王春来编著的《中国式忏悔》内容介绍：历史有惊人的相似性。几千年前，孔子来洛阳向老聃先生说明来意，并向他讲述了各地方礼崩乐坏的情形，圣人在忏悔与反思后，以强调的语气说明必须彻底全面地恢复周礼的理由。老聃先生同意地点了点头。

当孔子以生动的言词详细地向老聃讲到那里人如何不孝、如何虐待父母和沈犹氏贩羊如何用盐给羊充水进行欺骗，以及乡人在喝酒的时候如何掀翻桌子、打架斗殴抽刀杀人的时候，老聃先生感慨了：“唉！不像话，也真不像话！”圣人正视现实并敢于在忏悔中反思。

王春来编著的《中国式忏悔》内容介绍：中华民族真的又到了最危险的时候，准确地说是中华文化又到了最危险的时候，别睡了，朋友们！我们需要反思与忏悔，不能低级到只贪图安逸和肉体享受。我们不能为了钱失去精神，不能穷得只剩下钱！连我们的文化信仰与幸福都找不到了。

不信吗？有人说：“中国人尚未意识到危机……”中国胖乎乎的国民“被小财富腐蚀了灵魂，变得贪图享受，意志萎靡，懦弱不堪，全国到处灯红酒绿，纸醉金迷，洗浴中心之多，纵欲之风之盛，超过罗马帝国晚期。精英阶层厌战、怯战情绪浓烈……”一起来翻阅《中国式忏悔》吧！

上篇 忏悔人生

 引子

 忏悔一学功课是为了离开父亲

 忏悔二错爱嫂子

 忏悔三山坡上堆起初恋姑娘的坟墓

 忏悔四女儿国里的那个女孩

 忏悔五打工仔也要当老板

 忏悔六人家女孩怎么会娶你小子

 忏悔七小菊来接亲了

 忏悔八又凑了一对野鸳鸯

 忏悔九你胆小就别骗人家女儿

 忏悔十今夜逃也似的走了

 忏悔十一拜见岳父母

 忏悔十二小弟愿跟随大哥混口饭

 忏悔十三良心真是被狗吃了

 忏悔十四打工广东

 忏悔十五富婆设下的交友陷阱

 忏悔十六他搞非法同居，真反了天了

 忏悔十七别人的老婆

 忏悔十八从穿开裆裤时就和她玩

 忏悔十九你的霸道我不再享受了

 忏悔二十不速之客

 忏悔二十一十个司机九个嫖

 忏悔二十二一切都该结束了

 中篇 铸就男人

 铸就一扼制恶习

 铸就二诲之传统文化

 铸就三亲情无价

 铸就四行孝表率

 铸就五父母生命的呼唤

 铸就六行孝无悔触灵魂

下篇 孝感天地

 一背负那颗心

 二野蛮的香港警察

 三别了，只为做坏人留下一扇门的香港

 四追踪厨师老太太的神秘偏方

 五师傅是个女人

 六钻进死亡洞穴只为留住妈妈生命

 七胸装孔聃之礼，行走天涯寻药

 八孝子的心，那个女人与狗能懂吗

 九澎湖湾的船长有颗贼心

 十小鱼岛上的红衣女孩

 十一黑夜恐怖的深海里的光亮是海药吗

 十二寒冷的黑河有山药吗

 十三黑夜的狼挡我回家的路

 十四再下广东，只为那步伐是母亲生命的希望

 十五动手吧，堂堂男儿死又何惧

后记

林思子木母亲说，小时候他很傻很傻，小山寨的邻居议论他父母曾经得意不已的“龙胎”——乃痴呆儿。三岁多了才会叫“妈妈”，四岁了才叫出第一声含糊不清的“爸爸”。林思子木母亲说他在没人照看的时候就在地上爬来爬去，抓着鸡屎往身上抹。有人来了，就望着来人“啊，啊……”地傻笑。

直到五岁入学后才得以证明他并不“傻蛋”，证据是各门功课几乎都是尖上拔尖，于是，嚼舌根的乡邻又开始议论他如何如何聪明，像个状元郎。

中学以后，小小个头的他悟性却很好，功课门门第一，同学们羡慕地摸着他的脑瓜问怎么长的，他说我是天才，可得意过后他肚皮却老是“惹祸”，那肚皮像足没底的洞。

他父亲常以一句“个子不大，本事不多，干饭干得不少”来挖苦他饭量大，为了不委屈肚子，他不敢懈怠地给父亲倒水烫脚讨好他。

父亲算得上有点能耐的男人，他原来是县里的官员，挺有名气，据说因为男女作风问题被辞退回了家。林思子木背后恨恨地说，活该，我若是你的上级也肯定革你的职，摘你的帽！

一次他和二弟放学后饿得慌，钻进了大伯家的厨房，吃了他家的沙锅猪蹄和半锅米饭，不幸被伯母逮了个正着，铁面无私的伯母恼怒地将俩人扭送到父亲面前“问罪”。

父亲大概早就嫉恨他的肚皮了，于是他的屁股遭了大殃，被父亲打得肿胀不敢坐下，父亲还不解恨，又罚他跪在床前“忏悔”了两天加一夜。

他遭了这么大的罪屁都没敢放一个，心里却恨得咬牙切齿：爹爹啊爹爹，您老可真够狠的啦，我妈回了娘家，早晨铁锅冰凉，中午吃了几口红薯焖饭就被您撵去上了学堂，兄弟俩偷吃的时间是在当天黄昏，在自己亲伯父家里吃东西犯哪家王法？您是不是想饿死俺兄弟俩？

打吧！心里就是一百个不服！父亲，您老可真够黑的！

父亲对林思子木哥儿俩刻薄，对老婆也尖刻吝啬，可对他那帮狐朋狗友们却豪爽大方。在林思子木六七岁的时候，父亲就把他的时间料理得不背书包就背竹筐、打牛草、拾干柴，起早贪黑，一双小手被毛刺草划得大口摞小口，身上被蚊虫咬得……没法说了，谁叫他是老子咱是小子？

当地的房子是八脚天井楼，父亲和“干杯少的知己”们坐在里面就着小菜品着一杯杯烧酒，谈天说地，吆五喝六地叫母亲给端水上菜，林思子木兄弟几个跑腿买烟。他和弟弟闻着肉香味儿肚子“咕咕”直叫，像饿狼一样徘徊在四周闻香味儿，趁父亲撒尿的机会扑上桌子狠狠夹出几筷子肉，就像吃父亲身上的肉一样解恨过瘾。父亲回来看到空空的盘子大笑着对酒肉朋友说，“吃吃吃，家里有的是肉。”

那年“悲戚”的“六一”，同学们都戴着鲜艳的红领巾，穿着崭新的衣服，家里最贫寒的同学也不甘示弱，揣着父母给的零花钱。林思子木怯生生地挪到父亲的床前，轻轻地叫醒他向他要钱，父亲好像早有所备，爽快地给他哥儿俩每人几张钞票，加起来一算，不多不少，整整五毛。哥儿俩热血沸腾地望着父亲，以为还会有所增加，等来的却是一顿暴怒的训斥：你们他妈的还想要多少？老子是银行？老子什么时候过过节？

林思子木含泪攥着那几毛“大钞”，跑到村外那座独木桥上，狠狠地把钱抛到桥下，就像抛下父亲的尸首。

放学后却听到奶奶对邻居说，就在他们去了学校后，父亲又“豪爽”地借给了他那位做生意的“老兄”五千元——“小意思”！P4-5

今天的社会与几千年前礼崩乐坏的情形太像了，可是国人却很少去反思与忏悔。

我们需要忏悔与反思文化，职业的原因使我接触了数以千计的罪犯忏悔类自传。

历史有惊人的相似性。几千年前，孔子来洛阳向老聃先生说明来意，并向他讲述了各地方礼崩乐坏的情形，圣人在忏悔与反思后，以强调的语气说明必须彻底全面地恢复周礼的理由。老聃先生同意地点了点头。

当孔子以生动的言词详细地向老聃讲到那里人如何不孝、如何虐待父母和沈犹氏贩羊如何用盐给羊充水进行欺骗，以及乡人在喝酒的时候如何掀翻桌子、打架斗殴抽刀杀人的时候，老聃先生感慨了：“唉！不像话，也真不像话！”圣人正视现实并敢于在忏悔中反思。

最近我看到了韩寒父亲韩仁均的博客文章《别被奴化了，要坚守民族的特色特点》，里面说道：你们看看这“乐富欺贫”的名利场：传统文化几遭殆灭，逐渐被劣品质、伪道德、假诚信而挤压与颠覆。时下，到处浮动着存在主义的消遣，享乐主义的放纵，功利主义的浮躁，利己主义的市侩，物质主义的疯狂，消费主义的平庸，表现主义的轻浮，以及犬儒主义的玩世不恭。价值的真空导致了人心失衡，道德失落，傲慢与偏见偕行，执拗与无知并肩；“歌德”与“缺德”比翼齐飞，“拜伦”同“逆伦”并驾齐驱，“惠民”“愚民”同心同德；真实的谎言与虚假的真话界线难辨，附庸的风雅与坦诚的庸俗边界不清；空虚的充实包装成充实的空虚，熟悉的陌生装扮成陌生的熟悉。意义的丧失导致了精神流浪，灵魂漂泊，人们不得不用权力的证书来证明价值，用金钱的奖状来表明成功；用一掷千金的奢侈来显示身价，用酒吧的夜光杯来浇释愁怀；用豢养小宠物来化解孤独，用监禁飞鸟来分享自由；用吞食大麻来麻醉神经，用结束生命来寻求解脱……“小沈阳”的苏格兰裙让我们才知道做人还可以不男不女；赵本山的一瘸一拐让我们才知道做事可以忽悠，接着忽悠；成力在公共场合的淫秽表演让我们才知道什么是“艺术卖比”；黄艺博凭着五道杠表现官架子让我们才知道什么叫“官本位”；李磊一夜弑杀六亲只因自我封闭，让我们才知道什么是“六亲不认”；李启铭醉驾肇事后狂言我爸是李刚让我们才知道什么叫“太子犯法”；药家鑫撞人于伤再捅人于死让我们才知道什么叫“激情杀人”；宋祖德侮蔑人格的预言让我们才知道什么叫“嘴如马桶”，沾上了一身就会糗到底……在面对恶性竞争、掠夺性开发、文化霸权主义势力的拓展，我们是否应该认真反思，是否采取捍卫的对策和积极的措施？难道，我们这些被“浮木”们就心甘情愿忍受这些东邪西毒？

韩仁均的博客文章让我浮想联翩，不禁想问：今天有多少人知道我们民族的精神或信仰是什么？我接触的千万罪犯几乎都不懂什么是修身齐家，除了拼命泡女人不择手段弄钱外，似乎没别的想法了，但是他们中许多人开始了反思与忏悔。难道国人只能在高墙电网内才会反思与忏悔吗？

黑格尔说：一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。中国有几个这样的仰望星空的人？寥若晨星！现在太多的人，都在梦中。各有各的梦，内耗，窝里斗，没有人能品尝到人生的幸福。更少有人反思与忏悔。

中华民族真的又到了最危险的时候，准确地说是中华文化又到了最危险的时候，别睡了，朋友们！我们需要反思与忏悔，不能低级到只贪图安逸和肉体享受。我们不能为了钱失去精神，不能穷得只剩下钱！连我们的文化信仰与幸福都找不到了。

不信吗？有人说：“中国人尚未意识到危机……”中国胖乎乎的国民“被小财富腐蚀了灵魂，变得贪图享受，意志萎靡，懦弱不堪，全国到处灯红酒绿，纸醉金迷，洗浴中心之多，纵欲之风之盛，超过罗马帝国晚期。精英阶层厌战、怯战情绪浓烈……”

不信？看看监房中铁笼中人的忏悔书（许多内容都是罪犯们亲手写的亲身经历），看看我们年青一代的一些人正面临着怎么样的生活环境与生活方式，因为监狱是社会的缩影，

南宋时有人问岳飞，天下怎么才能太平？岳飞说：“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣！”其核心是民族文化与孝道的追求。可是如今学界掩耳盗铃，茸场追名逐利。当年英法联军入侵北京的时候，他们一边烧圆明园，一边想：万一有一天中国起来了，他们的青年，拿着跟欧洲一样的武器，到欧洲复仇怎么办？所以，当一个中国古董商给他们出主意挖清朝皇帝陵墓的时候，他们拒绝了。但是，一百多年过去了，那一幕永远也不可能发生了。我们今天的年轻人有那个志向吗？民族精神在哪儿？我们的青年是否只懂得玩弄女人而不懂得保护我们的女人？反思与忏悔吧！

什么是民族精神？就是一个民族的追求与信仰，幸运的是一代中国人在迷醉中吃尽苦头后正在反思与忏悔，在寻找中国式的精神信仰。他们勇敢地面临生活的挑战。

不信？就看看这些罪犯的忏悔书吧！书中的年轻人在寻找中国人的文化精神，其实中国人的文化精神并不神秘——那就是修身齐家，其核心是孝道。

我们的年青一代能皈依我们中国的“文化信仰”，中国人开始反思与忏悔，中国就有了希望。

我的工作有点儿特殊，是为作恶之人发放受惩罚“通行证”的，也就是在监狱里给新来的罪犯发一个证件戴在胸前，由此，这个人才真正叫囚徒。我要给每个来找我报到的人，无论是曾经的亿万富翁还是多大官员或是黑社会头子，都要勒令他们脱下名牌服装，换上囚服，再剃个光头，然后关进牢笼。

我30年来接触的罪犯很多，看到与听到的人生酸甜苦辣的故事更是多之又多；并有机会听到罪犯心灵深处许许多多的生命感悟，却发现这些人大都在极力抱怨别人，似乎所有的不幸都是别人的错，却很少有人主动忏悔。

一直有个想法，当我经手收押、谈话到第一万名罪犯时，动手写点真实的感受，因为牢房里有太多的人生故事需要向社会展示。最主要的还是想通过我的笔向五光十色的社会反馈一些身陷囹圄之人的真实声音，用他们的人生经历告诉人们，做人怎么能丑恶抑或愚蠢到如此的地步？

当我动笔之后忽然冷静下来，谁能接受我的指责？我又凭什么说别人不会做人？我这身在局外之人就有德行、聪叫吗？我只不过是站在岸边看“溺死”的人，如果我也住汹涌浑浊的“水”中，我还敢说自己也能像现在这样“不湿鞋”吗？

可能也会坠入到“钱色”的旋涡之中。

我总归只是一名普通的狱警，此时不知道该写些什么了，怎么办？只有拿出真实的故事，让我所了解与感悟到的东西变成文字展示给社会。

在此有必要多介绍几句自己的工作。

我不仅要看每个新人狱犯人的档案，还要让他们写自传，写对犯罪、对人生的认识，写他们一生中看到过什么，遇到过什么，对他一生影响最大的事件是什么等等（这本书就是看了无数囚犯的自传，采用纪实的手法写出的），然后谈话、聊天，进行个性心理测量、心理分析，再作出判断，他为什么犯罪，能不能矫治好，改造难度属于哪个层次，最后作出危险性的预测和判断，再根据不同情况和罪名，分配到不同的监区里进行强化教育矫治。

我在成千上万名罪犯的灵魂中苦苦地寻觅，他们究竟疏忽了人生的哪个路标才跌人了牢笼？

我发现他们普遍心念都不好，而且什么坏事都能做出来的犯人大都是没有爱心的人。

每个人都追求幸福，包括牢房里的人。可是在监狱里看人生祸福，有一个让我很惊讶的发现，那就是多数罪犯犯罪的根本原因不是不聪明，不是工作技能不高或水平不够，而是缺乏做人的学习，也就是说心念不好。不论囚犯是否承认或是意识到，我认为他们滑向犯罪深渊的导火索是不孝。

这些罪犯们的经历告诉我，老祖先说得对，《孝经》上说：“教民亲爱，莫善于孝。”

我在监狱收押了多名在公司当总董事长或总经理的年轻犯人，这些曾经的好孩子，曾经的学习状元竟然也走上了犯罪的道路。究其原因，许多家长望子成龙，又是胎教又是花钱学赏识教育，对儿女一味赞赏，却放弃了对儿女的孝心和做人的教育，极尽所能地让儿女出人头地做人上人，其结果往往是适得其反。

我用了30年的漫长岁月才逐渐探索出其中的奥秘。

30年的探索与思考，使我越来越明确地发现，对父母的孝是一个人行为的根，而且在狱中，我还用孝文化的教育神奇般的改变了数以千计罪犯的人生。

我教给这些“溺水”的孩子的第一句话是——实实在在做事，老老实实的做人，将会拥有最幸福的人生。

我在狱中为这些孩子补上了以孝为核心的做人课程。

在此，也借本书的出版缅怀我已经过世的父母。

这本书我是在母亲去世时写下最后一行字的。

我曾在日记里这样描述当时艰难而又幸福的行孝心态：

“是的，我背着瘫痪的母亲写书，是的，我只是个普通的狱警，但我明白人生之路本身就是伴随着爱一路前行的坎坷路，也许这条路走得很难、很累、很贫穷，可我享受到了精神上的富贵，人生的天平上，拥有人间亲情是最幸福的生活。”

我12年的写作过程是在瘫痪父母的病榻上，坐在父母的中间，或是带着父母锻炼身体时腾出手，在父母期盼的眼光中，在努力行孝的心境下完成的，这个阶段是我人生最美好的时期。