中国第一大乱局“安史之乱”,让世界排名第一的盛世——“开元盛世”灰飞烟灭。大唐第一奸雄安禄山发迹史!大唐第一爱情故事——唐明皇与杨贵妃!八年内战,名将辈出,哥舒翰、高仙芝、封常青、郭子仪、李光弼,谁是大唐第一战神?敌占区,誓死周旋,宁死不屈,颜真卿、颜杲卿、张巡、雷海清,谁是大唐第一义士?安史之乱,无数个中国历史第一,尽在此书!
李隆基、安禄山、史思明、杨贵妃、杨国忠、郭子仪……这些历史人物以及围绕着他们的前前后后,在北溟玉的笔下被娓娓道来。中唐的社会风貌、“安史之乱”的前因与后果、一个王朝从钟鸣鼎食到苟延残喘,这盛极而衰间蕴藏着的残忍的逻辑关系,在他平静又不失诙谐的叙述中,于我们的眼前渐渐清晰。
本书的作者北冥玉跟进着当年明月雷死人的写作风格,把盛唐是如何走向没落的前因后果细细评说了一遍,整部作品的写作背景依旧那么潮,文中所用的现代语汇依旧那么IN,把安禄山、唐明皇、杨贵妃一干人等历史主角刻画得依旧那么雷,而作者小玉偶尔出现在文中,担任一个旁白的角色,其审视视角客观得像一个打酱油的。
此书以古籍史料为依据,以诙谐轻松为风格,以文学演绎为手段,全方位、多图景、高起点地为大家呈现出“安史之乱”的全景画卷。对于任何一个喜欢唐史、向往唐朝的朋友而言,“安史之乱”始终都是一处不愿提及但却永远也无法忘却的伤痛。“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”在哀鸿遍野的惨淡下,在金戈铁马的萧瑟中,逝去的又何止是唐明皇与杨贵妃的浪漫爱情,一个强盛而刚健的时代也从此开始走向末路穷途,中国历史嬗变演进的大道就此转换了方向。
第一章 “以蕃代汉”背后的小九九
(一)
一提起唐朝,相信很多朋友激动得屁股都坐不住了(别害臊,这个小玉我很理解)。没办法,谁让咱说的是唐朝呢!为什么激动呢?因为唐朝实在是很牛,政治很牛,经济很牛,军事很牛,文化很牛,科教文卫很牛,总而言之,全方位的牛。大唐帝国在当时世界上的地位比美国在今日世界上的地位有过之而无不及。大唐咳嗽一声,连千里之外的东罗马帝国都要打个喷嚏。
在鼎盛时期,这个帝国东至大海弹压日本高丽,南越秦岭直慑中南半岛诸国,西达乌浒河流域力敌阿拉伯,北包蒙古高原和西伯利亚平原。在这片幅员辽阔的国土之上,除了始终作为主体的汉族之外,还生活着大大小小上百个少数民族。
如果我们乘坐着时空穿梭仪回到唐都长安——这座当时世界上最繁华富庶的城市时,相信大家一定会对眼前的情景叹为观止。类似的感叹经常出现:“哇,建筑好豪华耶”、“哇,街道好宽耶”、“哇,基础设施很好很强大耶”、“哇,好多外族人耶”……以上几种情感表达方式都是比较常见的,当然也有另类的:“嘻嘻,那边那个妹妹的胸衣快掉下来喽。”好了,关于女人胸衣的问题我们以后再做专项讨论,现在单说一说长安的外族人。
是的是的,那时的长安,外族人实在是太多了。漫步在长安的大街小巷,身着各种民族服饰的外族人随处可见。尤其是在CBD附近,这种情况表现得更加明显。看到了吧,左边那个管制刀具店是日本人三八五十六开的,右边那个眼科诊所的老板是来自东罗马的君士坦丁,紧挨着他旁边的那个奶食品店是突厥人开的,至于那边卖朝鲜冷面的那个小店是哪国人开的,相信就不用我多说了吧?
如果您想当然地认为这些外族人都只是一些客居的商人,那可就大错特错了。不信,我们随便采访一位试试。
这位鼻子上镶金片的非主流大姐,您是从哪儿来的?
哦,我是从天竺来的。
你对大唐怎么看啊?
很好啊,这里的人民很热情,东西很好吃。
你在这边做生意吗?
不是啊,我丈夫在政府里当公务员,我开了个瑜珈中心。
哦,这么说,你们两口子已经入了大唐国籍,在这边定居了?
是啊,我们已经在长安买房了,一次付清,地段特别好,离玄武门不远。你沿着这条大街往前走,左拐走一百米,再右拐,再左拐,然后再右拐,门前拴了两头大象的那套院子就是我们家了。
呵呵,以上的语言和表述虽然戏谑了一些,但是确实反映了唐都长安的真实图景。在唐朝,外族人不仅和汉人进行着广泛而深入的经贸往来,而且很多外族人士还进入了文学界,比如日本留学生阿倍仲麻吕,有的甚至还进入了政界,并且做得非常成功。考虑到大唐的第一任国母——高祖李渊的老婆窦氏和第二任国母——太宗李世民他媳妇儿长孙皇后(二人均为鲜卑族)仅仅是后宫的大姐大,并不参与政治,我们暂且把她俩排除在外。接下来请看大唐名臣民族出身统计表:尉迟敬德,羌族;长孙无忌,鲜卑族;高仙芝,高丽族;哥舒翰,突厥族;李光弼,契丹族……你听着以上这些人的姓名是汉式的,其实他们都是外族,长相也和我们有着大大小小、多多少少的差别。现在,大家该知道影视剧演绎的历史和真正的历史有多么大的差距了吧?
以上仅仅是一些微观方面的掠影,再来看宏观方面。那时,汉族和其他各族之间紧密团结。比如说,两个藩属国之间闹矛盾了,正要大打出手。大唐联邦帝国的“天可汗”——皇帝就跳出来了,在他们之间斡个旋啊、调个停啊什么的,还平声静气地教育他们要淡定,要求同存异,要和平共处。而如果发动对外军事战争,如征讨吐谷浑和高丽的军事斗争,其他各族和藩属国也都派来军队协助唐军对付帝国的敌人。
从古至今,民族问题都是一个让各个时代的各个政府都头疼不已的大难题。它就像是一颗不定时的炸弹一样,处理得好了,高枕无忧,处理不好,粉身碎骨。直至今日,世界上仍然有许多国家的政府没能处理好民族问题,致使纷争不断,内乱频仍。为什么一千多年前中国封建时代的唐朝却能够实现民族之间的“平等,团结,互助”呢?一言以蔽之,其奥妙在于观念。
(二)
唐代以前,我们的老祖宗在情感上对少数民族充满了蔑视。这种蔑视从对少数民族的称呼上就可以看得出来。早在西周时期,我们对周边的少数民族就是这样称呼的:“蛮”,“戎”,“夷”,还有“狄”。
你们听听,有哪一个是听着顺耳的?到了唐朝,这种情况就发生了根本性的转变。唐太宗他老人家就曾经在正式场合旗帜鲜明地表了态:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落依朕如父母。”
考虑到元朝的四等人制度、清朝的“留头不留发,留发不留头”、印度的种姓制度、罗马人将日耳曼人蔑称为“蛮族”、希特勒公然宣称日耳曼民族是优等民族、卢旺达种族大屠杀、美国尚未根除的种族歧视等等情形,小玉不由地喟叹:唐太宗李世民早在狭隘民族主义盛行的公元7世纪就发出这样崇高的呐喊,他的精神是多么的伟岸,他的胸怀又是多么的宽广,这句话的历史和现实意义又是多么的重大啊!细数古今风云人物,能有唐宗之见识者廖若星辰。
俗话说的好,观念一变天地新。不仅李世民如此,自他以后的历代大唐皇帝对待民族问题都是如此。很多少数民族优秀人才都在这个开明的政权里找到了自己人生的方向,并且成功地实现了人生的抱负。正是因为能够“不拘一格用人才”,所以,大唐才能在短短百年的时间里成长为一个疆土广阔、民族众多、富足强盛的大帝国。
完美吗?
当然不是,有位哲学家曾经说过:“所谓完美,就是对完美永恒地不断地接近。”唐朝的民族工作只能说是“近乎”完美,并非毫无疏漏。实际上,这个貌似完美的体系却存在着一个致命的漏洞。大唐王朝正是在民族问题的处理上为自身的衰亡掘下了坟墓。十分雷人的是,大唐帝国的第一位掘墓人,正是以“贞观之治”独步中国历史的一代英主李世民。
事情的原委是这样的……
贞观四年(公元630年),唐军大破东突厥,从此解除了突厥对北部边疆长达数百年的威胁。
老大突厥被大唐给废了,契丹、同罗、奚族、室韦这些小弟可就慌了神。为老大报仇?不行,打不过唐朝。那该怎么办呢?不知道!好在他们还没有想清楚的问题,李世民早就替他们想好了。
平定东突厥以后,大唐朝廷围绕着如何安置突厥及其所属部族的问题展开了激烈的争论。以魏征为代表的很多大臣坚决反对温彦博等人提出的将这些部落安置在边疆的建议,但是李世民却力排众议,坚持要把这些部落安置在今天的北京地区和河北北部等地区。
最后当然是听他的了,谁让他是大哥大呢?
和当年乘着“五月花”号漂洋过海、远渡新大陆的那些清教徒们不同,这些突厥人和契丹人则是拉家带口,赶着牛,牵着马,浩浩荡荡地奔向新居。
起初,他们也是不愿意的,毕竟是故土难移嘛!虽然我们那里风大了一点,天冷了一点,沙子多了一点,但怎么说也是生我养我的地方啊!况且,谁知道到了新的地方,我们会不会过得比现在更好呢?
不管怎么想,他们还是带着满腔的疑惑和顾虑踏上了向东内迁的路途。等他们来到河北以后,才发现这里简直是太好了,山清水秀,气候怡人,物产丰饶。于是,他们就兴高采烈地在这里定居了下来,从此过着幸福的生活。后来,他们的幸福图景传到了同罗、奚和室韦等民族的耳朵当中。他们一听,可就坐不住了,一方面是眼红得要死,一方面是后悔得要死,要是早搬就好了!紧接着,他们也着急慌忙地搬了过来。随着这股移民浪潮的持续升温,河北渐渐成为了一个胡汉杂居的地方。
就这样,渐渐地,渐渐地,量的积累终于引起了质的变化。随着外迁人口的不断加入和新生人口的不断增多,胡人的数量远远地超过了汉人。如果列位漫步在那时的河北大地上,你就会发现:映入眼帘的基本上都是身穿各种特色服饰的胡人,传入耳中的基本上都是叽里咕噜的外族语言,而且还不止一种。
这个长期的过程,在历史上有一个特定的名称,叫做“河北胡化”。
伴随着比例的失调,原先的稳定状态被打破。到了唐玄宗当政的时候,问题就恶化得比较严重了。那时,生活在北部的胡人与生活在南部的汉人发生了严重的冲突,大家相互敌视,相互杀戮。唐朝地方官员对少数民族的虐待和压迫无疑更是火上浇油。终于,这里的民族矛盾变得日益尖锐,渐渐地威胁到了帝国的稳定。
问题总是需要解决的。那么,该如何处理这个问题呢?
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从“盛极”到“坠落”的生死之“结”——读《大唐乱世》有感兼为序
李晓星
初识北溟玉大概是在2009年的六七月份。这个识也非见面,却是实实在在的以文会友,直至成为忘年之交。
当时我在新浪开了个博客,既然开了就得不断地往上放东西。那之前,当年明月的《明朝那些事儿》特火。受这种新锐文体的启发,我曾把闲来看史时的一些偶思断想草成小文,开了个专栏,发在我们自己的报纸上。有了博客后,又一篇篇地放到了博客上。后来得到许多朋友鼓励,既是压力也是动力,便坚持着写下来,直到现在。
有了这个园地,平时自然会留心起别人的作品来,于是认识了北溟玉。
当时他也是在写唐史,但不是这本《大唐乱世》。那会儿他的博客还很“孤寂”,不像现在这么火。我们经常通过留言交流,我是记者出身,又负责一张报纸,带出过很多年轻记者,于是妄为人师的恶劣习性不改,曾非常冒昧地给他提出过不少意见。所幸他是个通达的人,不以为忤,估计是有则改之无则加勉了,至少没有坏处吧。
他的前进速度非常之快,数量和质量都以同比例的态势不断升温。很快,在新浪博客谈史的圈子里便俨然已成后起新锐,点击率、知名度与日攀升。所以,听到他要出书的消息我一点都不意外,真正意外的倒是他约我为这本书作序。
我是搞新闻的,读史写史只是业余的爱好,既非名人又非专家,所以这作序的责任自认是担不得的。这是他的第一本书,我深知意义重大,于是多次推辞,但小玉却认定了我,盛情难却之下再推便是矫情,只好勉力为之了。
在很多人的眼里,历史就是知识,读历史是听故事长知识。其实你如果真的能读进去,才会发现,历史原来更是财富,可以知兴衰教做人。有句俗话说,历史是面镜子,无论什么样的现实都可以在那里找到观照,都能发现循环出现的惊人的重复。中国五千余年的历史浩如烟海,密如过江之鲫的人物、事件,你方唱罢我登场,自觉或不自觉地用自己的印迹警醒后人。无论从什么方面讲,这都是一笔无法估价的财富,是一个巨大的、珍贵无比的宝库。退一步讲,一个中国人,不清楚自己民族和国家的过去,怎么也是个笑话。
但以前的历史基本是在“象牙塔”中的,是专家和学者的固有领地。普通人接触历史,一是中学课本,二是故事演义。要么是为人所用,打上了某种政治的烙印;要么是纯属戏说,早已背离了历史的真实。记得我第一次读到《万历十五年》,便深深地为黄仁宇先生所倾倒,我确实是头一次看到以这样的语言、这样的观点、这样的思想述说历史。后来又读吴思先生的《潜规则》和《血酬定律》,更为其睿智的发现所折服,从中感受到了历史的力量。待到《明朝那些事儿》出现,以其强烈的网络时代特征、幽默诙谐的风格、轻松自然的笔法,迅速地刮起了一股“读史风潮”。这时人们才惊讶地发现:历史原来可以这么讲!历史,真的就这样走入了寻常百姓家。
北溟玉就是“读史风潮”中涌现的一位后起新锐。身为一名“80后”,一个法学专业的大学生,一位中国人民武装警察部队的现役军官,能排除时尚的诱惑和世态的浮躁,不惧故纸堆的单调与呆板,在茫茫史海中不懈探究,寻觅自己的乐趣。只此一点,我就非常非常佩服。说他是同龄人中的佼佼者,名副其实。
《大唐乱世》取自唐王朝近三百年历史中的一个截面。唐朝可算是中国历史上最辉煌的一个王朝。这不仅仅是指疆域的大小、GDP的高低和在当时世界上的地位,她的文化的先进,国人精神上、物质上的舒适与和谐,那种博大的心怀和“海纳百川”的意识,那种毫无卑琐的真正的激扬风发,都开后来王朝之先河,即使我们今人也是很羡慕的。
但“安史之乱”毁了这一切。发生于唐天宝十四年(公元755年)、历时七年多的这场动乱,波及了整个黄河中下游地区,唐王朝的政治、经济、社会根基受到了深深的撼动。据《旧唐书》载:“安史之乱”后,“宫室焚烧,十不存一,百曹荒废,曾无尺椽。中间畿内,不满千户,井邑楱棘,豺狼所嗥。既乏军储,又鲜人力。东至郑、汴,达于徐方,北自覃、怀,经于相土,人烟断绝,千里萧条”。一个字:惨。
从此以后,这个曾是黄金一般颜色的王朝便一天不如一天了。虽然还有一百五十年的寿命,但就像一个人动过了大手术,开了膛泄了真气,在生死线上走了一场,纵横驰骋激扬意气的精气神儿从此不再,能安稳地活着已经是不幸中的万幸了。苟活还是衰亡,从此成为它无法躲闪的选择。
按说出了这么大的事故,担任决策的领导同志是逃避不了问责的。本来很有能力也颇有政绩的唐玄宗李隆基就是最大的责任人。青年时的英明果敢、开元盛世的一派辉煌,都被后期的昏庸怠政一笔勾销,中间的恩恩怨怨、是非曲直只能由后人来细细评说。其后的多个朝代的无数文人也分别从不同的角度,给予了李隆基全方位的评价,他与杨玉环的忘年之恋更是被描述得缠绵悱恻,甚至谜团重重。
《大唐乱世》就是讲述的这段历史。北溟玉不仅仅是在讲述这个跨越岁月、人物众多、头绪繁杂且充满疑问的故事,他是在试图用自己的视角,用独特的发现,用轻松自然的表现方式,来寻找影响历史进程的深层次原因和尽量探究隐藏其后的历史真相。
李隆基、安禄山、史思明、杨贵妃、杨国忠、郭子仪……这些历史人物以及围绕着他们的前前后后,在北溟玉的笔下被娓娓道来。中唐的社会风貌、“安史之乱”的前因与后果、一个王朝从钟鸣鼎食到苟延残喘,这盛极而衰间蕴藏着的残忍的逻辑关系,在他平静又不失诙谐的叙述中,于我们的眼前渐渐清晰。我们仿佛又回到了一千二百多年前的那个时代,了解了许多原本不甚清楚的故事,更多留下的还是遗憾、喟叹和反思。
北溟玉毕竟是个二十多岁的年轻人,他的思想、积淀、笔力无疑还有不足,在未来的时日中他还将面临着很多的挑战。就是在这本书里,其史料的选撷、观点的正确与否、表现力的深深浅浅,肯定也有值得商榷之处,但这都不会妨碍一点:它确实很好看。
能让您轻轻松松地了解历史,难道这还不够吗?“开卷有益”,这话用在这里,非常恰当。
(作者系《承德晚报》总编)
结束语:阅读本书十大基本点
小玉认为,列位读者在看完《大唐乱世》之后,理应记住如下十大基本点,如果记不住,那这本书你就算是白看喽!
第一点,安史之乱中的“安”是指安禄山、安庆绪父子,“史”是指史思明、史朝义父子。安史之乱,顾名思义,就是由这四个家伙导演的叛乱。
第二点,安史之乱,又名天宝之乱,始于唐玄宗天宝十四年十一月初九日(公元755年12月16日),终于唐代宗广德元年(公元763年)正月,共计七年零两个月,一般计作八年。
第三点,安史之乱的实质是统治阶级内部的权力斗争,但民族矛盾和阶级矛盾也都起到了推波助澜的作用。
第四点,这场大动乱的罪魁祸首:首当其冲的便是大唐皇帝玄宗李隆基;紧随其后的则是“口蜜腹剑”的李林甫;又次则是一代奸相杨国忠;责任排在第四的就是安禄山安大胖子;最后一个则是巨丑无比的史思明。
第五点,在这场变乱当中,有很多忠于国家、朝廷的大唐官员献出了自己的生命。他们的人数实在是太多了,大家可能记不过来。但以下两位是务必要记住的,即:常山太守颜杲卿和守卫雍丘、睢阳二城的张巡。
第六点,为了平定安史之乱,唐肃宗曾经向友邦回纥借过兵,并且说了一句厚颜无耻程度足与慈禧那句“量中华之物力,结与国之欢心”一较高下的话,“土地士庶归大唐,金帛子女归回纥”,令老百姓深受其害。
第七点,安史之乱最终平定,要归功于以下三位优秀的大唐将领:汉族将领郭子仪、契丹族将领李光弼和仆骨族将领仆固怀恩。前两个就不用多说了,最后一个仆固怀恩可别忘记了,因为安史之乱最后结束在他的手上。
第八点,安史之乱其实就是“大唐”这位驾车高速行驶的司机,一头撞到了自己若干年前栽下的树上。经过七年多的抢救,大唐的外伤终于愈合。可是,这场惨烈的车祸却给这位巨人留下了深重的后遗症。在他后半生中,这些后遗症始终如影随形地缠绕着他,一直到生命的尽头。
第九点,常言说得好,好东西大家分享,这是咱中华民族的传统美德。所以,列位在看完了本书之后,如果觉得俺小玉写的书还可以的话,那你一定不要忘了向朋友推荐哦。
第十点,也是最重要的一点,那就是:您可千万别忘了以上九点!
少年安禄山就学会了六种语言,这种人搁现在也是天才,想不发迹都难啊!
安禄山就是一红顶商人啊!你看人家生意做得,日进斗金啊!这还不满足?
封常青这种打大唐帝国和阿拉伯帝国的世界级大战的名将,居然这么死的!
中国第一次太监监军是安史之乱那时的事啊!那么多名将一起上都输,唉!
要没有安史之乱,辽金元这些少数民族政权恐怕以后都没有崛起的希望吧!
一场安史之乱,大唐盛世无尽的辉煌弹指间灰飞烟灭,盛世为何如此脆弱?
盛极而衰,难道是不可避免的历史规律?安史之乱这段历史值得深入研究。
这本书太棒了!才读了几个章节,我就被它的语言和内容深深地吸引住了。