《反科学主义思潮下中国现代史学的人文指向——以东南学派为中心》（作者张秀丽）是教育部高等学校社会科学发展研究中心组织各高等学校和出版单位共同建立的学术著作出版平台，旨在为推动高校哲学社会科学的繁荣发展，为高校哲学社会科学工作者出版学术著作创造条件。本书将坚持“广泛动员、集中征集、严格评审、精心编校”的工作原则，致力于通过资助优秀学术专著出版、推动学术成果交流推广等形式，让更多的哲学社会科学优秀科研成果和优秀工作者走进交流空间，进入公众视野，发挥应有的影响力和辐射力，为繁荣哲学社会科学作出积极贡献。

《反科学主义思潮下中国现代史学的人文指向——以东南学派为中心》（作者张秀丽）主要讲述了，20世纪的史学领域科学化史学占据主流地位，史料学派与史观学派，分别代表了两种不同类型的科学化史学。然而，考察20世纪初期的史学整体状况，我们发现在史学科学化主流之外，还存在另外一种史学形态——人文主义史学。这一学派自始至终没有占据史学主要地位，但其存在对于中国现代史学的长期发展具有重要的参考意义。《反科学主义思潮下中国现代史学的人文指向——以东南学派为中心》适合中国现代史学研究者阅读。

引言重寻史学的人文属性 ／1

一、问题的提出：人文主义史学的价值所在 ／1

二、相关研究的学术史回顾 ／7

三、对既有研究的思考与相关界定 ／11

第一章科学主义大势下的人文潜流 ／16

第一节科学主义思潮与中国现代史学上的科学化史学 ／16

一、科学的泛化与科学主义思潮的并兴 ／16

二、科学化史学的产生及面临的困境 ／26

第二节反科学主义思潮与中国现代史学上的人文主义史学 ／39

一、一战后对唯科学主义的批判 ／39

二、对科学化史学的反思及人文主义史学的兴起 ／45

第三节人文主义史学的整体面貌 ／50

一、国粹学派对传统人文的强调 ／50

二、“东南学派”对人文主义史学的发掘 ／55

三、新儒家对人文主义史学的继承与弘扬 ／60

第二章人文主义史学的基本阵营：“东南学派” ／66

第一节“东南学派”的形成与发展 ／66

一、“东南学派”的酝酿和发端 ／67

二、南高在学术社会中的地位 ／71

第二节柳门师生与“东南学派”的学术阵地 ／79

一、“东南学派”的主力：柳门师生 ／79

二、“东南学派”的基本学术阵地 ／87

第三节人文主义与科学主义的学术交锋 ／95

一、“实验主义”的挑战者 ／95

二、“古史辨派”的挑战者 ／105

三、“史语所派”的挑战者 ／114

第三章人文主义史学在中国现代史学中的地位 ／122

第一节人文主义史学兴起的理路 ／122

一、传统史学的内在延续 ／122

二、西方新人文主义史学与生命哲学的外在导引 ／129

三、民族危机下的时代诉求 ／137

第二节人文主义史学的特点 ／143

一、对通史的注重 ／144

二、对史学经世功能的肯定 ／151

三、对特殊性的强调 ／156

第三节人文主义史学的成就与局限 ／162

一、人文主义史学所取得的成就 ／163

二、人文主义史学存在的局限 ／178

结语：后现代主义的挑战——人文主义史学的价值重估 ／183

参考文献 ／190