一部讲透政治、经济、社会、管理的心理学巅峰巨著。

《乌合之众》作者勒庞一生中最重要的作品——《心理学统治世界(1政治篇·领袖意志)》，3次被禁7次限级阅读解禁后全球畅销。弗洛伊德极度推崇！

解禁后畅销全球，各国党政、工商、企业领导人手一册。 翻译成24种语言，畅销全球136国。 读懂世界格局，看透社会心理！

这是迄今为止，勒庞一生中最重要的作品《心理学统治世界(1政治篇·领袖意志)》作为大众读物在中国首次出版。这部作品曾在法国3次被禁，7次限级阅读。解禁后被翻译成24种语言，畅销全球，全面超越勒庞成名作《大众心理学研究：乌合之众》。毫无疑问，在《心理学统治世界(1政治篇·领袖意志)》中，勒庞把心理学的作用带到了世界的最顶端。

和《乌合之众》一样，勒庞的作品核心仍然是：个体是如何被群体淹没的，领袖是如何操控群众的。所以你也完全可以把《心理学统治世界(1政治篇·领袖意志)》看作是《乌合之众》的完全升级版。它在阐述疯狂民意背后的理性操控，还客观分析了大众心理学与政治、经济、战争、民族、宗教、神权、犯罪、法律、教育之间的神秘关联，举例解析了党派专政、社会骚乱、宗教虐待、社会斗争、群众盲从等一系列社会现象背后的深层原因，它触动了当时法国当权派的神经，也促使这书当时被80多个党政图书馆绝密珍藏。

第一篇 本书的研究宗旨及研究方法

 第一章 政治心理

 第二章 经济需要和政治理论

 第三章 政治心理的研究方法

第二篇 政治生活的公理原因

 第一章 法律原来及立法幻想

 第二章 法律祸

 第三章 可怕的政治力量

 第四章 神权的近代变化——国家主义

 第五章 战争的心理因素

 第六章 经济冲突的心理原因

 第七章 大学教育对心理的影响

第三篇 民治政府

 第一章 精英和群众

 第二章 怂恿之源

 第三章 工人的心理状态

 第四章 平民意向的新形式

 第五章 议会的让人失望以及竞卖加价法

 第六章 专政政治的进步

第四篇 公团党的幻想与无政府派的进展

 第一章 公团党的幻想

 第二章 工团主义的无政府派的进展

第五篇 关于殖民政治心理的错误

 第一章 我们的殖民原则

 第二章 欧洲教育的心理结果

 第三章 欧洲制度及宗教对于治下民族的心理结果

 第四章 欧洲文化不能变更治下民族的理由

 第五章 殖民的新法

第六篇 骚乱的发展以及反对社会解体的纷争

 第一章 社会骚乱

 第二章 犯罪的发展

 第三章 政治暗杀

 第四章 宗教虐待

 第五章 社会斗争

 第六章 近代命运说以及命运的分析

 第七章 社会防卫

第一章 政治心理

一

有些事很容易被领会，但是讲解起来就一定不容易了。在过去科学还不太发达的时候，人们都满足于事物表面的研究。但到了科学发达的时期，人们就不得不摒弃这种停留于表面的研究方式了，就要对事物进行深入研究。

对国家和人民生活变化的研究，也是如此。过去的历史学家曾经试图用历史的观点进行研究和解说这些变化。但在今天看来，这些研究和解说有些错误的地方。世间的事物都有不同的特点，民族的不断发展和变化，同生物的演变进化一样，都是一个复杂的过程。把这种复杂的过程用一种简单的方式来进行解说，我们认为是不可行的。

今天的科学已经到了很发达的程度，但是，在今天从事科学研究的人，仍然在寻求更好的方法来代替现在相对落后的方法，这说明最完善的研究方法是不存在的，只有更完善的研究方法。对社会制度进步的研究也是这样，真正能够找到它的变化规律的人很少。我们现在所能掌握的规律，只有几条而已。所以，现今的人对社会制度的发展的了解，还没有脱离停留于表面的泛泛之谈。一般的理论家只能阐述它的表面的规律，把它的潜在规律回避了。这就是过去的历史记载中，只有君王的政绩和他所发动的战争，却没有民族活动的记载的原因。

因此，社会科学就不能再简单地理解为“概括和解答今天民族生活的发展”这一复杂的问题了。这其中的道理是显而易见的。那么，民族为什么会有盛衰、兴亡、制度、神道、语言、美术？为什么会有进步和消亡？这些条件都会限制和制约着社会的进步吗？限制和制约社会进步的只有这些条件吗？为什么伊斯兰教能够在很短的时间内就创立了，而其他宗教却要经过几个世纪的时间才得以发展？为什么伊斯兰教能够摆脱政权的控制而独立存在，而其他宗教比如道教、佛教，和政权的关联很多却逐渐地衰败了？对这些问题的解答，今天虽然有很多的观点，但是我认为这些观点是不够全面的。

二

过去的人认为一切都是上天一手安排的，人是没有战胜上天的能力的。而今天的无神论在一定程度上解放了全人类，人类已经脱离了神明思想的束缚，能够靠自己的力量去战胜自然。虽然与自然的力量相比，人类的力量是极其微不足道的，但是能够暂时地战胜自然，这就是一种人类社会的进步。

当然，人是不能达到完全战胜自然的程度的，从某种意义上来说，只能遵循和利用自然规律。因此，人类在这个社会中生存，最应该懂得的是自我克制，是遵守自然规律和公共规则。如何制定这些公共规则，才能让社会和自然更和谐，这就是国家领导人的责任了。

立法尤为重要。所谓立法，其实就是制定管理国民和民族的方法。从其重要性上讲，这是政治的核心思想。这些问题如果放在过去，解决起来是很困难的，那么在今天是否就会容易些？其实不是的，由科学技术的进步和工业革命的推进，所带来的经济发展的新的需要，常常让领导者感到更加力不能及，研究起来也更加困难了。同时，由于各种社会科学都没有明确的规则，就更加重了我们这些研究人员的困难。虽然现在社会发展日新月异，但是领导者错误的施政方法，也同样让子孙后代背负了沉重的负担。我觉得我不能坐视等待管理人民的法则产生，今天我们所面临的境地和形式，让我不得不用尽平生所学，努力将这些问题分析和讲解一下。

立法，最重要的是实行。那什么时候开始实行？怎样实行？以及实行的程度该如何？对于这些问题的解答，就是施政方法的全部了。

P2-4

古斯塔夫·勒庞与心理学

古斯塔夫·勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅弗利”之称。他1841年出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁(Nogent-le-Rotrou)，1931年逝世于法国马恩一拉-科盖特(Mames-la-Coquette)。

他最初学的是医学，1866年获得医学博士学位之后，游历了欧洲、北非和亚洲，写了数本有关人类学和考古学的著作。1870年起，在巴黎行医。1884年开始研究群众心理学，阐发了强调民族特点与种族优越性的社会心理学理论。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。他最初研究的是为各个人种的身体特征创制测量方法。后来他发展了人种分类等级学说。晚年，兴趣转向社会心理学。按照他的意思，一群人如果被认为属于一个种族或亚种，他们一定具有同样的感情和思维方法。他确定的标准包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格鲁撒克逊人的智力特征与拉丁人的智力特征相比后，他发现盎格鲁撒克逊人各方面都更加优越。

勒庞以对群体心理特征的研究而著称。他认为，“民族的精神”或“种族的灵魂”是整个社会生活的基础。一个民族、种族或一种文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思维方式。国家精神是从人们心中无形的民族精神的非理性途径中产生的，并支配了一切社会制度的形式。历史就是民族或种族性格的产物，民族或种族性格是社会进步的主要力量。他认为欧洲社会日益增长的特征是群众的聚合。个体的意识个性淹没在群众心理之中，群众心理诱发出情绪，意识形态通过情绪感染得到传播。一旦被广泛传播，意识形态就渗透到群众中个体的心理层次，使个体丧失批判能力，从而影响他们的行为；群众的行为是一致性、情绪性和非理智性的。勒庞认为他的这种观点可在现代群众和群众组织中得到证实。

勒庞认为人们群集时的行为本质上不同于人的个体行为。群集时有一种思想上的互相统一，勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”(law of themental unity of crowds)，这种统一可以表现为不可容忍、不可抵抗的力量或不负责任。群体行为可能是突然的和极端的；智力过程可能是初步的和机械的。这是当时盛行的几种“群体心理”理论之一。在群集情况下，个体放弃独立批判的思考能力，而让群体的精神代替自己的精神，进而，放弃了责任意识乃至各种约束，最有理性的人也会像动物一样行动。群集时还会产生同一思想的感染，使得偏激者和群众的无意识思想通过一种神秘物作用要理互相渗透。勒庞总结说，当它成为集体时，任何一种虚弱的个人信念都有可能被强化。

本书为勒庞一生中最重要的作品，哲学家、心理精神分析大师弗洛伊德对其极度推崇。认为勒庞是当之无愧的世界级大师，是他把心理学带到了世界的最高端。这也是勒庞一生中最满意的一部作品，在提及自己曾经的作品《乌合之众》时，他说道：“我10多年前就知道那些道理。”

与《乌合之众》一样，本书的核心仍然是：个体是如何被群体淹没的，领袖是如何操控群众的。它在阐述疯狂民意背后的理性操控的同时，还客观分析了大众心理学与政治、经济、战争、民族、宗教、神权、犯罪、法律、教育之间的神秘关联，举例解析了当时世界党派专政、社会骚乱、宗教虐待、社会斗争、群众盲从等一系列社会现象背后的深层原因。

勒庞的思想对分析的社会心理学产生了较大影响，同时也成为现代意识形态研究中不可或缺的内容。他是大师眼中的大师，只要提到心理学、心理学的历史，勒庞是永远也绕不过去的重要一章。

心理学领域已经写出的著作中。最有影响者。非勒庞莫属。

——美国社会心理学大师 奥尔波特

勒庞是当之无愧的世界级大师，是他把心理学带到了世界的最高端。

——精神分析学大师 弗洛伊德