《论康德的知性与理性(邓晓芒点评)》编著者易晓波。

《邓晓芒点评:论康德的知性与理性》：博士研究生教育是中国教育也是世界各国教育的最高阶段。

博士论文则是博士研究生成果的最后集成。

博士论文是如何写成的呢？论文的指导老师在博士论文的写作过程中起了什么作用呢？他们是如何指导博士论文写作的呢？

如果你正在关心这个问题，本从书应能给你恰当的解答。

本丛书所收博士论文全部由邓晓芒教授点评。

《论康德的知性与理性(邓晓芒点评)》编著者易晓波。

《论康德的知性与理性(邓晓芒点评)》内容简介：“知性”和“理性”是康德批判哲学的两个基础性概念，廓清这两个概念的含义及其关系，对我们加深理解康德批判哲学及其体系具有重要的理论意义。在近代哲学那里，“知性”和“理性”的运用虽然有所不同，但最早明确地提出它们的区别的，还是康德。康德“知性”概念的含义体现为三个层次：知性1，是广义的知性，指广泛使用的所有高级认识能力（知性、判断力和理性），代表对知性的逻辑理解，适用于理论领域、实践领域甚至审美领域。

序论／1

第一章 康德知性与理性的含义及区别／9

第一节 “知性”概念的含义／9

一、广义的知性／9

二、较狭义的知性／14

三、最狭义的知性／16

第二节 “理性?概念的含义／20

一、广义的理性／20

二、较狭义的理性／22

三、最狭义的理性／24

第三节 知性与理性的区分／27

一、知性与理性在理论运用上的区分／27

二、知性与理性在实践运用上的区分／35

三、知性与理性在不同层次的意义／44

第二章 知性三阶段的深化及其困境／45

第一节 先天综合判断的意义／45

一、逻辑学问题的认识论化：从知性1进展到知性2／46

二、认识论问题的本体论化：从知性2深入到知性3／50

第二节 先验演绎对知性3自发性的凸显／55

一、先验统觉及其与知性的同一性／57

二、知性一切运用的最高原则／63

三、知性为自然立法／66

第三节 现象与物自体的划分对知性能动超越性的双重阻断／70

一、现象与物自体的划分／70

二、努斯精神的第一重阻断：知性对作为物自体的对象的不可知性／76

三、努斯精神的第二重阻断：知性对作为“我自体”的主体的不可知性／80

第三章 理性的三阶段提升及其前景／87

第一节 从理性1向理性2以及理性3的提升／87

第二节 纯粹实践理性自由的含义：从努斯中建立自己的逻各斯(自律)／108

一、自由的任意：理性3的孕育和纯化／108

二、自由的意志：理性3的法规／112

三、任意与意志的关系：理性3的奠基作用／118

第三节 自由与道德律的关系／127

一、道德律／127

二、道德律与自由的交替地相互归结关系／134

三、道德律的演绎／139

第四节 纯粹实践理性的“事实”与“悬设”／146

一、纯粹实践理性“事实”的涵义／147

二、“事实”对自由的证明／157

三、纯粹实践理性的“悬设”／163

余论／177

参考文献／181

跋／191