《隋书》共八十五卷，其中帝纪五卷、列传五十卷、志三十卷。本书由多人共同编撰，开中国官修史书的先河，其成书过程分为两个阶段，从草创到全部修完历时三十五年。

《隋书解读》以历史事实为依据，采用答问的形式，从《隋书》中提炼出有代表性、有价值的问题，并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答，以期达到“原汤化原食”的目的，赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。本书由曾志华主编。

阅读史书，是传承中华民族优秀文化的重要途径。特别是我国当前正处于大变革、大转型时期，同时又受到全球化浪潮的冲击，继承优秀文化传统的意义更显深远而重大。我们要从史籍中汲取精华，建设和谐社会。

《隋书解读》以历史事实为依据，采用答问的形式，从《隋书》中提炼出有代表性、有价值的问题，并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答，以期达到“原汤化原食”的目的，赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。

在语言上，《隋书解读》采用明了易读的白话文，既避免了一般史书的枯燥，又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河，让你感受朝代交替的残酷无情，领略帝王将相的雄才大略，惊叹古代文化的灿烂不息，使你了解中国历史的大略，深刻体会读史的乐趣。本书由曾志华主编。

1.隋朝有几位皇帝，历时多久？

2.隋文帝杨坚的身世如何？

3.北周时杨坚为什么常“深自晦匿”？

4.杨坚是如何取得帝位的？

5.隋是怎样灭掉陈的？

6.隋文帝废立太子是怎么一回事？

7.隋文帝驾崩前后的情况怎么样？

8.隋文帝对待儒学的态度如何？

9.隋文帝是如何处理民族关系的？

10.隋文帝是如何发展经济的？

11.隋文帝是如何改革行政制度的？

12.隋文帝是如何整顿吏治的？

13.隋文帝的立法思想是怎样的？

14.隋文帝是如何改革选举制度的？

15.为什么说隋文帝是一个比较节俭的皇帝？

16.如何评价隋文帝的历史功绩？

17.杨广是如何弑父诛兄、夺取帝位的？

18.隋炀帝是如何营建东都的？

19.运河是如何逐段开通的？

20.如何评价隋炀帝开凿运河一事？

21.隋炀帝巡游过哪些地方？

22.隋炀帝是如何穷兵黩武的？

23.“三征高丽”是怎么回事？

24.大业年间，起义队伍知多少？

25.隋炀帝是怎样“崩于温室”的？

26.史官是怎样评价隋炀帝的？

27.隋恭帝是怎样的一个皇帝？

28.隋朝的后妃之制是怎样的？

29.为什么独孤皇后与文帝被宫中称为“二圣”？

30.萧皇后为何写《述志赋》？

31.周太祖为什么以铁券赐李穆“恕其十死”？

32.李穆为什么在隋文帝时能贵盛无比？

33.李浑为什么被宇文述等陷害而死？

34.李敏是怎样被封为柱国的？

35.梁睿是怎样打败王谦的？

36.梁睿在隋朝时有哪些事迹？

37.“刘防牵前，郑译推后”说的是什么事？

38.隋文帝为什么下诏诛杀刘防？

39.郑译在周、隋时做过哪些事？

40.于义在周、隋时有哪些事迹？

41.豆卢责力在军事上有何建树？

42.梁士彦是如何坚守晋州孤城的？

43.宇文忻是怎样说服周武帝攻拔晋阳的？

44.平定尉迟迥之乱，宇文忻有何战绩？

45.王谊在周、隋时有哪些事迹？

46.元谐是怎样的一个人？

47.王世积是怎样的一位将军？

48.虞庆则是怎样被诛的？

49.元胄是如何救了杨坚的？

50.高颍在平定尉迟迥之乱中有何功绩？

51.高颊在平陈之战中有何建树？

52.“一代名臣”高颍是如何先失宠后被杀害的？

53.为什么说高颊是隋代杰出的政治家和军事家？

54.隋文帝为什么说“我不得苏威，何以行其道”？

55.隋文帝为何让苏威读《宋书·谢晦传》？

56.文帝、炀帝是怎样评价苏威的？

57.苏威的结局如何？

58.苏夔在音乐方面有何成就？

59.李德林年少时有何才能、事迹？

60.周隋禅代之际，李德林有何作为？

61.李德林是如何失宠的？

62.杨庆是一个什么样的人？

63.杨勇为何失去文帝和独孤皇后的信任？

64.杨素是如何陈述“东宫事状”的？

65.杨勇是怎样被废为庶人的？他的结局怎么样？

66.隋文帝是怎样对待儿子杨俊的？

67.文帝第四子杨秀是怎样被废为庶人的？

68.文帝第五子杨谅的结局如何？

69.赵煲是怎样的一位官员？

70.杨尚希因何“为朝廷所重”？

71.长孙平对隋王朝有何贡献？

72.韦冲在怀抚少数民族方面有何事迹？

73.“二柳俱摧，孤杨独耸”是什么意思？

74.柳述与杨素有何矛盾，结局如何？

75.柳肃为何被隋炀帝“亲任”？

76.柳謇之有什么特长与才能？

77.柳昂是如何请文帝“劝学行礼”的？

78.杨素在周武帝时有何事迹？

79.在平陈之役中，杨素有何建树？

80.杨素是如何多次平定江南之乱的？

81.杨素驭下有何特点？

82.为什么“朝廷靡然，莫不畏附”杨素？

83.文帝暴崩前后，杨素充当了什么角色？

84.杨素是如何平定汉王杨谅之乱的？

85.隋炀帝和杨素君臣关系到底如何？

86.史臣是如何评说杨素的？

87.隋炀帝为什么说杨约“果堪大任”？

88.牛弘是怎样请求文帝“开献书之路”的？

89.牛弘在“礼”、“乐”、律令方面有何建树？

90.隋朝君臣是怎样评价牛弘的？

91.郭荣在周、隋时有何事迹？

92.“庞晃射雉”是怎么回事？

93.李安兄弟“灭亲奉国”是怎么回事？

94.长孙览在周、隋时有何事迹？

95.长孙晟在抚平突厥族方面有何功绩？

96.隋朝灭陈，韩擒虎有何功绩？

97.关于韩擒虎有哪些传说？

98.韩擒虎的两个弟弟在周、隋时有何事迹？

99.贺若弼在北周时有何作为？

100.贺若弼在隋朝灭陈时有何功绩？

101.贺若弼结局如何？

102.史臣是如何评价韩擒虎、贺若弼的？

103.达奚长儒在军事上有何建树？

104.贺娄子干在军事上有何建树？

105.史万岁在北周时有何事迹？

106.史万岁是如何名震突厥的？

107.史万岁在平定江南和南宁夷的叛乱中有何事迹？

108.史万岁为什么被冤杀？

109.刘方为什么被称为“良将”？

110.史臣是如何评价达奚长儒等隋之名将的？

111.李彻在周、隋时有什么事迹？

112.崔彭在周、隋时有什么事迹？

113.杜彦是一位怎样的将军？

114.高劢是一位怎样的官员？

115.余朱敞生平遭遇如何？

116.为什么隋文帝说张威“惟利是视”？

117.侯莫陈颖为将从政有何事迹？

118.卢恺是一个什么样的官员？

119.令狐熙为官有何政绩？

120.薛胄为官有何政绩？

121.宇文敢为官做将有何事迹？

122.张衡为什么由恩宠无比而终被赐死？

123.杨汪有什么才能与政绩？

124.“八米卢郎”指的是谁？

125.《孤鸿赋》抒发了怎样一种感情？

126.“德为人表，行为士则”说的是谁？

127.李孝贞为何慨叹“宦意文情，一时尽矣”？

128.薛道衡有何才华和“筹略”？

129.薛道衡为什么被炀帝缢杀？

130.明克让有什么才能？

131.魏澹所著《魏书》有何特点？

132.陆爽因何被隋文帝“追怒”？

133.人们为什么感伤侯白“薄命”？

134.杜台卿有何事迹和著述？

135.辛德源有何才能及著作？

136.柳誓为什么与炀帝“恩若友朋”？

137.“我平陈国，惟获此人”指的是谁？

138.许善心为何不被炀帝重用？

139.许善心因何遇害？

140.为什么说李文博“瞽直疾恶，不知忌讳”？

141.炀帝长子杨昭为人如何？

142.越王杨侗为何希望“不生帝王尊贵之家”？

143.齐王杨昧为人及结局如何？

144.崔仲方在周、隋时有何作为？

145.“明断无双有于公，不避强御有次武”说的是谁？

146.于仲文是如何俘获檀让、平定河南的？

147.于频是怎样谋杀赵文表的？

148.段文振在周、隋时有何事迹？

149.宇文述是如何平定吴、会一带的？

150.宇文述为杨广夺宗做了哪些事？

151.为什么说宇文述在炀帝时“势倾朝廷”？

152.在征高丽之役中宇文述有何作为？

153.宇文述结局如何？

154.云定兴是一个什么样的人？

155.郭衍将兵从政有何事迹？

156.为什么说郭衍“事上奸谄”？

157.王韶去世，隋文帝为什么凄怆流涕？

158.为什么文帝说元岩乃“宰相大器”？

159.为什么说刘行本“刚烈方直”？

160.梁毗为什么“置金坐侧，对之恸哭”？

161.杨素贵宠专权，梁毗态度如何？

162.朝廷百僚为什么“敬惮”柳或？

163.柳或为什么反对以武将为刺史？

164.隋文帝为什么说柳或是“国之宝也”？

165.杨素为什么不满并陷害柳或？

166.赵绰执法有何事迹？

167.文帝、炀帝为什么都不喜欢裴肃？

168.为什么说樊子盖“在军持重”、“临民明察”？

169.隋炀帝为什么说史祥有“英才大略”？

170.元寿为将为政有何事迹？

171.杨义臣为将战绩如何？

172.“公安，社稷乃安；公危，社稷亦危”说的是谁？

173.为什么史臣说刘权“足为守节之士”？

174.隋文帝为什么认为李圆通“堪当大任”？

175.麦铁杖是怎样由盗贼成为将军的？

176.“肉飞仙”沈光有何事迹？

177.来护儿有何战绩？

178.鱼俱罗是一个什么样的将军？

179.陈棱是一位什么样的将军？

180.周罗喉一生有何事迹与传说？

181.周法尚是一位什么样的将军？

182.炀帝为什么说李景“诚直天然，我之梁栋也”？

183.慕容三藏有何战绩？

184.炀帝为什么说薛世雄是“好人”？

185.为什么说王仁恭先清后贪？

186.吐万绪是一位什么样的将领？

187.董纯为将从政有何事迹？

188.为什么史臣说赵才“志在强直”？

189.为什么隋文帝说李谔是“体国之臣”？

190.裴政在修法执法方面有何事迹？

191.为什么苏威说柳庄兼习世务学业？

192.源师是一位什么样的官员？

193.郎茂从政有何事迹？

194.为什么说张虔威为人“廉慎”？

195.文帝仁寿年间，“天下第一能吏”是谁？

196.炀帝时房彦谦有何事迹？

197.虞世基文才政绩如何？

198.为什么史臣说裴蕴“素怀奸险”？

199.裴矩是如何奉诏巡抚岭南的？

200.裴矩的《西域图记》是一本什么样的书？

201.为什么说“关右骚然”与裴矩有关？

202.宇文恺在营建方面有何事迹？

203.阎毗有何技艺？

204.何稠是一个什么样的官员？

205.史臣为什么说王劭著书“徒烦翰墨，不足观采”？

206.杨玄感是一个什么样的将领？

207.李密替杨玄感出过哪些主意？效果如何？

208.李密被捕后是怎么逃脱的？

209.李密是怎么由翟让部下成为义军领袖的？

210.翟让因何被李密斩杀？

211.李密与宇文化及交战，结局怎样？

212.李密是怎样投降李唐的？

213.《隋书》作者为什么要给诚节之士立传？

214.张须盹是一个怎样的将军？

215.尧君素为什么名列《诚节传》中？

216.《隋书》作者为什么要立《孝义传》？

217.薛溶为什么名列《孝义传》中？

218.王颁为什么名列《孝义传》中？

219.《隋书》作者为什么要给循吏立传？

220.梁彦光为什么被称为循吏？

221.“智无穷，清乡公。上下正，樊安定”说的是谁？

222.赵轨为政有何事迹？

223.房恭懿为政有何事迹？

224.公孙景茂为什么被称为“良牧”？

225.辛公义为什么被呼为“慈母”？

226.炀帝时“清名天下第一者”为谁？

227.王伽是怎么让流囚“自赴宪司”的？

228.魏德深为政有何事迹？

229.《隋书》作者为什么要给酷吏立传？

230.文帝为什么说“士文之暴，过于猛兽”？

231.田式为什么名列《酷吏传》中？

232.燕荣为什么名列《酷吏传》中？

233.赵仲卿为何名列《酷吏传》中？

234.长安人为何有“宁饮三升酢，不见崔弘度”的说法？

235.王文同为何名列《酷吏传》中？

236.《隋书》的作者为什么要立《儒林列传》？

237.元善为什么名列《儒林列传》中？

238.辛彦之有何撰著存世？

239.何妥为官治学有何事迹？

240.房晖远治学为官有何事迹？

241.开皇初“六儒”指谁？结局如何？

242.刘焯为什么名列《儒林传》中？

243.对刘焯制定的《皇极历》应做何评价？

244.刘炫为什么名列《儒林传》中？

245.《隋书·文学传》为何而立？

246.“汉圣”指的是谁？

247.王支页为何名列《文学传》中？

248.崔镳为何名列《文学传》中？

249.“冶葛”指的是谁？

250.虞焯为什么名列《文学传》中？

251.王胄、庾自直为什么名列《文学传》中？

252.潘徽为什么名列《文学传》中？

253.《隋书》为什么要设《隐逸传》？

254.李士谦为什么名列《隐逸传》中？

255.崔廓、崔赜父子有何事迹传世？

256.徐则为什么名列《隐逸传》中？

257.张文诩为什么名列《隐逸传》中？

258.《隋书》为什么要设《艺术传》？

259.庾季才、庾质父子为什么名列《艺术传》中？

260.卢太翼为什么名列《艺术传》中？

261.为什么说耿询“伎巧绝人”？

262.为什么说韦鼎“尤善相术”？

263.来和相术如何？

264.为什么说萧吉“尤精阴阳算术”？

265.杨伯丑为什么名列《艺术传》中？

266.为什么说张胄玄“尤精术数”？

267.为什么说许智藏“以医术自达”？

268.万宝常在音律方面有何特长？

269.《隋书》作者为什么为外戚立传？

270.隋文帝外家吕氏有何事迹？

271.独孤罗一家有何事迹？

272.萧岿有何事迹？

273.《隋书》作者为什么要为列女立传？

274.兰陵公主有何事迹？

275.南阳公主有何事迹？

276.谯国夫人有何事迹？

277.郑善果的母亲是怎样的一位女子？

278.《隋书》是怎样介绍、评价宇文化及兄弟的？

279.司马德戡为何被缢杀？

280.《情书》是怎样介绍评价王充的？

281.段达是一个什么样的人？

282.高丽建国有何传说和事迹？

283.高丽与隋王朝关系如何？

284.百济是怎样的一个国家？

285.百济与隋王朝的关系如何？

286.新罗是怎样的一个国家？

287.靺鞨是怎样的一个民族？

288.流求国指的是哪里？其风俗文化如何？

289.倭国指的是哪里？其风俗文化如何？

290.林邑是怎样的一个民族？

291.赤土所指在哪里？其风俗文化如何？

292.真腊所指在哪里？其风俗文化如何？

293.婆利所指在哪里？其风俗文化如何？

294.《隋书·西域传》包括哪些国家和民族？

295.吐谷浑是怎样的一个民族？

296.吐谷浑与隋王朝关系如何？

297.党项羌是怎么样的一个民族？与隋王朝关系如何？

298.高昌是怎样的一个民族？与隋王朝的关系如何？

299.康国是怎样的一个民族？

300.《西域传》对其他国家或少数民族做了哪些介绍？

301.《隋书》对突厥做了哪些介绍？

302.《隋书》对西突厥做了哪些介绍？

303.《隋书》对铁勒做了哪些介绍？

304.《隋书》对契丹做了哪些介绍？

305.《隋书》是怎样介绍室韦的？

306.《隋书》“十志”记载了哪些朝代的典章制度？

307.《隋书·礼仪志》主要记载了些什么？

308.《隋书·音乐志》主要记载了些什么？

309.《隋书·律历志》和《天文志》主要记载了些什么？

310.《隋书·五行志》记载了些什么？

311.《隋书·食货志》主要记载了些什么？

312.《隋书·刑法志》主要记载了些什么？

313.《隋书·百官志》主要记载了些什么？

314.《隋书·地理志》主要记载了些什么？

315.《隋书·经籍志》主要记载了些什么？

316.何谓“开皇律”？

317.何谓“大业律”？

318.隋朝的均田制是怎么一回事？

319.隋朝的租调制是怎样的？

320.隋朝的徭役制有什么特点？

321.什么叫“大索貌阅”？

322.“输籍定样”是怎么回事？

323.隋朝的货币制度是怎样的？

324.隋朝朝廷官制结构是怎样的？

325.什么叫三省六部制与寺监制？

326.隋朝对地方行政机构做了怎样的改革？

327.隋朝对兵制做了怎样的改革？

328.赵州安济桥在建桥史上评价如何？

329.隋朝为什么要建新都大兴城？

330.《隋书》的撰修时间与作者是怎样的？

隋文帝即位后，有鉴于北周“刑政苛酷”而亡国的历史教训，深知完善法制对于巩固政权的重要性，从而确立了刑罚要轻、律条要疏的原则，并直接指导了隋初律令的制定。而参与具体修订律令的大臣也基本上贯彻了“以轻代重，化死为生”的指导思想，于开皇元年(581)所“定新律”，“蠲除前代鞭刑及枭首轘，用车马分裂人肢体的酷刑)裂之法。其流徙之罪皆减从轻”。较之前代，“新律”废除了许多酷刑，体现了隋文帝立法思想中较为开明的一面，在一定程度上克服了以往刑罚的野蛮性，而且于开皇六年特别下诏废除孥戮相坐之法。尤其在废除宫刑上，更显示出隋立法的一大进步。

古代刑罚之酷者莫过于肉刑，而肉刑之酷者又莫过于宫刑，也叫腐刑。因为施行宫刑，不仅残害人的肉体，更会伤害人的心灵，所以，曾受过宫刑的司马迁悲愤地说：“诟莫大于宫刑”，刑罚中的“腐刑极矣”！隋代以前也曾有过废除宫刑之举，但是经常反反复复，最终大都又执行下去。到了隋朝开皇元年，才彻底废除了宫刑。

隋文帝为稳定社会、缓和矛盾、笼络人心、维护统治，把“以德代刑”确定为治理国家的基本方针，认为“刑可助化，不可专行”。所以，当他从审阅所报狱案的数字上，发现断狱的数量还是多达上万件，“以为律尚严密，故人多陷罪”，于是又命令大臣本着删繁就简的原则，重新修订律令。在这一思想的指导下，诞生了著名的《开皇律》，减少死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪一千余条，定留只有五百条，“自是刑网简要，疏而不失”。

隋文帝的立法思想，不仅贯彻于律令的文字修订中，也表现在律令的实际施行上。他多次指示对犯人的定罪处决要审慎，“命诸州囚有处死，不得驰驿行决”；又特地下诏说：“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理复决。”还规定“诸曹决事，皆令具写律文断之”。开皇六年，又严令各州担任长史以下、行参军以上的官吏，都要学习律文，定期到京城考试。并且给予犯人进一步申诉冤枉的权利，下诏“申敕四方，乃诣阙申诉。有枉屈县不理者，令以次经郡及州，至省仍不理，及诣阙申诉。有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之”。如此按级上诉，直至朝堂之上，就可减少冤屈枉滥的发生。

隋朝前期的法制是比较完善的，也较好地得以实施，这无疑对社会的发展、经济的发达有很大促进。

14.隋文帝是如何改革选举制度的？

隋朝建立后，隋文帝对选举制度做了重大改革。随着南北朝以来封建经济的发展，中小地主与富裕农民的数量日益增多，他们要求打破门阀土族的限制，在政治上得到发展。这一要求与隋朝打击豪强地主，加强中央集权的政策是相符合的。因此，隋文帝即位不久，就废除了魏晋以来为豪强地主所操纵的选拔官僚的“九品中正制”，代之而起的是考试选士的科举制度。

开皇三年(583)正月，“诏举贤良”。开皇七年，诏令诸州岁贡三人。开皇十八年，又下令“京官五品以上、总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人”。这成为科举制度的先声。这里的贤良：志行修谨、清平干济等科，就是唐代制科的由来。词科也在这时出现。如韦云起“开皇中，明经举”；杜正玄“开皇末，举秀才”；房玄龄“年十八本州举进士”。由此可见，明经、秀才、进士诸科都在开皇时设立了。不过，隋代的科举制度由于创立伊始，仍然很不完善。这主要表现在各科人才仍需官员推荐，考试程序不完备，考试的时间和内容不固定，主试官员的权威性也不够。这些问题都在唐代的科举制度发展中逐步得以改进。

15.为什么说隋文帝是一个比较节俭的皇帝？

在中国历代的皇帝中，隋文帝可以称得上是一个比较节俭的皇帝。他即位之初，就宣布“犬马服玩，不得献上”。对于以布袋进干姜、以毡袋献香料的官吏，都认为是浪费，“大加谴责”。史称：“其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。”隋文帝生活俭约，以下两件事可以印证：

开皇十三年(593)，文帝见到仓库俱满，户口日增，生产节约政策已经奏效，便答允独孤后建仁寿宫于岐州之北，派杨素监造。平山填谷，大起宫殿；依山傍岭，众建楼台。由于工程紧张，驱使严酷，不少民夫都疲累而死。开皇十五年，仁寿宫修成。文帝到了那里，看到宫殿规制十分壮丽，大怒道：“杨素殚民力为离宫，为吾结怨天下。”杨素听了，很怕受处分。

另一件事是太子杨勇曾经把蜀人所做的精美的铠甲再加装饰，文帝看了很不高兴，告诫他“当以俭约为先，乃能奉承宗庙”。而杨广深知文帝尚俭，便故意弄断琴弦，布满尘埃，似乎久已不用。文帝至其宅第，见此情景，非常高兴，以为杨广不好声伎。

16.如何评价隋文帝的历史功绩？

文帝杨坚，在581年经北周静帝“禅让”之后，终于正式做了皇帝，以汉人天子取代了长期统治中国北方的少数民族统治政权。“隋文帝主要功绩，在于统一全国后，实行各种巩固统一的措施，使连续三百年的战事得以停止，全国安宁，南北民众获得休息，社会呈现空前的繁荣。秦始皇创秦制，为汉以后各朝所沿袭。隋文帝创隋制，为唐以后各朝所遵循。秦、隋两朝都有巨大的贡献，不能因为历年短促，忽视它们在历史上的作用。”隋文帝在位期间，修订了许多制度，如官制、兵制、法制、田制、税制、选举制及度量衡制等，都是对秦汉以来诸般制度的调整，为唐宋以后各朝所继承。而且隋文帝很注意民生，重视农业，厉行节俭，使当时国富民殷，可比汉代文景。在对待邻国和边疆少数民族方面，隋文帝是谋多于战。如对突厥，旨在分化削弱，不欲黩武；曾击高丽，逼降而止。所以未曾因炫耀武功而影响文治。

文帝习性俭朴，勤于政事，惜兵爱民，有此三者已足称“贤主”。但文帝天性猜忌，其开国元勋及有功诸将，罕有存者。文帝不悦诗书，废除学校，唯听妇言，废黜诸子。晚年持法尤峻，喜怒无常，杀戮过多，缺点也是明显的。

总之，隋文帝是个充满矛盾的悲剧性人物。他前半生机关算尽，晚年却诸多失策，可悲者一也。他毕生礼佛求福，临终却难免冤死，可悲者二也。他能够篡周称帝，仍不免二世而亡，可悲者三也。P11-13

中国的历史记载从先秦时代萌芽、发展，此后历代不绝，犹如一条长河，奔流不息。中国是世界上最早用文字记载历史的国家，“唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有史官，以司典籍”。从殷商时期的甲骨文到周代的金文，历史记录逐渐发展。西周共和(前841)开始，我国历史有了明确的纪年。春秋以后，不仅周王朝有史官史书，各诸侯国也有自己的史官史书。《春秋》、《左传》、《国语》等历史著作相继问世。《春秋》一字褒贬，寓意深刻，对后来的史书产生了深远影响。《史记》的出现，无论从史学意识、史学目的、史学编纂，还是史学规模、史学语言等，都是对先秦史学的一次系统总结，同时又开辟了史学的新道路，是中国史学史上的一次革命。而后来的史学，基本都是沿着司马迁开创的史学道路继续前进，所谓“二十四史”、“二十五史”，就是以《史记》为代表的纪传体形式的不断发展。正如黑格尔所说：“中国历史作家的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的。”

“历史是现实的一面镜子”，阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。司马迁曾指出历史的“自镜”作用，“居今之世，志古之道，所以自镜也”。唐太宗李世民更是重视历史著作的认识作用，曾提出著名的“三镜”说法：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”生活在当代的人们，不可能割断与历史的联系。在认识历史的同时，提高自己认识社会的能力。从自己民族的早期经典中寻找可依靠的东西，不断校正前进的方向，故而史籍中记载的先民的生活智慧、精神信仰、价值原则就是中华民族走向未来的宝贵的精神财富和凭借。

历史具有劝善惩恶的榜样作用，同时也是一个民族精神的集中体现。唐代史学理论家刘知几在《史通·史官建置篇》论述历史的作用时说：“史官不绝，竹帛长存。则其人已亡，杳成空寂。而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省。”史书中记载了大量的历史人物，他们所体现出的人性的善恶、美丑，无疑成为后人的警示牌。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是我们民族人性的精华所在。这是一种根植于现实人生社会却又超越一般生命意义的道义精神。

历史具有重要的人生教育价值。李大钊说：“吾人浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方，亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物，并非有与常人有何殊异，只是他们感觉到这社会的要求敏锐些，想要满足这社会的要求的情绪热烈些，所以挺身而起为社会献身，在历史上留下了可歌可泣的悲剧、壮剧。我们后世读史者不觉对之感奋兴起，自然而然地发生一种敬仰心，引起‘有为者亦若是’的情绪，愿为社会先驱的决心亦于是乎油然而起了。”历史如同一部百科全书，教人如何处世、如何做人，一个具有丰厚历史知识的人，才有可能成为一名真正的智者。

阅读史书，是传承中华民族优秀文化的重要途径。特别是我国当前正处于大变革、大转型时期，同时又受到全球化浪潮的冲击，继承优秀文化传统的意义更显深远而重大。我们要从史籍中汲取精华，建设和谐社会。“修己以敬”，实现个人身心和谐；“亲亲”，实现家庭和谐；“仁者爱人”，实现群体和谐；“天下为公”，实现社会和谐；“不违农时”，“数罟不入洿池”，“斧斤以时入山林”，实现人与自然的和谐。

阅读史书，我们还可以清楚地看到，社会历史是不断发展变化的，尽管有时出现曲折乃至于暂时的分裂，但它的总趋势是朝着统一的方向前进；尽管有时有外敌入侵，但志士仁人不屈不挠，保家卫国。经历了许多磨难的中华民族始终屹立在世界的东方。

中国的史书浩如烟海，有正史、杂史、野史等，有编年体、国别体、纪传体、纪事本末体等。如何去读史书？我们认为首先读正史，从纪传体入手。它们是中国历史记载的主体和主流，可以从整体上认识中国历史发展的基本线索和脉络，认识古今之变的基本规律。第二，读史要善于发现问题，思考问题，并且解决问题，从而达到思想的觉醒和提高、精神的陶冶和升华。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”第三，读史要有史学意识。我们应把它们放到中国史学发展的历史长河中去认识，以历史的眼光去挖掘历史典籍的思想意义，去认识历史典籍的作用和价值。第四，读史要有现代意识。历史已经过去，成为一种传统，但它并没有凝固，而是一个继续流淌着的跨时间的文化流程，对今天和未来发生重要作用。读史就是要立足现实，审视历史，继承优秀的传统，以史为鉴，为今天的现实服务，把握好历史传统与现实社会的关联。开卷有益，我们都能从丰富的历史典籍中得到教益，得到启迪。

本丛书首先从“二十五史”入手，因为它们是中国历史著作的代表，也是中华民族文明进程的直接记录。本书以历史事实为依据，采用答问的形式，从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题，并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答，以期达到“原汤化原食”的目的，赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面；在语言上，采用明了易读的白话文，既避免了一般史书的枯燥，又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河，让你感受朝代交替的残酷无情，领略帝王将相的雄才大略，惊叹古代文化的灿烂不息，使你了解中国历史的大略，深刻体会读史的乐趣。

坐观千年风云之变幻，笑谈古今世事之沉浮！

编者

2010年12月