高尚品格是—个人成功的必备素养。

塞缪尔·斯迈尔斯的这本《品格的力量》从女性的品格力量、人类的英雄气概、个性的力量等方面，提供了塑造青年—代高贵心灵素养的途径，并论述了勇气、自律、职业操守、性格等精神品质的作用，是青年品格养成的必备教科书。

财富与品格的高尚与否是没有必然联系的，相反，财富往往是品德败坏和使人堕落的根源。

塞缪尔·斯迈尔斯是英国19世纪伟大的道德学家、著名的社会改革家和脍炙人口的散文随笔作家。《品格的力量》是探讨品格问题的专著，作者从女性、劳动、勇气、职责、爱情等多个方面论述品格的精神力量，在论述过程中列举了大量至今名垂青史的文学家、科学家、政治家、慈善家等实例，极具说服力。虽然作者当时是针对英国工业革命的现状进行论述，但其论述对今人仍具有激励和启发作用。《品格的力量》自在英国问世以来，在世界许多国家不断重印，在全球畅销130年而不衰。

第一章 品格——个人和民族的力量源泉

 天才是超群智力的硕果，品格是高尚灵魂的结晶

 好品行胜过好学问

 在日常生活或商务活动中，我们如何判断一个人

 学会倾听和尊重职业的召唤和命运的安排

 成为一个真正大写的人

 品格是人的良好意愿和人的尊严方面的财富

 品格的力量

 人的品格就是良心

 每一个民族都要维护自己的品格

第二章 女性的素养决定一个民族的素养

 家庭造就了人

 品格要不断经受锤炼

 一个好的母亲抵得上一百个学校的老师

 良好的母亲抵得上一百个学校

 良好的家庭是最好的学校

 女人锻造了人类良好的品格

 女人刚良好的商业习惯管理家庭

第三章 圣贤之士可以百世为师

 美德或者邪恶都会对灵魂产生影响

 不良的行为会让人被邪恶死死纠缠

 与优秀的人交往总是会使自己也变得优秀

 伟大的精神总是在辐射着影响

 每一种制度都可以被看作是一些伟人的影子的延伸

 伟大人物是国家与民族的力量的源泉

 真正伟大的人具有超级影响力

第四章 劳动是成功和幸福之本

 劳动创造人，塑造人

 懒惰、好逸恶劳乃是万恶之源，劳动是幸福之本

 不劳动者不得食

 严格的训练与锻炼使人更加成熟坚定

 受过严格科学训练的人能先发制人，夺人先声

 一个人的智慧和才华只能来源于社会生活中来

 兴趣、爱好是一种动力

 适量的工作和劳动有益身心

第五章 勇气来源于“不合时宜”的偏执

 勇气表现在，为了真理和义务，敢于忍受和承担一切痛苦

 坚定的理智乃是形成独立自主、自力更生品格的关键因素之一

 意志力是所有伟大品格的灵魂

 激动、兴奋形成决心；沉着、冷静更坚定决

第六章 自律自制，恪守商业伦理美德

 自我克制是一切美德的根本

 一个人没有原则，就会随风飘荡，任意东西

 每一阶段的道德教育都在为其他阶段的道德教育做准备

 克制和自我控制能使生活之路变得平坦

 被善行所鼓舞的人是人类真正的国王

 真正的美德源头在于一个人的内心而不在于一个人的双眼

第七章 恪尽职守塑造平凡而卓越的人生

 职责是一项不可推卸的义务

 人之自爱之情乃是一切善良和仁慈之本

 幸福在于你自己，源于你平静、自由的心

 尽职尽责与诚实的品德是密不可分的

 诚实守信是维系整个社会的纽带

第八章 温和的性情是一种无穷的力量

 使别人幸福的人他自己也一定能得到幸福

 乐观、豁达的性格是良好品德的强大捍卫者

 任何力量都不如善良的力量巨大

 耐心是人生幸福和成功的先决条件

 即使一无所有的人也拥有希望

第九章 风度是心灵的镜子

 良好的行为举止总使人感到愉悦畅快

 礼貌反映的是我们对他人的一种关爱之情

 优雅的风度、美好的意愿都与自身的情趣息息相关

 教养、习惯和理解力将决定你的行动、思想和感情

 机敏、伶俐是促使举止得体的重要条件

 精神、情操和勇气使人伟大

第十章 伟大的爱情造就伟大的人生

 女人对男人一生的命运有深刻的影响

 家是滋养温和慈爱之情的沃土

 女人最可贵、最令人喜爱之处在于她的温情

 在婚姻生活中，“忍耐、克制、宽容”是一条金科玉律

 妻子可以成就也可能毁灭一个男子

 患难之交往往才经得起岁月的考验

第十一章 苦难磨炼出高贵的品格

 苦难教人以实用的人生智慧

 人生就是一场勇敢的战斗

 是逆境、是贫困唤醒了人们的活力并健全了人们的品格

 人生就是坚持不懈地与困难作顽强斗争的人生

 谁最能忍受苦难，谁的能力就最强

 即使是悲伤，也以一种奇妙的方式和快乐与温和联系在一起

 品格通过苦难变得完美

附注

家庭造就了人

家庭是我们每个人的第一所也是最重要的一所学校，在这里它塑造了我们的品格。正是在家庭这所学校里，每一个人都受到了影响他一生的最好的或者是最坏的道德熏陶，这也将成为他一生的行为准则。

有一句众所周知的格言这样说：“行为举止造就了人。”还有一句格言叫做“心灵造就了人。”然而，比这两句格言更有说服力的是这样一句话：“家庭造就了人。”这句话十分有道理，因为家庭熏陶不但塑造了人的行为举止和心灵，而且还塑造人的品格。这是因为在家庭中，一个人的心灵开始逐渐敞开，习惯开始形成，理性开始觉醒，善良或者邪恶的品格开始粗具雏形。

家庭，不管它是纯洁的还是肮脏的，它都是产生管理社会的原则和规则的源泉，法律本身也只不过是家庭的反映。在家庭生活中，哪怕是在孩子的心灵里播下最细小的思想的火花，它到后来也会向世界进发，从而成为广泛的公众的意见。正是因为民族的振兴是从托儿所开始的，因此，那些管教孩子的人所产生的影响远比那些管理政府的人产生的影响要深远。家庭生活应该是为社会生活做准备的，而且个人的心灵和品格应该首先在家庭中形成，这是自然的秩序和道理。那些后来构成社会的个人首先在家庭中学会交往，并彼此适应，这样他以后才能去学会适应社会。一个人在家庭这所学校里从家庭走向生活，从儿童成为公民。因此，家庭可以被当作是文明最好的培训学校。因为文明本身归根到底就是个人训练的一个过程；而社会的每个成员在青少年时期受到的良好的或不良的教育，都决定了他们的一生，也决定了这个社会整体文明程度的高低。

个人早年在家庭里所受的道德环境的熏陶，对任何人哪怕是对最有才智的人来说都会产生强有力的影响。我们知道，每个人来到这个世界时都是无依无靠的，他必须依赖他周围的人并从中获得营养和教育。可以毫不夸张地说，从他的第一次呼吸开始，他的教育也就开始了。当一位母亲带着她4岁的孩子去问一位智者她应该什么时候开始对自己孩子的教育，这位智者回答说：“夫人，假如您还没有开始对您的孩子的教育，那么您已经白白浪费了四年的时间，从婴儿脸上第一次露出微笑开始和知道哭闹的用处时，您就应该抓住机会开始对您的孩子进行教育了。”

即使在这个小小的事例中，教育也已经悄然开始了。因为即使再小的小孩也都已经通过简单的模仿进行了学习，这种学习无须努力，几乎是通过皮肤的毛孔就可以进行的。有一句阿拉伯谚语说：“一棵无花果树只要看着另一棵无花果树，自然就变得硕果累累。”小孩子也是如此，示范是他们的第一位伟大的导师。

在儿童性格的形成过程中，再微小的影响也都会贯穿其一生，在他的性格中留下深刻的烙印。儿时的品格构成为成年时品格的核心；所有后来的教育都只不过是儿时品格基础上的叠加，并不能彻底改变儿时的品格，其品格的形式始终不会发生变化。因此，这样一句诗在很大程度上是正确的：“儿童是成人之父。”或者，就像密尔顿所说的一样：“童年预示着一个人的一生，就像早晨预示着一天。”那些持续时间最长、扎根最深的精神的推动力，往往就是源于我们的家庭和父母。正是在那时，美德或邪恶、感情或感伤的基因首次被移植于人的身体，并决定了一个人一生的品格。

儿童就是一张白纸，他往往就像是站在一个崭新世界的大门口，他对其中的一切都感到新鲜和好奇。一开始，他先是四处张望，后来，他便开始观察、领悟、分析比较、模仿、把对事物的印象和思想牢记在心。假如这之后他能得到悉心的指导，那么他所取得的长进是会让人惊诧和喜悦的。布鲁姆爵士研究发现，小孩在18个月至30个月这段时间，对物质世界、对其他物体的属性、对自己的能力，甚至对自己的心灵和对他人的心灵的领悟，比他在日后一生中所获得的领悟还要多。在这段时期里，一个小孩在生活中所积累起来的知识和在心灵中所产生的思想是如此重要，相对于他的一生来说，这些知识和能力远比一个剑桥大学数学学位甲等及格者或一个在牛津大学的一流学者的学问要更重要得多。假如一个人学到的东西可以像写下的字一样可以擦掉的话，那么一个小孩在此期间学到的东西要用其一生的时间来清除的话，学者们后天获得的学问不用一周的时间便可全部清除。

儿童时期，我们心灵的大门毫无遮拦地敞开着，时时准备接纳新鲜事物。这个时期，不但接受能力强，而且记忆力强。少年时期学到的，就犹如刻在了石头上一样。据说，斯科特在学会读书写字之前，通过聆听他母亲和祖母的朗诵，便已对民族文学如痴如醉。童年就像人生的一面明镜，在日后的生活中反射出最早进入他生活的东西，并再次对他自己产生一定的影响。因此说，第一次在孩子生活中出现的事情必将影响其一生。第一次喜悦，第一次悲伤，第一次成功，第一次失败，第一次辉煌，第一次灾难，所有的这些第一次构成了他这一生的生活背景。P16-18

1856年我写成《自己拯救自己》一书，三年后我把它付诸出版。这本书的最初创作动机显然是由一次并不怎么引人注目的事件所激发的。那时候，我给利兹市一些深陷苦难而又无助的年轻人作了几次有关探讨人生问题的讲座，这几个讲座都是在一个曾经被作为临时霍乱病房的地方举行的。在那次演讲中，我尽力阐释并让他们明白：在整个人生的历程中，人们的幸福生活在很大程度上都是依靠人们自身后天的努力——依靠自己的勤奋、自我修养、自我磨炼和自律自制；但首先必须要保持自己的诚实、正直和不折不扣地履行自己的职责等品质。正是这些优秀的品行塑造了人类坚毅果敢的人格品性。

这些演讲结束后，它们的效果之好远远超出了我原本所预期的程度。后来我发现，那些曾经听过我的那次讲座的许多年轻人，在他们长大成人后，都成为了讲信用、负责任和对社会有益的人。他们中的一些杰出人物后来甚至把自己在人生中取得的巨大成就归功于我的那些讲座对他们的人生的启发，他们甚至说我的那些演讲内容成了他们一生的“精神导师”，支持他们不断前行。

基于这种情况，我深受鼓励，我准备就上述的主题撰写一本新书，因为毕竟书籍要比口头语言流传更广。于是，在白天的繁杂事务结束之后，在晚上的闲暇时光里我就着手准备写作本书了。我把自己接下来要写的书取名为《自己拯救自己》，因为我觉得再也找不到比这更切合主题的词了。尽管有人建议“相互帮助”与“自己拯救自己”一样是一个很好的词语，但我最终还是没有采用它。

当1859年11月《自己拯救自己》一书在英国首次出版后，该书马上受到了出乎我意料的欢迎和赞誉。就在出版后的一个月里，该书在英国连续重版四次，接着被翻译成多种文字在欧洲各个国家出版发行，就连远在彼岸的印度和日本也翻译出版了该书。而且该书于1871年在日本首次出版时，发行量竞达到了150多万册，它成为当时日本大众最喜爱的书。在美国，《自己拯救自己》一书的出版次数和读者群的数量远远超过了英国。本书刚在英国出版，在美国马上就出现了该书的盗版，而且对该书的盗版可以说是泛滥成灾。但作为该书作者的我对此无能为力，因为盗版行为在当时受到美国法律的保护。

在《自己拯救自己》一书出版完成后，我又继续写作了其他一些书。在那之后，我写作了《品格的力量》一书，并将它在1871年出版。在这本书里，我将那些曾在艰苦人世问生活过而后取得成功的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，力图给他们的心灵以震撼力，因为我认为这是一种影响和塑造年轻一代高贵的心灵素养的途径。“某些人主张，”伊沙克·迪士累利先生曾说，“有人从来不去了解作家的个人经历，只是关注和阅读该作家的著作；然而，我却经常发现作家个人的经历远比作家的作品更加妙趣横生。”这样的说法正是我一直在追求的著书模式。普卢塔克曾说过：“从许多杰出人物的辉煌业绩里很难发现这个人的德行或邪恶的一面，相反，从这个人说话的口气、简短的言论或某些玩笑中，你却能找出他那隐藏于伟大业绩背后的真实人格品性来。”

五年后，也就是在1875年，我的《金钱与人生》一书写作完毕并出版了。在这本书里，我赞美了劳动的崇高和光荣，建议人们保持勤俭节约的风格并努力争取获得经济上的独立，为他们的家庭提供一个幸福的基础。在此，我认为人们应该过一种清白的、有节制的和坚毅果敢的生活，避免暴饮暴食带来的灾祸。此外，我也建议人们不断提高修养。良好的德行和优秀的品质，这不但是个人和家庭幸福的基础，也是社会得以和谐运转的前提条件。

在《金钱与人生》一书出版五年后的1880年，我又写成并出版完成了《人生的职责》一书——这是我写的人生丛书中的最后一本。我希望这本书也能像我的前几本书一样受到人们的喜爱，我力求尽我最大努力去为读者奉献更多。细心的读者们将会发现，在我的《人生的职责》一书里，我详细列举了许多杰出的人生典范，他们都是那些在人类历史进程中最优秀而勇敢的男女。

伟大的功绩都是留给世人最宝贵的遗产，后代将从中受益无穷。通过了解我们的先人们的所作所为，我们就能知道人类在未来能够完成什么样的业绩。一个伟大的人生，尽管会随着生命的结束而终结，但是它将永远是展示人类力量的最好的例子。换句话说，谁能登上人生职责的最高峰，将自己的一言一行做到最好，谁就是他所属的族群中最杰出的人物。

人生的职责会像天空的星光一样闪烁并照耀着大地；

那抚慰、救治人类并给人类带来福音的慈爱之心就像鲜花一样撒满人间。

1880年11月于伦敦

这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。

——《时代周刊》

斯迈尔斯先生的这本书表明：我们那脆弱而不完美的人性可以达到多么高尚的精神和道德境界！可以发展和拥有一种多么真实而高贵的人格品性！

——《纽约时报》

作者探讨了品格在人生过程中的巨大价值，他提醒我们应当从那些伟大高尚的人生经历中吸取对我们的人生价值有益的东西。本书容所蕴含的强火生命力是超越时空的，它像人生的北斗星一样永远指引着那些曾经阅读过此书的人。

——《泰晤士报》