吕大临作为北宋关中“蓝田四贤”、关学张载与洛学二程的高足，他的新儒学思想是其所处时代的学术产物，也是他本人苦心孤诣的思维结晶。任何哲人总是在个人与群体的互动交涉中才得以成就自己的学说。吕大临的一生正是在这种小己与大我的融摄过程中，逐步完成其生命智慧的开启和道德理想的实现。

吕大临思想留给人们诸多疑惑：他亲炙关学张载，张载逝世后，又师事二程，成为程门弟子，被《宋史》称为“程门四先生”之一。那么，他的思想定位究竟是关学，抑或洛学？是张载的气体学，抑或是二程的理体学？究竟归属于哪一哲学理论思维？是否建构了自己创新的形而上理论思维体系？如何还吕大临思想的真面相？这些问题一直使人挥之不去。《吕大临理学思想研究——兼论浙东学派的学术进程》作者陈海红博士将其置于时代的大背景、大思潮中，细密梳理、纵横比照、深入分析、探赜致远，终于解开谜团，作出了相当精彩的回应。

《吕大临理学思想研究——兼论浙东学派的学术进程》由陈海红编著。

《吕大临理学思想研究——兼论浙东学派的学术进程》以理学核心话题为视角，分析了北宋理学开创、奠基期关中学人吕大临的学术创见与理论旨趣，梳理了其自我求索“吕学”期、受学张载“关学”期与投身二程“洛学”期的思想演变历程，揭示了其以“中为道体”的理学致思来简择关、洛二学的学术探索在宋明理学发展史中的重要学术地位。

第一章 北宋学人：重建规范下的新儒学人物

 第一节 新儒学氛围

 第二节 吕氏兄弟生平述略

 第三节 著作概述

第二章 理气之学：天下通一气万物通一理

 第一节 由天而理

 第二节 万物一理

 第三节 大气本一

 第四节 天下一气万物一理

第三章 心性之学：“赤子之心”即本心

 第一节 心性的彰显

 第二节 本心

 第三节 赤子之心：中和存发、心之体用

 第四节 性之善恶

第四章 践履之学：养气以养心 克己以归仁

 第一节 困于思虑

 第二节 养气而养心

 第三节 知以反性

 第四节 礼以成人

第五章 学术品格：吕大临的学术追求与思想逻辑

 第一节 宋儒境界：“仁”者境界

 第二节 宋儒人格：如玉君子

 第三节 思维逻辑：中为大本

 第四节 吕大临的学术评价

第六章 兼论浙学：论衡吕大临视野中的浙东学术

 第一节 自觉认同：北宋永嘉元丰学人与吕大临

 第二节 道功之辨：南宋永嘉学派集大成者叶适与吕大临

 第三节 中契独体：有明浙东蕺山学派与吕大临

 第四节 结论

参考文献