《情绪的语言》是我们了解情绪的重要向导。卡拉·麦克拉伦关于情绪的独特移情的观点重新评估了情绪的价值，甚至包括最“消极”的情绪，开辟了理解人类灵魂深处的新途径。

本书将告诉你如何认识自己的情绪，接受生存的智慧，安全地解决情绪问题，走向平衡状态。通过全方位的情绪体验练习，从愤怒、恐惧、羞耻到嫉妒、悲痛、快乐等等更多，你将发现如何流畅地专业地与自己的和他人的情绪合作。

我们目前对情绪的认识几乎落后于对任何生命其他部分的认识。我们能够绘制宇宙和分离原子，却似乎无法理解或控制自然的情绪反应。我们学习营养学，锻炼身体以增强体质，却忽视了我们拥有的最丰富的能量源泉——我们的情绪。我们智力杰出，体魄强健，精神自由，唯情绪“发育不良”。

那么情绪究竟是什么？我们将怎样对待、处理我们的情绪？《情绪的语言》一书中，世界首席移情疗法大师卡拉·麦克拉伦告诉你如何认识自己的情绪，接受生存的智慧，安全地解决情绪问题，走向平衡状态。通过全方位的情绪体验练习，你将发现如何更加流畅地与自己的情绪和他人的情绪合作。

《情绪的语言》由龙门书局出版发行。

序／i

第一篇 重拾与生俱来的语言

 第1章 导言：创造一种自觉的生活

如何读这本书／7

 第2章 我的移情之旅：移情的艰难开端

成人礼／13

一个不同寻常的防御系统／15

动物女孩儿／16

形而上之旅／17

向前进／21

 第3章 混水：我们如此困惑

如此有感情／26

表达、压抑和中间状态／28

三种移情练习／31

 第4章 举全村之力：支持和鼓励你的情绪

亲爱的四大要素／38

迎接情绪的到来：一个案例／40

学会移情地工作／41

捍卫判断力／43

判断的恰当使用／44

恢复智力的公正地位／46

 第5章 唤醒你的本性：为中心自我留空间

平衡你的元素／52

集合所有元素／55

全新的自我幻象／57

完整丰满的人格／60

恢复原状与分心：理解其中的分别／64

反对流动(警告：流动“总会”获胜)／66

 第6章 是回避、沉溺于嗜好，还是觉醒：理解分心症的需求

移情地对待上瘾症和分心症／71

当痛苦不再是痛苦／74

佛和小兔子／76

疯狗和邦尼兔先生／78

 第7章 无心的巫师：创伤在灵魂和文化塑造中的作用

循着创伤的踪迹／82

面对创伤的三种反应／84

创伤的社会学特点／87

出离生命与回归生命／89

内在村落欢迎你回家／95

结束将是种美丽／99

 第8章 情绪在处理创伤中的作用：水会带你回家

创建仪式的空间：让愤怒和恐惧回归／103

愤怒与宽恕之间的复杂关系／105

 第9章 不朽的承诺：为什么爱不是一种情绪

 第10章 建造你的木筏：五种移情技能

进入移情练习／113

接地／114

定义边界／120

燃烧合同／127

有意识的抱怨／131

恢复自我活力／136

变化与停滞——理解它们的舞蹈／139

让这些技能融入生活／141

第二篇 拥抱你的情绪

 第11章 精神饱满地入水：唤起你所有的情绪

欢迎情绪之流／146

把一切融在一起／148

 第12章 愤怒：保卫与重建

为什么我们不都一样／153

愤怒中的信息／155

尊重他人的愤怒，161

如果愤怒受阻该做什么／163

进入激流：狂怒和暴怒／165

狂怒、暴怒和创伤的治疗／167

为第三阶段之旅创立神圣空间／169

 第13章 冷漠和无聊：愤怒的面具

冷漠里的信息／172

尊重他人的冷漠／176

内疚和羞耻：恢复整体性

 第14章 内疚和羞耻之间的差别／178

羞耻中的信息／180

识别真正的羞耻／181

如果羞耻受阻该做什么／186

边界麻烦：当羞耻“真的”被阻／187

尊重他人的羞耻／188

受创幸存者和“有毒的”羞耻／190

 第15章 仇恨：深奥的镜子

来自内部的攻击：阴影中余留的光／194

仇恨中的信息／196

等待——这是否意味着接受每一个人／203

如果仇恨受阻该做什么／205

尊重别人的仇恨／205

阴影的乐趣／206

当仇恨似乎合理化：仇恨、宽恕、第三阶段之旅／208

 第16章 恐惧：直觉与行动

恐惧及其与愤怒的关系／216

恐惧中的信息／218

在危险来临时聆听恐惧／222

恐惧和创伤治疗／224

尊重他人的恐惧／226

当恐惧被困：出现焦虑和担心／229

尊重别人的担心和焦虑／232

 第17章 困惑：恐惧的面具

尊重他人的困惑／236

 第18章 嫉妒和羡慕：关系的雷达

嫉妒中的信息／240

如果嫉妒受阻该做什么／244

尊重别人的嫉妒／245

羡慕中的信息／245

如果羡慕受阻该做什么(或衰变为贪婪)／251

尊敬他人的羡慕／252

 第19章 惊慌和恐怖：冻结的火焰

惊慌和恐怖中的信息／256

如果惊慌受阻该做什么／262

尊敬别人的惊慌和恐怖／262

两只猫的故事(运动在创伤处理中的重要性)／263

 第20章 悲伤：释放和恢复活力

悲伤中的信息(以及它与愤怒的关系)／267

悲伤主导(和迷路)／271

尊敬他人的悲伤／275

当悲伤受阻：出现绝望和沮丧／275

尊重别人的绝望／278

绝望和沮丧的区别／279

 第21章 悲痛：精神的深河

悲痛中的信息／281

从不悲痛的严重后果／285

悲痛和仪式的重要性／287

如果悲痛受阻该做什么／291

尊重别人的悲痛／292

 第22章 抑郁：巧妙的停滞

情境抑郁中的信息／298

抑郁的物质支持／304

但幸福了又怎样／306

个人抑郁与文化抑郁之间的相互作用／308

如果抑郁受阻该做什么／309

尊重别人的抑郁／309

 第23章 自杀的冲动：黎明前的黑暗

自杀冲动中的信息／312

引导你自己的自杀冲动(如果你准备好了)／318

如果自杀冲动受阻该做什么／322

尊重他人的自杀冲动／322

 第24章 幸福：娱乐与期望

 第25章 满足：欣赏和承认

 第26章 快乐：喜爱和交流

尊重别人的幸福、满足和快乐／336

当满足、幸福和快乐受阻：出现兴奋／336

尊重别人的兴奋／339

 第27章 压力和抵抗：理解情绪的物理特性

挖掘压力和抵抗的智巧／346

 第28章 情绪是人类与生俱来的语言：好生活的艺术

扩展神圣空间：理解情绪圣坛／351

照料你自身的圣地／353

致谢

迎接情绪的到来：一个案例

这是一个欢迎情绪的例子：设想你刚在高速公路上被阻拦，这时你通常会感到恐惧和愤怒。恐惧的情绪状态是从直觉和本能中蔓延或爆发出来的，让你察觉身陷危险；而愤怒则冲上前去帮你重新建立受损的边界。如果你表现出这些情绪，你可能会尖叫，或诅咒，或动粗，甚至追赶无礼的司机，但是没有一种举动能使你摆脱危机或重新设防。如果你压抑恐惧(你的本能)和愤怒(建立边界的能力)，尽力不理睬无礼的行为，继续驾驶，那么你最有可能在接下来的几分钟和剩下的行驶里程里放松警惕——再则，你并不会因此减少危险或重新确立安全感。相反，如果你欢迎这两种情绪，让它们流淌在你的系统之中，你就能运用它们提高警惕。你可以运用恐惧增强感受和判断力，那完全是流动的恐惧所做的——增强你的聚焦能力和意识。恐惧帮你问自己“你的注意力在哪儿”、“你为什么如此惊愕”。恐惧同时帮你思考“将来如何防止此类疏忽”。你也可以运用愤怒作适当的修正，避免当危险的司机。受到尊重的恰到好处的愤怒能够使你迅速而自觉地在车的周围重建“交通边界”，它保护你免受他人的鲁莽冒犯，并让你成为更有技巧的司机。当你有意识地欢迎和注意自己的恐惧和愤怒，它们就不会伤害到你或其他司机，而会简单地帮你加强注意力和技能。

当你和车脱离危险时，你的情绪被自觉地注意到，那么你的恐惧和愤怒也会流动并继续前进——就像它们应然的样子。情绪不需要一直保持兴奋状态，你不必分神强迫自己重温事件，或在这天余下的时间里心不在焉地驾驶，因为你会适当地处理局面和情绪。如果你尊重情绪，并将它们看做生命赐予自己的水元素，欢迎它们，它们就能完全像水一样行动。它们将流动变化、转换样态，适当地作出反应和发生作用，创立使人健康发展的理想的生态系统。允许情绪自由地流淌于心智，会将移情意识带进你的生活，向你证明生命似水。

学会移情地工作

通过土、气、水和火四大模式，我们可以看到，我们的情绪拥有一种伟大的流动的海洋般的力量，没有它们我们无法生存或成长。然而人们却在努力过一种没有(或不顾)情绪的生活。我们拼命地改变或删除自己的情绪。我们试图在缺乏水性的灵魂下生存，然后困惑为什么我们的生命拒绝工作，为什么我们的世界充满了不可减轻的情绪痛苦。如果把四元素模式摆在面前，我们就会发现没有要素(也的确没有任何人)可以离开水一样的情绪而独立存在。我们告诉自己，超越思想，超离身体，或者不理会精神渴求，改变我们的情绪，这些都是骗人的胡话，让我们面对现实：每个人都在以这种或那种方式做傻事。

在四元素模式的帮助下，我们以更加实用和成熟的姿态进入了每个元素的世界。自觉地将每种元素放在与整体的关联中，能够帮助我们预见自己各个部分的平衡和流动。我们开始理解生命的功能和故障，尤其在心智中任何一种元素失衡的时候。如果我们想以超群的方式体验情绪(或生命的任何部分)，我们就会开始明白平衡是必要的，我们必须充分而自觉地使用气——知性智力及其能力、土——身体感知及其技能、火——幻想的智慧、水——情绪意识及其技能。如果我们真正严肃地对待人的成长与健康，我们就不会单纯注意自我的某一个或两个部分。如果我们想要变得强大、有意识、情绪敏锐，那么我们必须建立一个内在的村落，学习尊敬四大元素——土、气、水、火四位一体，以及全部七种技能。

当我们移情地进入一个主题，我们就需要这个内在村落，因为我们不只是冷静客观地研究它，而是向内进到问题的核心来深度探究。我所观察到的是，情绪验证失衡的状态，并从失衡转向理解再到作出决定。而人们往往试图忽视情绪的过程，直接跳到决定的阶段，如此决定在问题理解上缺乏根基，并不能成为有效的解决方案。所以它们只是权宜之计，只是头痛医头脚痛医脚的修补，没有足够力量来达到良好效果。然而，我们为什么要避免那些使我们陷入麻烦的情绪活动呢？这很容易理解，因为我们一直被教化不惜一切代价避免麻烦(和大多数情绪)。好消息是，如果我们按照情绪的指引欣然投入麻烦当中，如果我们允许情绪自然流淌，它们将给我们需要的力量和技能，帮我们摆脱麻烦——迅速地，没有任何做作地摆脱麻烦。

举个例子，悲伤的情绪状态会使我们放慢节奏，令我们不再假装一切都好。如果我们错误地对抗悲伤，我们的生活无论如何都很快会到达一种完全停止的状态。如果我们尊敬地进入悲伤，我们就会发现恢复活力和治疗的能力就驻在那颗悲伤的心里。或者，想象一下愤怒的情绪状态，我们愤怒，并停止假装我们没被受到伤害或冒犯。如果我们压抑愤怒，我们就彻底地错失良机，并再次受伤害，因为我们没将愤怒说出来。如果我们尊敬地进入愤怒，我们就会学习重建被破坏的边界，以愤怒中的强烈力量和信念保护我们自己和他人。摆脱任何失衡状态的唯一现实路径就是有意识地经历它。如果你能全身心地进入失衡状态，你就能彻底地看清问题，想出完整的解决方案。

如果情绪来时你想借助身体技巧，那么你必须清楚情绪和身体之间的相互联系。如果你想迅速地思考并聪明地运用情绪，你就必须了解自己对情绪和理智持有的观念。相应的，如果你想要获得关于情绪的幻象或精神领域的知识，你就必须掌握火一样的精神与水一般的情绪是什么关系。不要跌入失衡的情绪状态或借助无意义的手段，因为要想适当地与情绪合作，你需要深刻的知识，只有完整而丰富的心灵才拥有的深刻知识。情绪是强大的，你不想与它们为伍。因为我们都知道，它们可能是危险的，尤其当它们来势凶猛或遭到怠慢的时候。

当我们学习邀请所有“村民”(组成村落的元素)和技能进入移情的过程时，有必要停留片刻，看看气——逻辑技能与水——情绪技能之间被制造出来的不必要的争端。如果我们赞同错误的观念——情绪与理智相对立，那么不幸的是我们挑起了自我内部的争斗。事实是我们的情绪与逻辑思维共存于(或他们应该共存于)一个健康的心智里。

气属性的技能——逻辑、空间和语言的技能——是美丽的、有价值的，并且完全不可或缺，不过它们仅仅是内在村落的一部分。除非它们密切地与其他技能、四位一体中的每一个要素协调一致，否则将失衡或不稳定。一旦我们将气元素与其他兄弟元素分离——与土、水和火元素分离——便是对它的不尊重，它也会因此丧失能力，暴露在不必要的危险中。问题绝对不在于逻辑技能或气元素本身，而在于我们过往接受的极端失衡的对待自我内在(和外在)气元素的文化教育。我们不能敞开情绪，直到我们明白智力如何被偶像化和妖魔化，同理情绪也可能是。直至我们掌握如何移情地接近智力，聪明地接近情绪，我们才能真正做到尊敬和巧妙地引导我们的情绪。在将来，我们需要更良好的判断力。

P40-43

2009年7月3日，星期五的早上，离交此书稿的期限还有三天，我接到朋友埃斯梅的电话，说母亲休克了。我心一惊，知道那意味着什么。五年来，母亲屡次因晚期肾衰竭住进救济院(收留不治之症患者的医院)。我跟埃斯梅说我马上赶到，并叫上儿子伊莱一起去，以应付不时之需——抬人或其他预料不到的事情。

在赶去母亲公寓的路上，我很冷静，有重点地思考该给谁打电话；脑海中浮现出母亲日常服用的药物，想想哪些可能会有引起昏迷的副作用；告诉伊莱接下来可能会发生什么，并让他做好心理准备。二十分钟后，我们到了母亲的公寓，我望着母亲，她暗淡静止地躺在床上，我哽咽了，耳边嗡嗡作响。尽管我的头脑在考虑各种可能的状况与对策，但我的身体告诉我正在发生什么。我即刻陷入了彻底的悲痛。只是由于那时我正潜心创作这本书，所以我没有对抗我的悲痛，也没有力气想要保持镇定。我相信我的身体和我的情绪指引我做的正是我需要去做的，我不加干预。

我们给医生、救济院和亲属打了电话，准备了食物，并学习(笨拙地)如何照料昏睡状态的母亲。接下来的时间里，我不分昼夜地哭泣，但不等于每时每刻，因为那不是悲痛的方式。我顺其自然，想哭的时候就哭。我仍正常生活，哭泣，睡觉；吃饭；哭泣，向救济院订购药物，报告母亲近况；聊电话，哭泣，安排事情；哭泣，接待来访者；回家，洗澡，哭泣。

星期六晚上(母亲昏迷二十小时后)，我们在母亲阳台上观看了国庆焰火，之后我留下来与母亲独处。我躺在母亲床边地板的垫子上，以便我能听到她的需要。我设法入眠，却无法办到。我彻底筋疲力尽了，我所能做的只有哭泣，为绝望和母亲一点点流逝的生命哭泣，为萦绕母亲心头的日积月累的“与世隔绝”哭泣，也为她不断地失去与他人真诚相处的机会而哭泣，哪怕那机会微乎其微。突然，我恍然大悟，之所以不能停止哭泣只不过是由于自己在体验母亲的不幸与忧伤，而它们不属于我。我不能放松，不能阻止母亲生命的流逝带给我的困扰，我不能人睡——这让我知道，使我无法安眠的并不是我的悲痛，我的悲痛不会那样折磨我。

于是我用一只胳膊肘撑起身子，大声说：“妈妈，我做得足够了，我不能再去体验你拒绝体验的那些不幸。你了解我爱你，但是你把一切搞砸了！我不能为你弥补什么，我需要睡眠。”我的身体放松了，我躺下来，翻了个身就睡着了。虽然没睡多久，因为昏迷的母亲随时需要照料，但毕竟是睡着了。那种令人难受的罕见的悲痛之后再没发生过，而安慰性的悲痛仍在我身体里继续着。直到周末，我依然伤心、哭泣，不过那是有益于健康的。

7月6日上午，母亲去世了。我与嫂嫂贾内尔、特护卡门和埃斯梅一起为母亲擦洗了身体，给她换上了整洁的衣服。我给母亲化了妆，她属于那个女人不化妆出不了门的年代。同时我们在等灵柩车的到来，我感觉……一切安好。结束了，我不再需要哭泣。这也令我自己吃惊。对于母亲的死亡，几年来我已作了充分的心理准备。我经常看到自己极度悲痛、愤怒、筋疲力尽，甚至打算连续独处几周或几个月不受任何打扰。但是我错了，我的情绪立刻作出了反应，它们照顾着我。

睡了几天后，我继续此书的写作，交稿也迟了两个星期。我想人们一定觉得我崩溃了，但是我没有——的确在母亲弥留之际我几近崩溃过。在剩下的日子里，我不必再继续崩溃。这是个惊人的秘密，生命驻在情绪的王国中：如果你相信并注意你的情绪，它们会很好地照顾你。否则，你的生命将过于可怜，你会留下一个需要别人清理的烂摊子。

情绪与我相伴，呵护我度过了生命中最难熬的一个周末。我很感激它们，爱它们。情绪令人惊叹，充满力量，任性机敏，有强大的治疗功效。我很荣幸能够写作《情绪的语言》给世人，希望你们能像我一样从中受益。欢迎步人情绪的王国。

在你开始阅读此书前，我必须声明：文中所述仅发生在私人的宗教性体验里，不能将其用作案例研究或者史实阐述。本书采用讲故事、类推和个人体验的表述方式，意图在于营造一个与读者相近的神圣空间。

每个人都是自己情绪体验的专家——并非书籍、理论体系、意识形态，或者替你出谋划策的人。如果此书中的思想和练习对你有意义，那么带着我的祝福运用它们。如果你觉得毫无意义，那么送上我的祝福让它们随风而去。如果你正在与反复出现的焦虑、抑郁、恐慌、狂怒，或者其他不由自主的情绪状态抗争，那么有必要找医生或治疗专家做次检查。那会立刻给你带来帮助，而且是很好的帮助。因此，假如你的气质性格、遗传特征或者过去的经历导致了你心理上或者情绪上的不平衡，无论如何要让你的医生知道。他们会明确地为解决你的情绪问题展开行动——问问题、考虑事情——无论是否借助药物，重要的是他们会确保你的安全与舒适，在接受治疗之前受到良好的照顾，尊重你的人格和独特的情绪天性，按照你的进展状况(或者根本没有)调整方案，谨慎地推进工作，一切服务于你的健康。

愿祝福与和平同在！

卡拉·麦克拉伦

2009年12月18日

这本书永久地改变了我与他人、我与自己相联系的方式。

——加文·德·贝克尔《恐惧的礼物》的作者

本书是我们了解情绪的重要向导，卡拉为我们所有人的福扯作出了巨大贡献。《情绪的语言》将成为我人生中的必读书。

——南希·菲恩 旧金山大学咨询心理学客座教授

卡拉·麦克拉伦关于情绪的独特的移情观点重新评估了情绪的价值，甚至包括最“消极”的情绪，开辟了理解人类灵魂深处的新途径。

——迈克尔·米德 《世界背后的世界》、《生命之水》的作者