生于天地之间，当以忠义诚信为本，大丈夫一诺千金；宁可舍生而取义，决不苟活于世间；杀身成仁值得称道，奸佞巧言为人不齿；做事要坚忍不拔，决不半途而废；受人滴水之恩，当以涌泉相报；恩怨必报，爱憎分明，等等，我们这个民族优秀品质的精华，几乎都在这个故事中得到了充分的体现，它使我们血脉贲张的同时，更感受到生命和人生的意义所在。这或许就是它传承千年而生命力愈加强盛的根源所在吧。  需要说明的是，在《左传》里，“刺杀赵盾”发生在公元前607年，同年晋灵公被杀。灭族赵氏，是在晋景公时的公元前583年；在《史记》里，晋灵公被杀也是在公元前607年。灭族赵氏，则是在晋景公三年(公元前597年)，十五年后，景公为赵氏平反。而在元杂剧《赵氏孤儿》里，灭族赵氏被安排到了晋灵公时期，而为赵氏平反的则成了晋悼公。

从权威的中国历史年表来看，晋襄公辞世是公元前620年，之后，灵公在位十四年，成公在位六年，景公在位十九年，厉公在位八年，之后，才是晋悼公继位，那已是公元前572年了。即便赵氏孤儿是在晋灵公末年(公元前607年)降生的，等到晋悼公上台的时候，他已是三十多岁的壮年猛汉而非十八岁。也许，纪君祥老先生是为了把“为赵氏平反昭雪”的皇皇大功，记在颇有作为的一代名主晋悼公身上，这才不惜“穿越历史”地为其掠美他人。明君，在中国历史上一直是“抢手货”，在文人心中自然也是高山仰止的。在这样的社会心理背景下，纪老先生此举也是完全可以理解的，于今天也就更不必较真了。

鉴于此，我在大致遵循纪老先生轨迹的写作中，在“昭雪”这一节，就有意避开了他的“悼公说”，只是让一个模糊的“新主”把这事办了——意在表明：翻案此等冤情，任何一个明眼的新主都可做得。

往事总是现实的镜子，历史正是明天的现在，品味过去，带给我们的，不仅有感动，更有思索和借鉴。当你轻轻打开书页，一幕传唱了千百年的生死爱恨正在徐徐上演……

本书正是生动演绎了那段惊心动魄的千年往事，以形象的讲述和细致人微的描写，使读者能够更加愉悦地品味这精美的文化大餐，也更好地理解我们自己的人生和我们身处的社会。在本书的写作过程中，得到了华夏出版社高苏先生的大力支持，我深怀感激，同时，还要感谢北京汉岳文化发展有限公司的杨春玲、王成君、张玉英等朋友的支持。谢谢。

2010年5月29日于寓所