“当今治礼经之第一人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国，岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷，按照我国历史朝代来划分，详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。

《中国礼制史》为《中国礼制史》第三卷（原名《魏晋南北朝礼制研究》），旨在勾勒魏晋南北朝礼制的大体轮廓，并从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文化。凡五章，第一章“魏蜀吴三国礼仪”，第二章“两晋礼仪”，第三章“南朝礼仪”，第四章“北朝礼仪”，第五章“馀论（北朝之外少数民族之礼与二氏礼）。本书对传统文献与文物考古资料（包括石刻文字）的综合考察，对佛门与道教礼仪的简明论述，对前人成说的适当取舍，均具胜义。

自序

第一章 魏蜀吴三国礼仪

 第一节 三国宗法观念与宗庙制度

 第二节 三国皇帝登基与封爵之礼

 第三节 三国祭祀礼仪

 第四节 三国丧葬礼仪(上)

 第五节 三国丧葬礼仪(下)

 第六节 三国军礼田狩礼

 第七节 三国朝觐锡命礼与贡礼

 第八节 三国聘问盟会与飨燕之礼

 第九节 三国昏礼及曹魏冠礼

 第十节 曹魏舆服宫室制度及其他

第二章 两晋礼仪

 第一节 晋朝的传承制度与宗法观念

 第二节 两晋天子登基、封国建侯及相关礼仪

 第三节 晋朝的祭祀

 第四节 晋朝的郊祀和殷祠

 第五节 晋朝丧葬礼仪(上)

 第六节 晋朝丧葬礼仪(中)

 第七节 晋朝丧葬礼仪(下)

 第八节 晋朝军礼及有关礼仪

 第九节 两晋朝觐聘问礼仪

 第十节 两晋尊师敬老与藉田、巡省礼

 第十一节 两晋冠昏之礼

 第十二节 两晋舆服与乐制

第三章 南朝礼仪

 第一节 南朝的传承制度与宗法观念

 第二节 南朝天子登基与封国建侯礼仪

 第三节 南朝祭祀天神地祗之礼

 第四节 南朝祭祀先祖及其他人鬼之礼

 第五节 南朝丧葬礼仪(一)

 第六节 南朝丧葬礼仪(二)

 第七节 南朝丧葬礼仪(三)

 第八节 南朝丧葬礼仪(四)

 第九节 南朝军礼蒐狩礼以及射礼

 第十节 南朝巡守、朝会以及外交礼仪

 第十一节 南朝藉田与尊师养老之礼

 第十二节 南朝冠昏之礼

 第十三节 南朝舆服与乐制

第四章 北朝礼仪

 第一节 北朝的宗法观念与传承制度

 第二节 北朝天子登基与封国建侯礼仪

 第三节 北朝诸祭

 第四节 北朝丧葬礼仪

 第五节 北朝军礼射礼蒐狩礼

 第六节 北朝巡守、朝会以及外交礼仪

 第七节 北朝藉田与尊师养老之礼

 第八节 北朝冠昏之礼

 第九节 北朝舆服乐制及其他

第五章 馀论

 第一节 魏晋南北朝边远民族（所谓夷狄）礼俗

 第二节 胡巴十四四（亦所谓夷狄）礼制

 第三节 魏晋南北朝二氏礼

附录 微引参与参考书目

第一章 魏蜀吴三国礼仪

《後汉书·孝献帝纪》：建安二十五年，“冬十月乙卯，皇帝逊位；魏王丕称天子，奉帝为山阳公”；“明年，刘备称帝于蜀，孙权亦自王于吴，于是天下遂三分矣”。于是范蔚宗大发感慨道：“天厌汉德久矣，山阳其何诛焉!”汉祚四百，终有尽时，末代皇帝身播国蹙，沦为魏之宾客；历史又出现一次改朝换代的事，从此进入魏、蜀、吴三国鼎立的新时期。

其实三国分立的局面早在赤壁战争结束之时已基本形成，所以本章论述三国礼仪，取材略早于三国称帝称王。

记魏、蜀、吴三国史事，传闻载籍不少，终以陈承祚所著《三国志》及裴世期所做之注为最重要之典籍。经学家、史学家钱大昕推许陈承祚“秉笔之公，视南董何多让焉”，其弟钱大昭则极言裴世期“引据博洽，其才实能会通诸书”；现代史学家缪钺先生引王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《潜研堂集》、赵翼《廿二史札记》④等书，肯定《三国志》为“不朽名著”，肯定“裴注应是很重要的参考资料”⑤。吾人研究魏、蜀、吴三国礼仪，《宋书》、《南齐书》、《晋书》之中的《礼志》以及《通典》有关各卷之外，自应以《三国志》及裴注为重要依据。

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