这本《面对心中的巨人》由路卡杜著，屈贝琴译。

《纽约时报》最佳畅销书作家，多次获ECPA金牌奖，全球销售超400000000册！

拿什么拯救你焦虑不安的心？

巨人歌利亚有把令人消沉的铁枪，攫取的不是生命，而是笑容；产生的伤害，不是皮肉之痛，而是信心的创伤；你被它射过吗？

巨人歌利亚只有一个，但心中令你惧怕的巨人，不只一个。

今天的忧虑，尽可写在沙地上。昨日的得胜，却要镌刻在石头上。

这本《面对心中的巨人》由路卡杜著，屈贝琴译。

巨人徘徊于我们的心灵世界：高额贷款、罹患疾病、情感危机。由此带来巨大的挑战和压力支配着我们的生命、偷走我们的睡眠、吞噬我们的平静、掠夺我们的喜乐……

面对危机，该怎样应对？

“会讲故事的叔叔”路卡杜，把《圣经》中大卫的故事讲给你：大卫尝尽了人生的酸甜苦辣，但他没有被压倒，最后战胜了一个个有形无形的“巨人”，成为犹太民族历史上当之无愧并被世代歌颂的“大卫王”！

大卫的经历，仿佛一剂剂良药，取走人心中的恐惧，带给人内心的安宁。今天，即使你不够强壮、不够聪明、不够有资格，甚至信心不足，但你也能像大卫一样，面对心中的巨人——在重压下轻松临阵，在危机中反败为胜！

这本《面对心中的巨人》适合大众阅读。

致谢

第1章 迎战巨人

第2章 无声的电话

第3章 扫罗综合征

第4章 沮丧的日子

第5章 寻找避难所

第6章 灾祸的推手

第7章 野蛮行径

第8章 令人消沉的枪炮

第9章 崩溃的临界点

第10章 难以言喻的悲痛

第11章 不知所从的交叉路口

第12章 坚固的营垒

第13章 遥不可及的上帝

第14章 坚定不移的应许

第15章 高位综合征

第16章 全盘崩溃

第17章 家务事

第18章 破灭的盼望

第19章 打倒歌利亚

后记 从伯利恒开始的旅程

这个瘦高、未及长须的男孩跪在溪畔。他的膝盖上沾了泥巴，他掬水灌涤，清凉无比。他如果稍稍留意，便可从倒影中端详到自己俊美的容貌。红棕色的头发、棕褐色的皮肤，双颊红润，眼神慧黠，不知窃夺了多少希伯来少女的芳心。然而，他打量的不是水中的倒影，而是石头。石子，光滑的石子。那种乖乖待在牧人囊袋里，在牧羊人皮革弹弓中闪闪发亮的石子。平滑的石头，握得稳当，投掷的力道，雷霆万钧，可以如彗星般正中狮子、野熊的脑门，或这次的目标——巨人歌利亚的额头。

歌利亚定睛俯瞰。要不是因为他太过错愕，绝对会放声大笑。一群手持长矛的非利士人盘踞了半片山谷，这帮咆哮嗜血的无赖，以头巾、棍棒，还有身上铁丝网状的纹身，相互炫耀。歌利亚站在他们当中，犹如鹤立鸡群：赤脚就有三米高，戴着近六十公斤重的盔甲，吼叫咆哮，俨然是世界摔跤联盟争霸战冠军级的选手。他领口尺寸有半米，帽子是特制的，腰围有一米半宽。他的二头肌极其发达，大腿肌肉凸起犹如波浪，嚣张的挑衅声回响在峡谷中。“我今日向以色列人的军队骂阵！你们叫一个人出来，与我战斗。”(撒上17：10)哼！有谁敢单挑？把你们最厉害的派出来。

没有一个希伯来人自愿出列。一个也没有，直到大卫前来。

大卫早上才刚到。他趁看羊的空闲，为前线的哥哥们送来面包及奶酪。在这里，大卫听到歌利亚辱骂上帝，当下他就做了决定。他拿起牧杖，亲自在溪里挑拣了五颗光滑的石子，放在袋里，就是牧人带的囊袋里；手中拿着甩石的机弦，就去迎战那非利士人(撒上17：40)。

歌利亚藐视大卫，笑他幼嫩。“那根杖是做什么的？你以为我是一条狗吗？”(参撒上17：43)一边是弱不禁风、骨瘦如柴的大卫；一边是重量级的、杀人不眨眼的歌利亚——牙签应战飓风；小型机车力战十八轮大货车；“贵宾犬”挑战“洛威纳犬”(Rottweiler，精力充沛且强而有力的狗)。你认为大卫打败巨人的胜算有多少？

或许，比起你战胜自己的巨人胜算还高。你的歌利亚没有全副盔甲，他舞弄的刀剑可能是失业、被抛弃、性虐待或忧郁。你的巨人并未在以拉谷摆列战阵，而是神气活现地游走于你的办公室、卧室和教室；他带来的是你无法偿付的账单、无法达到的成绩、无法取悦的人、无力抗拒的威士忌、无法拒绝的情欲、无从逃避的生涯、无法摆脱的过去，以及无力面对的未来。

歌利亚的怒吼，你早已耳熟能详。

大卫面对的是日以继夜的挑衅，声音粗哑嘈杂。“歌利亚每天早晚出来向以色列人挑战，有四十天之久。”(参撒上17：16)你面对的巨人也是这样。起床后的第一个意念，就寝前的最后一个担忧——你的歌利亚支配着你整天的生活，渗透到你的喜乐里。

起床后的第一个意念，就寝前的最后一个担忧——你的歌利亚支配着你整天的生活，渗透到你的喜乐里。

他猖狂多久了？长久以来，歌利亚家族是以色列族的宿敌。三百年前，约书亚将他们逐出应许之地，杀得片甲不留，只在迦萨、迦特和亚实突这三个城市里，还有一些残存的。迦萨的巨人就像优胜美地的红杉，放眼皆是。猜猜看歌利亚在哪里长大的。看到他夹克上绣的大大的G(Gath，迦萨)吗？迦萨高中。希伯来的先民看到迦萨的巨人们，犹如女王的军舰遇上海盗。

扫罗的士兵一看到歌利亚就嘟囔：“怎么又是他。我爸和他爸交手过。我祖父也和他祖父打过。”

你也有类似的抱怨。“我怎么也成了工作狂，就像我爸一样。”“离婚在我们家族仿若传统，无一幸免。”“我妈也总是交不到朋友。这有可能改善吗？”

你和你的酷斯拉怪兽交手过。问题在于，你的眼中只看到他吗？

歌利亚，在山谷长期称霸，比廉价牛排还硬，比两只德国短毛猎犬更会嗥叫。一大早，他就等着你，夜间还继续折磨你。他阴魂不散地跟踪过你的先祖，现在又阴森森地向你逼近。他挡住阳光，任你伫立在怀疑的阴影里。“扫罗和以色列军听见非利士人的挑衅，就惊惶，极其绝望。”(撒上17：11，英文信息本)

但是，我要告诉你的是，其实你对歌利亚非常熟悉。你认得他的脚步声，他一开口，你就噤若寒蝉。你和你的酷斯拉怪兽交手过。问题在于，你的眼中只看到他吗？你认得他的声音——但是你单单听他的吗？大卫所看所听，不仅于此。请看他说的头几句话(不只是在战场)，根据《圣经》的记载，上阵之前，“大卫问站在旁边的人说：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？’”(撒上17：26)大卫挺身而出为上帝说话。士兵没有提到上帝，大卫的哥哥们也绝口不提上帝，但是大卫向前跨出一步，提出“永生上帝”的主题。他在扫罗王面前也是这样，对于战争或胜算的问题，无需多谈。只要一个坚心靠主的宣告：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”(撒上17：37)P002-006

故事的起点是牧羊的草场。他从小就在毛茸茸的羊群当中玩耍；静谧的田野，是童稚的双眼探索不尽的。在众人聆听他的信息以前，羊群听命于他；成群的牲畜一听到他的呼声，就井然列队。因为牧羊人总知道哪里有青草地。

他的故事，要从草场说起。

这是伯利恒的一片草场。小小的村庄，坐落在和缓的山坡上。牧羊人的聚落，遍地长满了无花果、橄榄，还有葡萄树，不是很丰盛，但也足够。他在世上籍籍无名，却是上帝所认识的；这个被拣选的孩子啊！上帝为着自己的缘故，选择了伯利恒作为这孩子的出生地。

被拣选的，确实如此。被上帝拣选，被至高者所膏抹，被天国分别为圣。先知宣告这个呼召，家人听到了。小小牧羊童，一日将成为灵魂的牧者；伯利恒的男孩，将成为以色列王。

然而，他先成了地狱的箭靶。

走出伯利恒的路途，陡峭险阻。沿途经过蜥蜴出没的沙漠，还有动荡的耶路撒冷，冲突四起、危机四伏。众首领矢志要杀他，部属想用石头打死他，家人则对他冷嘲热讽。

有些人把他高举为王，也有人处心积虑地要把他拉下王位。耶路撒冷的城门，目睹他以君王之尊进城，也看到他狼狈地逃出城外。最后，他孤单地死于希伯来的首都。

但是，其实他并没有死。

他至今仍在说话，他的故事仍在流传。爱他也好，恨他也罢，社会一直围绕着他打转；阅读他的话语，思索他的行为，揣测他的长相。《圣经》只有少数几句描述了他的外表，因此雕塑家与艺术家揣摩、创作，包括了米开朗基罗、林布兰和达芬奇等艺术大师的油画、石雕、水彩画及雕刻，成为美术馆的珍藏，琳琅满目。

还有书、许许多多的书。探讨这伯利恒传奇的书，胜过探讨任何历史人物的书。我们没有办法不谈论他。几千年来，沙土早已覆盖了他的脚踪不下千遍，但是我们仍在探讨他的一生。

你知道我说的是谁吧？不是吗？草场、受膏者、儿时的呼召、势不两立的敌人、旷野、耶路撒冷、犹太全地、孤寂而死、永不止息的传奇。谁是这个来自伯利恒的男孩？

大卫，当然啦。

或者是耶稣，也不无可能。

或者，两者皆是？

列出大量的事实，每每道出了大卫与耶稣的双重特性。惊讶吧！更奇妙的是，事实上，我们也可以这样看你的一生。阅读下列这些事实，请告诉我，我说的是谁呢？是耶稣……抑或是你呢？

由母亲所生。

熟悉身体的病痛。

享受和朋友欢聚。

被朋友排斥过。

被误解而遭指控。

爱听故事。

被迫缴税。  会唱歌。

厌恶唯利是图的宗教。

为孤独者感到遗憾。

不被手足欣赏。

为弱势者挺身而出。

夜里因担心而失眠。

旅途中，常打瞌睡。

被人批评太过喧闹。

惧怕死亡。

你？

耶稣？

还是两者都是？

你似乎与大卫一样，和耶稣有许多共同点。

又有何妨？我认为就是这样。耶稣了解你。他明白小镇的默默无闻，也知道大城的生活压力。他走过群羊的草场，也走过皇室的宫殿。他面对过饥饿、忧伤和死亡，并盼望伴你共同面对。耶稣“并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(来4：15～16)

他成为和我们一样的人，为的是救赎我们所有的人。

大卫与耶稣的故事有不少交会之处：伯利恒、犹太、耶路撒冷、橄榄山、死海、隐基底。两人的故事类似，但是千万别误以为一模一样。

耶稣没有拔示巴的堕落事件、乌利亚的谋杀，也没有害怕东窗事发的遮遮掩掩，更没有抢劫村落、驻扎敌营或忽视孩童。没有人以重婚、残暴或淫乱的罪名，指控伯利恒最完美的人子。事实上，指控耶稣的罪名，没有一个能够成立。

他们试过了。喔，真的是费煞心思。当有人说他是“撒旦之子”，耶稣要他们提出证据，“你们中间谁能指证，我曾说错一个字或作错一件事昵？”(约8：46，英文信息本)众人哑口无言。门徒和他走遍各地。仇敌虎视眈眈。仰慕者研究他，但是没有人能指证出他任何的罪。

没有人看到他去不该去的地方，听到他说不该说的话，或是目睹他做出不合宜的响应。彼得跟随耶稣三年，他说，“他没有犯过罪；没有人听见过他撒谎。”(彼前2：22，英文信息本)彼拉多相当于罗马的中央情报局局长，然而，当他查办耶稣，却查不出有什么罪来(约18：38)。甚至连撒旦也称耶稣是“上帝的圣者”(路4：34)。

他成为和我们一样的人，为的是救赎我们所有的人。

耶稣从来没有犯过任何罪。

令人同样惊讶的是，他从未与罪人保持距离。

来，请看看《马太福音》的头几节。耶稣知道大卫的所作所为。耶稣知道大卫奸淫、杀人，也为了大卫的欺谎而痛心。但是大卫的失败，并未改变他与耶稣的关系。四福音书首卷的第一章开宗明义道出，基督是“大卫的子孙”(太l：1)。在这个头衔之后，并没有申明断绝关系、解释说明，或注上星号。如果是我，大概会加上这么个脚注：“这一关联绝不代表本人默许大卫之行径。”这样的字眼没有出现。大卫搞砸了，耶稣知道，但是他依然承认大卫。

他为大卫做的，也是家父为我和哥哥所做的。

小学时期的某年圣诞节，哥哥收到了一把BB枪当作礼物。我们立刻在后院架起靶场，整个下午都在射击枪靶。后来，哥哥嫌射圈圈太无聊了，要我去屋里拿面镜子。他把枪口朝后，架在肩上，用镜子来瞄准靶心，夸张地摆出野牛比尔(Buffalo Bill，美国西部神枪手)的姿势，射击出去。

可惜没有命中，没有射到枪靶后面的储藏室，也没有射到储藏室后面的栅栏。我们根本不知道BB弹飞往哪里去了。不过，我们对街的邻居却晓得。他很快地冲到后院栅栏旁边，质问谁在射BB枪，以及谁要支付玻璃拉门的账单。

在那一刻，我假装不认得我哥。我改名换姓，自称是从加拿大来度假的。家父比我高贵些。他从午睡中被吵醒，循声走到后院，和邻居攀谈起来。

其中几句对话如下：

“是，这两个是我儿子。”

“是，我会负责赔偿。”

基督也为你我说了同样的话。他知道我们错失靶心，他知道我们无力偿还，但是他能。“上帝设立耶稣作挽回祭。”(罗3：25)

因为他丝毫无罪，他有资格。

因为他爱你我，他为我们偿还罪债。“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”(约壹4：10)

耶稣道成肉身，成为我们的样式，为要救赎全人类。“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻。”(来2：11)耶稣不以大卫为耻，也不以你我为耻。他称你我为弟兄姊妹。问题是，你我称他为救主吗？

他称你我为弟兄姊妹。问题是，你我称他为救主吗？

花点时间思索这个问题的答案。或许，你从未称他为主；或许，你从来不知道基督耶稣有多爱你。现在你知道了。耶稣没有否认大卫，他也不会不认你。他正在等待你的邀请。你一开口，上帝就会成就他为大卫，以及上百万像大卫这样的人所成就的：他会承认你、拯救你、使用你。邀请耶稣，怎么说都行，但也不妨这样祷告：

耶稣，我的救主、巨人克星，我全心信靠你，把我的一生交给你。请怜悯我，给我力量，赐我永生。阿们。

用一颗诚实的心灵这样祷告，你可以确信：你的头号巨人歌利亚已经倾倒。你的过失洗刷一空，死亡的毒钩无法再伤害你。把大卫的巨人化为侏儒的能力，业已在你生命中成就。

是的，你能面对自己的巨人。为什么？因为你已经先面对了上帝。