在中华民族五千年漫长的文明史中，有一位伟大的智者，他傲然屹立于风谲云诡的春秋时代，在血与火、智与力的搏击中，栉风沐雨、钩隐抉微，不但率师指挥了“春秋第一战”，而且还以他那神奇的笔端写成了中国历史上最有影响、流传最广的兵学巨著。他就是被后世誉为“兵圣”的孙武。

本书介绍了他的生平事迹。

孙武是中国历史上一位颇具神秘色彩的传奇式人物，他虽以兵法而名显后世，但从史料中，人们却又很少知道有关他的生平细节，甚至在《史记·孙子吴起列传》中，也未曾提及他的生卒年，我们也只能依据有限的“史”、“传”资料，描绘出这位“兵圣”的几许轮廓……

本书介绍了他的生平事迹。

第一章 中华兵圣

 第一节 秉承家学

 第二节 避乱奔吴

 第三节 踏入仕途

 第四节 登坛拜将

 第五节 试兵任将

 第六节 疲楚误楚

 第七节 兴师千里

 第八节 破楚入郢

第二章 传说中的孙武

 第一节 传奇家世

 第二节 生死之迷

 第三节 兵圣遗踪

 第四节 挚友伍员

 第五节 伟大的军事著作

第三章 管窥中国古代九大兵书

 第一节 《孙膑兵法》——承前启新

 第二节 《吴子》——战争箴言

 第三节 《六韬》——兼采诸长

 第四节 《司马法》——闳廓深远

 第五节 《三略》——明妙审决

 第六节 《尉缭子》——军制广博

 第七节 《李卫公问对》——“奇正”之辨

 第八节 《何博士备论》——评得论失

 第九节 《美芹十论》——实战策略

第四章 历代军事家

 第一节 兵家始祖：姜尚

 第二节 料敌合变，出奇无穷：白起

 第三节 杀妻求将：吴起

 第四节 成败一萧何，生死两妇人：韩信

 第五节 膑刑衔冤，坐筹运能：孙膑

 第六节 文能附众，武能威敌：司马穰苴

 第七节 屡建奇功，不得善终：李牧

 第八节 善观大局，待机而动：范蠡

第五章 东西兵圣的碰撞

 第一节 《孙子兵法》东渐西传

 第二节 东西方军事思想的碰撞

 第三节 影响深远的谋略思想

 第四节 历代名人评孙子

田凭正沉浸在快乐幸福的海洋里，忽有仆人来报：“老爷回府了”。田凭立刻起身，小跑着出门迎接。只见从车上走下一位神采矍铄、气宇轩昂的老者，他就是闻名遐迩的齐国大将田书。“父亲，天佑我族，我们田家终于有后了！”未等田书整顿完行装，田凭便急不可待的禀报父亲。“哈哈，是啊，托列祖列宗的洪福，家业有传了。”田书笑道。田凭接着说：“还望父亲大人惠赐嘉名。”田书听罢，略一沉吟，随后坚定地说：“观今之天下，列国纷争，群雄并起，胜者王败为寇，今后要建功立业，必有武力。我的孙儿，身系本族的兴衰，我看，就取单名‘武，吧。”

田武天资聪颖，敏而好学。他生活在一个激荡风云、除旧布新、英雄辈出的时代，长于地大物饶、尚武重谋的军事强国，更为幸运的是他出生在一个声名显赫、家学深厚、将星辈出的军事世家。所谓“家学”，就是家庭内部专门学问的累代相传，这在社会教育还不发达、知识传授还不迅捷的年代，家学便成了知识传授的主要方式。

受家庭的熏陶，孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业来。贵族家庭也给田武提供了优越的学习环境，使他得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年田武的军事才干的培养是非常重要的。

大约是在田武13岁那年，他的祖父受命率军攻打莒国，胜利后大军凯旋回朝，当时那种热烈盛大的庆典场面，使他终生难忘。他的祖父田书因为战功，受到人们的夹道欢迎，得到了上至国君、下至百姓的极大礼遇，这一切都令田武无比自豪，同时也更强化了他对戎马生涯的向往。

齐景公论功行赏，田书获得一大块采邑，被赐姓“孙”，在整理收拾一番后，便举家迁居乐安的领地里。田武也是在这时随祖父改姓“孙”氏。

到孙武15岁时，已是该学习“六艺”中的“射”、“御”的年龄了，这也正是他最感兴趣的科目。祖父和父亲对他的爱好早有察觉，甚感宽慰。作为军事世家的弟子，只有学好基本的军事科目，才能确保家族精神的薪火相传。但是，单凭这些，却也不足以成就将帅之才。要想成为将帅之才，最重要的是学习领悟兵法韬略。所幸的是，孙武的家族是具有深厚理论素养的军事世家，孙家所收藏的各种历代兵书战策，特别是大量的“古代王者司马兵法”，为孙武提供了一个庞大的思想宝库。正是由于孙武接触了大量宝贵的前人兵法，从中拾珠摘贝、潜心钻研，为后来构筑自己的兵学理论体系奠定了基础。从唐代李善《文选注》中，可以清楚地看到，《孙子兵法》中的不少内容均出自于前人的“《司马法》”。可见孙子后来的兵学思想体系，在很大程度上得益于青少年时期对“古代王者司法兵法”的苦心研读，是对前人著述的继承和发扬，也是对春秋中期以前的兵学原则和规律的归纳和总结。

“学得文武艺，货于帝王家”，饱学之士，必需将自己学识交给统治阶层，才能展示出自己的才华，获得相应的社会地位，学优而仕，这是中国古代历代英才欲达理想的必然归宿。孙武学得十八般武艺后，不满足于现状，而是渴望着一展才华的机会来临，但在这样一个列国争雄、群豪并起的时代，孙武的机遇又隐藏在哪里呢？

锐意进取的田氏家族，努力把孙武培养成兵学世家的传人，使他有朝一日，能接过世代相传的田氏衣钵，领军为将，建功立业。但随着时间的推移，齐国的政治环境日益不利于孙武的脱颖而出，而日危机四伏。

孙武生活的齐国，内部矛盾重重，内乱不止，几大家族争权夺利纷争不休。孙武的青少年时代，正是田氏家族苦心经营后迅速崛起的时期，恰在这时，齐国连续两次爆发了“四姓之乱”。

公元前6世纪中叶，姜齐政权和其他诸侯大国一样，王室权威日渐没落，公室削弱，国君与权臣贵幸之间的斗争异常激烈，政局动荡不安。公元前549年，齐相崔杼因气愤国君齐庄公屡次与他妻子棠姜私通，设计谋杀了庄公，改立庄公之弟杵臼为君，即齐景公。景公即位时尚幼，崔杼便大权独揽，引起了另一个与他势力相当的权臣庆封的不满。庆封利用崔氏家族内部嫡庶相争的矛盾设计消灭了崔氏一族，吞并了崔氏家产，并取而代之独专朝政。庆封比崔氏更加专横，根本不把齐景公和其他公卿大夫家族放在眼里，一味饮酒纵欲、游猎寻欢，齐国上下怨声载道，终于在公元前545年，爆发了以谋伐庆封为共同目标的第一次“四姓之乱”。

当时，齐国几个主要权势家族包括高、栾、田、鲍，他们联合起来，乘庆封出猎之机发动政变，杀死了庆封的儿子和亲信，攻占了他的宫室城堡，庆封闻风逃到国外。田氏家族将自己分得的一份尽数交还给公室和周济国中穷人，博得了一片颂扬声。

崔、庆二族相继覆灭后，原来一致对外的四族之间开始新的分化组合。其中的高氏、栾氏又是齐国最古老且最有势力的家族之一，他们在崔、庆灭亡后，占据了统治地位，日渐腐朽，加之他们自恃血统高贵，世代高官显爵，对田、鲍等后起之家族不免轻视，并企图除去二族。田、鲍得知后，决定先下手为强，乘栾、高一起饮酒之机，突然袭击，将他们赶出了齐国，瓜分了他们的财产和权力。这就是历史上第二次“四姓之乱”。4-6

在中华民族五千年漫长的文明史中，有一位伟大的智者，他傲然屹立于风谲云诡的春秋时代，在血与火、智与力的搏击中，栉风沐雨、钩隐抉微，不但率师指挥了“春秋第一战”，而且还以他那神奇的笔端写成了中国历史上最有影响、流传最广的兵学巨著。他就是被后世誉为“兵圣”的孙武。

孙武是中国历史上一位颇具神秘色彩的传奇式人物，他著《兵法》十三篇，协助吴王阖闾破楚入郢，名震天下。《孙子兵法》作为兵家之祖，不仅为“历代兵家所宗”，也为“儒家所重”。明朝大学者谈恺说，“孙子上谋而后攻，修道而保法，论将则日仁智信勇严，与孔子合。”认为《孙子兵法》无论对武备军旅，还是文事人生，都具有教化作用。大学者李贽感触极深地说：“吾独恨其不以七书与六经合而为一，以教天下万世也。”把《孙子兵法》等兵书也视为教化人间、启迪人生的经典。可见，《孙子兵法》对人生的借鉴价值，在古代已引起重视。

虽历千年而至今天，孙武的名字犹在中国历史的星空中光彩夺目。然而，令人不解的是，有关这位伟大的历史名人的后半生事迹，也就是有关他破楚入郢后的下落却没有任何典籍记录。从史料中，人们却又很少知道有关他的生平细节，甚至在《史记？孙子吴起列传》中，也未曾提及他的生卒年月，对其一生的事迹的记述也甚为简略。当2500多年后，世人再次拂去历史的尘埃，来认识这位中国古代最伟大的军事思想家时，我们也只能依据有限的“史”、“传”资料，描绘出这位“兵圣”的几许轮廓。