比起女牧民，女村民的劳动往往更具有性别特征。然而，将工作区分为“更女性化”和“更男性化”并不完全意味着村社妇女的劳动价值低于男性。在农业生产中，妇女扮演了开拓者的角色。向农业社会转变的阶段始于公元前1万年，这需要人们掌握关于各种各样不同植物种类的经验，当狩猎采集者有需要的时候，就可以借此来判断选择哪种庄稼来种植。妇女们带着挖掘工具劳动，挑选种子和植物以保证其群体的生存。当发展到锄耕农业并开始定居在村庄生活时，妇女的耕作对于其公社的生存至关重要，并得到人们的高度评价。村庄还依靠妇女驯化动物和饲养家禽。所有的村民——男人、女人和孩子一起耕作以确保自己的家庭和整个公社有饭吃。

和女牧民一样，女村民也从事纺织。但不同的是，她们通常用纤维植物来织布，如亚麻、大麻和棉花等。大约公元前7000年，这种生产活动已经在欧亚大陆的各地开始发展起来。纺织几乎都由女性来承担，织布需要大量的纱线。在欧亚大陆南部，女人们用卧式织布机，在气候条件允许的月份，将其放置在屋外。于是，女人的纺织工作成了一种公共活动，劳动越公开可见，这种劳动就越受到人们的重视。女性也同时受益于这种纺织生产的安排，因为她们可以在劳动中互相帮助，这或许也有利于强化女权。在气候条件比较恶劣的欧亚大陆西部地区(现代欧洲)，妇女发明了可以放在室内的立式织布机。

一种有趣且经久不衰的女性纺织产品是丝绸。历史学家推测，在公元前3500年的东亚，女性最先发明了丝绸。蚕丝、丝绸产品成了欧亚大陆重要的远程贸易商品，因为在整个大陆，丝绸受到了高度重视。然而几千年来，丝绸只在其最东面的地区产出。

在公元前9000年左右的里海和伏尔加河附近以及约5 000年以后的日本绳纹时代的文明中，女村民在捕鱼活动中扮演了重要角色。在欧亚大陆的其他地方，妇女还与陶器的制作有关，这种工艺让食物储存变得可能，让烹饪变得更有效率。在陶器上，考古学家发现了日本绳纹时代妇女的指纹。在公元前3000年左右的克里特岛，村民公社的女萨满和治病者不但与陶器的制作有联系，而且也与发现一些可以治疗疾病的植物(也就是药的发明)有关。

牧民公社和村民公社中的妇女和权力

公元前3500年，在最初的城市中心产生之前，牧民和村民公社不属于任何一个较大的政治国家，虽然在一些村庄已经产生了世袭首领制度。因此，后来使1得城市产生成文法典、大规模的灌溉农业或者统治阶级和非统治阶级之间巨大悬殊的倾向并不存在。在公共领域中，妇女地位的不平等现象也尚未产生。通过许多村民公社尊重妇女的劳动，并用其劳动工具来装饰她们的墓碑的事实，我们就能看出这一点。甚至连哺育孩子的工作都常常获得人们很高的敬意，因为人们希望得到持续不断的劳力补给来延续其社群。实际上，这些社会有时候会给妇女施压，希望她们养育更多的孩子来增加劳动力供应，它们重视女性在促进人口增长方面的能力。

村庄的发展：然而，当城市出现的时候，新的因素使得女村民的地位开始降低。首先，根据男性的世系来追溯家庭血统，通常要求新娘离开自己的家庭与其丈夫一起生活。伴随这一情况而来的现象是，财富日益集中到少数村民的手中。当这些情况发生时，妇女的地位下降了，因为对于一个较富裕的家庭来说，保持财富和声誉变得重要起来。因此，妇女的性道德较有可能受到控制，因为确定父系对于保证家庭血统、声誉和财产不受任何损害是十分必要的。在村民公社中，土地变得比劳动更有价值，时常出现向父权制发展和贫富分化扩大的趋势。

牧民的变化：公元前1000年以前，许多牧民公社的社会成员的财富占有比较平等，不存在世袭首领。这种缺乏社会分层的状况有利于妇女地位的提高，由于对积累家庭财富和家族声望没有非常浓厚的兴趣，这些公社中的人们认为，为了确保后代来自父系和家族血统的名声而规范女性的品行是没有必要的。女牧民不但较少受到约束，而且还更加独立自主，因为男性经常由于劫掠或者狩猎而不在家中。

另一方面，在两种情况下，女牧民的影响确实有所减弱：第一，很多受公元前3500年开始建立的早期城市影响的牧民公社，越来越围绕着掠夺与军事力量组织起来。公元前1000年，世袭首领制度就开始在一些群体中出现。由于当时具有很高地位的正式战争通常被认为是男性的工作，这种游牧民族的军事化也许导致了程度较深的性别不平等。虽然军事化的倾向使得妇女在社会中的地位有所降低，但我们有证据证明游牧社会中也有女战士的存在，也许因为男性经常不在，游牧社会的女性自然而然地承担起了保护自己公社的职责。古希腊和波斯的作家就描述道，绍罗马提亚(Sauomatian)和萨卡(Saka)的游牧社会的妇女骑马、打猎并参加战争。看来，有些女性似乎要消灭一个敌人才能结婚。考古学家在黑海地区发现，后期游牧民族的坟墓中，身居高位的妇女都拥有作为随葬品的盔甲、剑、匕首和弓箭。而且，有关女性主导的亚马逊社会女战士的精彩绝伦的传说，虽然没有文字记载，也说明了当时在牧民社会中存在着女战士。

导致妇女在牧民社会中(最早有文字记载的是公元前1000年左右欧亚大草原的斯基泰人)影响降低的第二种情况，是更加明确的劳动分工的形成以及把男女两性的劳动空间分离开来的趋势。这一趋势对于女牧民有利亦有弊：一方面增强了其自主性，另一方面也降低了她们的地位。当男牧民统治某些领域，特别是掌管日益重要的军事和政治事务的时候，他们期望妇女负责家庭事务，管好马车或者帐篷(斯基泰女性在结婚时得到一顶被称为“穹庐”的帐篷，作为其财产)。正如我们已经提到的那样，当男女两性的工作是分担的，并可以互换时，女性劳动受到关注与尊重；当她们的工作被排除于“公共领域”之外的时候，则产生了相反的影响。在那些采用斯基泰的模式把男女两性的劳动空问分离开来并政治化了的牧民公社中，妇女的劳动逐渐贬值。不过，总的看来，与村庄和城市社会相比，牧民公社为走向新时代的女性保持了较高程度的性别平等，并提供了较大的自主权。P10-12

妇女史是当代史学研究的一个前沿性的领域。从20世纪六七十年代起，在女权主义运动和新史学的推动下，西方妇女史研究异军突起，蓬勃发展。在我国，随着改革开放后中外学术交流的日益加强、高校中研究生培养制度的恢复和史学的革新，自20世纪八九十年代起，妇女史研究也日益繁荣。妇女史的兴起是与特定的历史背景相联系的。

世界妇女运动的浪潮促进了妇女史研究的发展。近代以来，各国妇女为实现性别平等的理想和争取自身的解放进行了不懈的努力和斗争。在这期间，西方发生了两次女权主义运动的浪潮。西方第一次女权运动始于19世纪后半期，在20世纪初达到了高潮，其目标是为女性争取选举权、就业权和受教育权。西方第二次女权主义运动兴起于20世纪六七十年代，其基调是要消除两性差别。广大女性在新的历史条件下提出了一系列诉求和主张，要求摆脱作为“第二性”、“他者”的屈从和被动地位，改变主流文化价值观中的两性二元对立状态，实现充分的、全面的公民权和真正的两性平等。这次运动的目标和范围更加广泛，涉及婚姻、就业、参政、生育、社会福利等各方面的权益。在中国，妇女运动和女性发展与国家和民族的命运紧密相连，妇女争取解放的斗争在不同的历史阶段具有不同的目标与诉求。从20世纪早期的新文化运动到新中国成立前，妇女运动的主要任务是反帝反封建，争取男女平权。1949年后到20世纪70年代，大批女性参加社会劳动，并在法律上获得了与男性平等的政治、经济和受教育的权利。这时，“男女都一样”的认识成为妇女解放的主流话语。20世纪80年代改革开放以后，中国女性的自我意识空前觉醒，把性别纳入政府决策的主流成为妇女运动的重要目标。在世界妇女运动和理论发展的过程中，妇女研究在学术机构和高等院校登堂入室，逐步发展为一个相对独立的、具有专业水准的学科。妇女运动的发展不仅创造了女性参加政治活动的历史，而且也成为推动历史学家探索人类社会性别关系发展进程的巨大动力。

妇女史的兴起也是当代史学革新的产物。长期以来，男性精英人物一直在父权制社会的现实和历史中担当主角，而参与创造历史活动的广大妇女和普通下层男性则成了历史叙述中的“缺席者”。传统史学的注意力往往集中在政治史、军事史和外交史等几个方面。进入20世纪后，随着马克思主义影响的增强和西方新史学的崛起，史学家的视野不断开阔，研究的领域空前扩大。社会史、家庭史、妇女史、灾荒史等众多领域被开拓出来，以往历史隐蔽着的社会结构、宗教信仰、私人生活、民众心态和性别关系等方面的一变迁亦被揭示出来。妇女史作为还原丰富多彩的历史本来面目之努力中的一个不可或缺的组成部分，意味着历史学家将逐渐摆脱以男性精英为中心的政治史，把关注的目光从帝王将相的沉浮转向普通大众的日常生活，从男性转向男女两性，从单一的政治史转向经济、政治、文化等多层面的历史，使传统史学中被忽视的女性和性别制度得以显现。与此同时，随着史学界对历史编撰中“西方中心论”传统的批判与反思，以全球的视野来考察世界历史进程和跨文化交流与互动的全球史逐渐兴起。

妇女史研究的发展也与当代理论思潮的变迁密切相关。作为一个在史学变革中兴起的新兴学术领域，妇女史十分注意吸取马克思主义史学、西方新史学等不同学派和社会学、语言学等不同学科领域的研究成果。马克思主义唯物史观、年鉴学派、各种女性主义学说、社会性别理论，都为研究历史中“被遗忘之角落”的妇女提供了有力的理论支援。妇女史最重要成就之一是把社会性别概念引入历史研究之中，并把它作为历史分析的一个基本范畴。“社会性别”概念产生于20世纪70年代，它指的是社会文化形成的对男女两性差异和行为特征的理解。20世纪八九十年代以来，妇女史家注意到了不同妇女群体之间历史经验的差别和妇女主体身份的多元性。与此同时，他们还对生理性别与社会性别的二元对立思维模式提出了挑战，认为男女两性之间生物学上的差别也会随着社会实践的变化而发生变化。社会性别概念深刻地揭示了男女两性不平等的社会文化根源，它引起了历史学家的重视，促使他们去探索隐藏在社会制度之中的两性关系，撰写包括男女两性历史经验在内的全新的人类发展史。

妇女史的兴起对历史学的发展作出了重要贡献。它为历史研究增添了新的视角，对传统的历史分期提出了质疑，并促使人们重新审视历史问题；它在发展过程中提出的理论和方法问题对史学研究的深入发展具有很大的启发作用；它的兴起还扩大和丰富了史料的来源，带来了史料的革新。

在妇女史研究的热潮中，国内外的历史学家撰写了大量的有关妇女与性别史的著述。不过，这些著述大多数是讲述一个国家、一个民族或者地区妇女的历史经验。在全球史兴起的过程中，以全球的眼光探索人类不同地区妇女历史经验的共性与个性成为妇女史家学术研究的目标之一。我们翻译的两卷本《世界妇女史》是麦格劳一希尔公司“探索世界历史丛书”的一部分，它是以全球的视野，对世界妇女的历史状况进行跨文化的比较与分析的一种尝试。我们希望通过对该书的翻译与介绍，为国内方兴未艾的妇女史研究与教学提供值得参考的教材。

该书的上卷《世界妇女史(从史前至公元1500年)》主要讲述了父权制在全球不同地区产生与发展的过程，讲述了女性在世界古代和中世纪历史中角色的演变，并探讨了历史中各种压制或解放她们的因素。在该卷中，作者选取了七个不同时期与地区的个案作为考察重点，描述了公元前1000年亚欧大陆的女性、古代地中海世界的女性、笈多王朝时期的南亚和东南亚的女性、玛雅和中美洲阿兹特克帝国的女性、中国唐宋时期的女性、阿巴斯王朝的女性以及欧洲中世纪中后期女性的历史经验，考察了妇女在这几个最具代表性的前现代文明中的状况，并分析了她们在宗教、政治和经济领域中的地位，以图使学生增强对于妇女早期历史丰富的多样性以及各种模式的认识。

该书的作者不但注意到在不同文明中妇女境遇的共性，阐述了她们在各父权制社会中成为被动的“他者”和被剥夺各种权利的过程，而且也看到了不同的妇女群体以及女性在不同社会、不同领域中地位上的差异。例如，在宗教领域中，妇女往往扮演着比较重要的角色；在古代地中海世界，斯巴达妇女要比雅典妇女拥有更多的活动自由和经济权利；当许多文明中的上层家庭把妇女置于商业活动之外的时候，东南亚、阿巴斯王朝和中美洲文明中的妇女保持着相对的经济独立性，能够继承遗产和洽谈贸易。作为教材，本书在每章都列了思考题和推荐阅读书目，这为学生进一步深入地学习和研究提供了有利条件。

该书的上卷《世界妇女史(从史前至公元1500年)》由裔昭印(上海高校都市文化E研究院、上海师范大学都市文化研究中心研究员、人文与传播学院教授)和张凯(上海师范大学人文与传播学院博士研究生)共同翻译完成，其中，前言、第一章、第二章、第七章和结语由裔昭印承担，第三章、第四章、第五章、第六章和索引由张凯承担，并互相校对了译稿，由裔昭印统校全文。上海师范大学人文与传播学院的硕士研究生柳思思、吴娟、祝雨微和博士研究生贺鹭参与了该卷部分章节的初译和校对工作，在此深表感谢！两卷本《世界妇女史》译作是上海师范大学国家重点学科“比较文学与世界文学”和上海师范大学重点学科“世界史”的成果之一。

在《世界妇女史(从史前至公元1500年)》中译本即将出版之际，我们也要向格致出版社的王秦伟先生、责任编辑顾悦和上海师范。大学陈恒教授表示诚挚的谢意，感谢他们为此书的出版给予的大力支持和付出的辛勤劳动！《世界妇女史(从史前至公元1500年)》涉及的时间跨度长、地区多，因此，尽管我们前后对译稿反复做了几次校对，仍然难免会存在一些问题和不足之处，恳请读者予以批评指正。

裔昭印 洪庆明  2012年2月

前言

第一章 公元前1000年以前欧亚大陆的妇女

第二章 古代地中海世界的妇女：希腊古典时代及罗马帝国时期(约公元前500-公元500年)

第三章 笈多王朝的遗产：印度和东南亚(约公元前320-公元1500年)

第四章 中国唐宋时期的妇女(公元618-公元1279年)

第五章 中美洲文明(约公元200-公元1500年)

第六章 伊斯兰世界的妇女：从伊斯兰教出现前的阿拉伯到阿巴斯王朝(约公元500-公元1258年)

第七章 中世纪中后期的西欧(公元1050-公元1500年)

结语

推荐阅读书目

索引

译后记

《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》选取了七个不同时期与地区的个案作为考察重点，描述了公元前1000年亚欧大陆的女性、古代地中海世界的女性、笈多帝国时期的南亚和东南亚的女性、玛雅和中美洲阿兹特克帝国的女性、中国唐宋时期的女性、阿巴斯王朝的女性以及欧洲中世纪中后期女性的历史经验，考察了妇女在这几个最具代表性的前现代文明中的状况，并分析了她们在宗教、政治和经济领域中的地位。

《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》的作者是凯瑟琳·克莱、钱德里卡·保罗、克里斯蒂娜·塞内卡尔。

公元前1000年以前欧亚大陆的妇女；中美洲文明(约公元200-公元1500年)；中世纪中后期的西欧(公元1050-公元1500年)……《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》选取了七个不同时期与地区的个案作为考察重点。

《世界妇女史(上从史前至公元1500年)》的作者是凯瑟琳·克莱、钱德里卡·保罗、克里斯蒂娜·塞内卡尔。