★重言无忌
一次朋友聚会时，有位父亲带着儿子一起参加。他的儿子刚上小学不久，是个“人来疯”，人越多话越多。结果，他居然当众绘声绘色地讲起了父母的性生活，并且讲得栩栩如生，引得众人哈哈大笑。
那位父亲如坐针毡，使劲用眼睛瞪儿子，可儿子反倒来劲。最终，这位父亲什么也没有说，只是苦笑。
当时在场的我十分感动，这位父亲对待儿子的“犯上”是宽容的。而这种宽容是难能可贵的。
有一次，我在河南讲课的时候，对父母说要允许孩子表达自己的想法，应该让他们童言无忌。课后，一位年轻的母亲找我说：“怎么能让孩子童言无忌呢？”她对我说，她的儿子6岁，上小学一年级。上课时，老师提问：“同学们，你们想想看，人的身体哪儿是对称的？”小朋友一听乐了，纷纷举手，说了眼睛、鼻孔、眉毛、耳朵、手、脚等等。她的儿子坐在后排，手举得特别高，老师让他说。她的儿子腾地站起来，大声说：“老师，人的两个屁股是对称的，男孩的两个小蛋蛋是对称的，我妈妈的……”老师大怒，吼道：“你坐下！”同时，狠狠地瞪他一眼，不知他还要说什么呢。
下课后，老师马上找来了男孩的母亲，说：“你可得好好管管儿子，不得了啊！……”这位母亲一听急了，马上找儿子训话，说：“儿子，你上课怎么能说这些呢？”儿子听不懂妈妈的话，答：“哼，他们都不知道，我才知道呢！”
这位母亲急得不知所措：“您说，我儿子6岁就这么乱七八糟，长大了会不会变成流氓啊？”我说：“6岁的孩子不会产生你所担心的问题。我们不能用成年人的思维揣度孩子，更不能用道德的甚至政治的标准评价儿童的某些言行。其实，你们应该表扬孩子观察得很准确，童言无忌才能健康成长。”
还有一次，我到湖北某地讲课。讲完了课吃中午饭，坐在我对面的女老师老想说话，可欲言又止，最后终于向我提了问题。
她小心地说：“孙教授，你讲课的时候说过，孩子从小要与父母分床睡觉，独立睡觉对孩子的心理、生理发育都有好处。可我的孩子都9岁了，非要跟着我睡觉，手还非要放在某个位置。我跟他讲了很多次道理都不行。我先生有点不高兴了，就找儿子谈话：‘儿子，你都9岁了，是男子汉了，男子汉应该自己睡觉。’我儿子眼睛突然一亮，指着爸爸说：‘你更是男子汉，更应该自己睡觉了。’他爸爸一听急了，说：‘你懂什么，这是我老婆！’儿子想了想说：‘那我现在跟你老婆睡觉，将来你跟我老婆睡觉……’他爸一听急了，这不是乱伦吗？非要揍孩子。这可怎么办呢？”
大家冷静想一想，这个孩子有问题吗？其实孩子天真无邪。孩子说的这些话表明了儿童的一种推理方式，我把它叫做“顶针式”推理：你怎么说过来的，我怎么说过去。孩子的见解有时候跟大人完全不同。所以我们很容易冤枉孩子。
我的女儿八九岁的时候，也常常说出一些让人紧张的话，至今难以忘却。
一次，家里来了两个女记者采访。吃饭时，女儿突然想起什么，问道：“爸爸，流产是怎么回事？”那两个女记者很年轻，一听这话有些不好意思，只好低头吃饭。我也不明白女儿怎么会提出这样的问题，想了想，说：“流产嘛就是一件本来挺有希望的事，变得没有希望了。”女儿听了，连连点头说：“哦，就这么回事呀。”于是，餐桌上的尴尬无影无踪了。
其实，我本可以更科学一些详细地解释，因为两个年轻姑娘的神态紧张，便采取了艺术的讲法。总之一个原则，成年人不宜把孩子复杂化，更不能以道德判断或成人标准评价孩子的言行，因为那可能冤枉孩子。
还有一次去外公家。女儿见老外公满头银发，问我：“爸爸，外公多大年纪了？”我说：“80岁了。”女儿一脸惊讶，脱口而出：“80岁？这不快死了吗？”在场的亲戚都吓了一跳。我冲女儿摆摆手，低声说：“不说这个，说这个外公会难过，好吗？”女儿点点头，看看大家的表情，心里可能觉得怪怪的，好在外公耳朵背，根本听不见。我替女儿向亲戚解释道：“孩子看电视看讣告多了，这个70、那个80，所以一听80就叫了起来，不懂得成人社会的禁忌习惯。”
或许得益于我们的宽松习惯，女儿在家里畅所欲言，并形成了独立思考勇于质疑的好习惯。在校对她的《成长悟语》一书时，她说日本的“横滨市”应为“横浜市”。我一听就否定道：“横滨，多么有名的城市，谁不知道叫横滨呢？怎么可能叫横浜呢？”可是，女儿硬是坚持己见，还搬出日文的旅游词典，证明自己的正确。在事实面前，我不得不对女儿刮目相看。
由于儿童的社会化程度较低，分不清讲话应该注意场合与分寸，常常胡说八道。因此，有些父母见孩子一张嘴，就立即训斥：“闭嘴！你一张嘴我就知道你要说什么。”这样做不仅伤害了孩子的自尊心，也可能打击了孩子表达个人见解的欲望。很多孩子现在不知道说什么话，怎么说话，当他想问一些问题的时候，不敢问；当他有了和别人不同的想法时，不敢表达；当他观察到了一些奇异现象的时候，不敢说。孩子在成年人的教育下，已经变得不会讲话，他们说的是老师、父母想说的话，还可能出现一种“失语”现象，既不相信自己的眼睛与大脑，更不相信自己的语言，而是会说一些“标准”的话，成为一个克隆人。这样的孩子，自然没有独立思考的可能。而现代社会，我们最需要的是有头脑、有独特见解的孩子，这样的孩子才会有创造性、独立性，更能适应社会发展的需要。
为了孩子的进步与成长，我们提倡童言无忌。孩子在童年时期有一段“胡说八道”的时光，这使他的思维得到最大限度的激活，也有助于孩子从小培养认真观察、勤于思考的好习惯。
如何让孩子童言无忌，准确表达自己所思所想，找回孩子们自己的语言？我的教育建议是：
经常和孩子探讨问题，鼓励他们大胆发表想法，允许“胡说八道”。有些孩子失语严重，是因为他们不敢在父母面前“胡说”。如果哪些话说得不合适，就会被父母臭骂一顿，这样孩子还敢说话吗？自然是闭嘴为妙。所以，成年人最好和孩子平等相处，宽容孩子的“狂妄”。
做孩子的律师。由于父母和子女的价值观不同，一些父母总想做孩子的法官，总想发现孩子生活中的问题，判孩子一个错。但实际上，只简单地评判孩子的是与非，很容易引起孩子的反感，使他们觉得父母总是对自己不放心，总在寻找机会收拾自己。如果孩子存在这样的情绪，您想他们还愿意听父母的话吗？您还能了解到他们的所思所想吗？所以，较好的办法是要做孩子的法官之前先做律师，当您想批评孩子的时候，不妨先在心里为孩子辩护。
认真回答孩子的提问。尽可能给孩子一个科学的答复。如果自己实在不知道，也不要敷衍孩子，要认真对待孩子的每一次提问，可以与孩子一起寻找答案。P6-8
自序
第一章 父母要做童年的捍卫者
玩是儿童的权利
童言无忌
像保护孩子眼睛一样保护孩子的创造精神
“让孩子像野花一样自然生长”
培养孩子不可急功近利
第二章 全部儿童教育的使命是发现儿童、解放儿童和发展儿童
打开孩子身上的枷锁
世上没有坏孩子
警惕“暗示生短”
让孩子成为他自己
给孩子自由支配的时间
第三章 教育孩子的前提是了解孩子
蹲下来看儿童的世界
别把孩子的特点当缺点
透过现象看本质
倾听孩子的心灵之音
和谐的教育离不开沟通
第四章 教育的秘诀是真爱
爱孩子是没有条件的
过度的保护是一种伤害
以爱育爱
珍惜孩子的爱心
爱是一颗平常心
第五章 儿童教育从休育开始
培养孩子成为体育人口
儿童教育应特别重视体育
解放学校才能解放孩子
多运动的孩子更安全
不要让肥胖成为孩子健康的杀手
第六章 性教育是孩子的必修课
性教育是一个终身教育的过程
别做“鸵鸟”父母
科学地回答孩子的性提问
性教育的核心是人格教育
呼唤“阳光法性教育”
第七章 没有惩罚的教育是不完整的教育
无批评教育是伪教育
惩罚孩子的前提是尊重
打孩子是愚蠢的
巧妙运用自然惩罚法
对孩子说“不”是成年人的责任
第八章 有心理健康的父母。才有心理健康的孩子
反思教育习惯
餐桌训子有害健康
不要把家变成教室
父母无为乃大为
教子要做人中人
第九章 提高孩子的抗挫折能力
痛苦是一所学校
酸甜苦辣都是营养
笑纳挫折
别让贫穷成为孩子的耻辱
自立是第一位的能力
第十章 “好孩子”可能是危险的
莫让“听话儿童”变成问题儿童
警惕“好孩子”
警惕“成就焦虑”
防止忌妒心
防止非人化的倾向
第十一章 真正的教育是唤醒孩子心中沉睡的巨人
首先发现孩子的优点
前进一步就是成功
教育是一种唤醒
“成功更是成功之母”
让每个孩子都有梦想
第十二章 向孩子学习，与孩子一起成长
为人父母需要执照
套教育孩子首先要教育自己
向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志
向孩子学习的五个原则
向孩子学习是终身学习的重要内容
读过一篇短文印象极为深刻，大意是说蛾子要从厚厚的茧里出来很不容易，有位好心人就把茧铰开一个口，蛾子轻松地钻出来了，却无法飞起来。原来，蛾子在茧里一遍遍冲撞茧壳，它的翅膀不断充血，是为了逐渐增强自己的生命能量。当它靠自己的力量破茧而出的时候，它才能够自由飞翔。
这个故事引发了我的联想和忧虑。
今天的孩子多么像那只蛾子，而今天的父母多么像那位好心人。为了孩子成长顺利，父母们在生活方面包办代替，在学习方面费尽心机，甚至连课外时间也全部排满。可是，如此好心真能让孩子健康成长吗？答案显然是否定的。
毫无疑问，人的成长是有规律的，教育的规律也必然要符合人成长的规律。就像那只蛾子，它在厚厚的茧里撞得头破血流，这是生命成长的必修课，是任何人都无法替代的经历。一个孩子的成长远比一只蛾子要复杂得多，需要更多的磨炼，也需要更多的时间和空间。成长当然需要爱，但是，比爱更为重要的是自由，即使有爱如果没有自由生命也将会窒息。
我的朋友程玮是一位旅居德国的女作家。她回忆起儿子在小学里学唱的第一首歌，写道：
他那时候还很小，拿了一张歌谱在那里来来回回地哼哼，却让我听得思绪万千。记得我刚学德语时，老师也教我们学唱这首歌《思想是自由的》。为解释这首歌，用了一堂课的时间。这是一首德国19世纪的民歌，可以说是德国人都会唱，它在德国比贝多芬的《欢乐颂》还要普及。歌词说：思想是自由的，没有谁能够阻止。它们就像夜空里飘浮过的阴影，没有人能看见，也没有人能够追踪……
我过去和他一起练，一直练到他背出歌词为止。我问他，老师跟你们解释歌的意思了吗？他很奇怪地看看我说，为什么要解释，我句句都懂啊。我想，这确实是一个简单的道理，确实不需要解释。可是每次我听这歌时，为什么总是有一种无法形容的感慨和感动呢？我很高兴他学的第一首歌不是《我在马路边捡到一分钱》。我相信那也是一首好儿歌，但我到现在还没有搞明白，这歌到底想跟孩子说什么。是让孩子们不抬头看马路上的车辆，一心一意去捡钱，还是在民警叔叔处理突发事件时，死活去把捡到的鸡毛蒜皮交给人家。我长这么大还从来没有在马路边捡到过一分钱，就是捡到了我也决不会小题大做去交给警察。我觉得除了这种道貌岸然的道德说教外，还有更重要的道理要教给白纸一样单纯的孩子。
《我在马路边捡到一分钱》是在中国广为流行的一首儿童歌曲，人们似乎只是对天真童年会心一笑而并未产生什么疑义，程玮却在中德教育比较中提出了一个发人深省的问题。其实，德国给人的第一印象就是严谨或刻板，他们教育孩子自然也是具体细致的，比如不闯红灯、做事有计划等等，但他们更重视给孩子自由，因为有自由才有成长，有成长才有创新。中国的儿童教育有自己的传统和优势，可是的确存在一些明显的弱点，如过于强调社会本位而忽视儿童本位，过于强调“听话”而抑制个性，过于强调遵守规范而较少给予自由的鼓励，其结果必然造成孩子成长的致命伤。
举个例子来说吧。衡量一个人现代性的重要标准是看他可自由支配时间的多少。一个具有健康人格的人是自由的人，而自由主要体现在这个人能够自由、有选择地支配自己的行为。这种自由感不是凭空产生的，其中，很大一部分来自童年时期对自由支配时间的体验。但遗憾的是，中国青少年研究中心组织的“201O中国少年儿童发展状况调查”显示，一天拥有3小时以上自由支配闲暇时间的少年儿童的比例仅占到15．9%，17．4％的少年儿童拥有31—60分钟的自由支配时间，但仍有8．4％的少年儿童完全没有自由支配的时间。这说明我们的儿童拥有的自由支配的时间是极其有限的。相反，我们却用功课和其他有关学习的活动占满了孩子的时间。
自由支配时间，还意味着儿童具有了热情地实现自我、用创造性的方法表达自我的机会。剥夺儿童的自由支配时间，实际上是在剥夺儿童成长和发展的机会。对城市独生子女的调查表明，有更多自由支配时间的独生子女自信心更强，并且比自由时间较少的孩子有更强的成功需要。因此，父母们应转变观念，帮助孩子有效地利用时间，发现生活乐趣，展示自己的才华，让孩子成长为具有健康人格的人。
当然，孩子需要的自由不仅仅是时间，而是体现在他们成长的方方面面。学者周国平推崇的教育箴言是西塞罗的名言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。他说，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
全部儿童教育的使命，就是发现儿童、解放儿童和发展儿童。正是基于这些考虑，我写了这样一本书。我深知，父母和教师们渴望得到一些具体有效的方法，本书也提供了很多有针对性的实用建议，但我还是相信，牢固确立起“有自由才有成长”的观念，才会寻找到真正科学的教育方法。
《有自由才有成长》是孙云晓又一部关于儿童教育的作品。《有自由才有成长》中他以大量的教育案例及自己教育女儿的亲身经历，阐述了儿童教育的使命感——发现儿童、解放儿童和发展儿童。他认为，儿童成长需要爱，但比爱更为重要的是自由，没有自由的生命会窒息。本书有针对性的为父母、教师们提供了有效的方法和实用建议，从中希望树立起“有自由才有成长”的教育理念，使教育找到真正的科学方法。
孙云晓是当代中国优秀的教育理论家和实践家。他始终保有一颗童心，以敏锐的目光，研究青少年教育领域的新问题、新观念，提出众多振聋发聩的新观点，以勇敢无畏的精神对现行教育思想进行了一系列挑战和反思，并融入国际化的大视野。
《有自由才有成长》提供了很多有针对性的实用建议，内容包括父母要做童年的捍卫者、全部儿童教育的使命是发现儿童、解放儿童和发展儿童、教育孩子的前提是了解孩子、教育的秘诀是真爱等。
