关于民国政治的逻辑，作者解释道：“民国政治的基本特征在于，政治与武力高度统一，政党作为政治集团的同时，又是一个武装集团，武力是政治的出发点和最终依据。这一点构成了民国政治的基本逻辑。”

围绕“中国之命运”这道命题，中国产生了两个口号：其一，没有国民党就没有中国；其二，没有共产党就没有中国。两个口号的提出，意味着国共在继续保持抗日民族统一战线的同时，又进一步澄清了彼此之间的阶级关系。

国共两党尚未经过战场上的决定性较量，却在政治协商会议上达成了变更国家政体并改组政府的协议，从这个意义上讲，和平革命并不符合武力决定国家权力的民国政治的逻辑。国民党六届二中全会所爆发出的强烈的不满情绪，从根本上讲，正是民国政治逻辑的反弹与回归。

政治的着眼点往往不在问题本身，而在问题的联系，尤其着眼于结果。也就是说，政治上采取哪种表述方式，很大程度上直接根据政治的需要，而不是就事论事。因而，相当典型地表现为这样一个问题：科学从属于政治。同时，由于政治又是一个不断发展和变化的过程，因此，相关的政治表述也不是固定不变的，而是“随地而异”。

但是，科学则不同，就性质而论，科学只能着眼于问题本身，只能就事论事，无须顾及其他，也不能从属于其他。一句话，科学是不能随地而异的。

这里所说的科学，具体指学术。政治与学术，分属两种不同的类别和范畴，因此，两者在性质上都具有各自的独立性。既然性质不同，那么，在一定的条件下，在某个具体的问题上，有的时候两者肯定不能统一。

第一辑

 五四时期的工读互助主义及其实践

 巴黎和会中国拒约问题研究

 援鄂战争之史的考察

第二辑

 阎锡山对红军东征的拦截及其多方政治周旋

 皖南事变之后国共两党的政治较量

 《日苏中立条约》在中国的争议及其政治延伸

 日苏关系与国共的战略利益——l943年蒋介石制裁中共的策划与取消

 蒋介石对方先觉投敌案的裁决

 蒋介石关于“中国之命运”的命题与国共的两个口号

第三辑

 联合政府的谈判与抗战末期的中国政治

 论国共重庆谈判的政治性质

 国民党六届二中全会研究

 东北问题与四平决战

 南京谈判与第二次国共合作的终结

 1944—1946年间国共力量的“平衡”与政争

第四辑

 试论“五四”后期陈独秀世界观的转变

 论抗战初期的陈独秀

 从《顾维钧回忆录》看顾氏其人

 傅作义政治转型过程中的双重性

 王揖唐的“社会主义”演说和“问题与主义”论战的缘起

第五辑

 向蒋介石铸献九鼎的流产与非议

 《毛泽东选集》所收《学习和时局》一文时间与史实的出入

 旧金山会议中国代表团组成问题

 评《中国现代思想史论》