《47楼207》是北大醉侠孔庆东的浪漫宣言，作为北大往事的经典叙述之一，文字间充斥的是学习的苦乐悲欢，当日的文化气息，说不出的在校园里弥漫，在讲台上流布。

2050年依然在阅读的经典，孔庆东用诙谐的笔法将思想实体化，彪悍的语言下流淌的是细腻的思考。

《47楼207》作者孔庆东，人称“北大醉侠”，北京大学中文系教授。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，后师从钱理群、严家炎先生攻读硕士、博士。曾被评为“北大十佳教师”之首。

《47楼207》分野腔无调、指鹿为马、华山混剑、文苑走笔、道貌岸然五辑配以酣畅淋漓嬉笑怒骂的文字展示孔庆东别具一格的思想魅力。

当我们十来个弟兄“保甲连坐”般拥挤在他那间斗大的宿舍里时，一片黑乎乎的身影在墙上漫涌着。常常是这边正谈着天底下最高雅清玄的问题，那边突然杯翻壶仰，刹那间造就了几位诗(湿)人。 

梁遇春在《猫狗》这篇散文中说，上海是一条狗，北京是一只猫。我颇有同感。我不喜欢狗的凶恶、狗的势利、狗的钻营和务实。我喜欢具有艺术气质的猫。然而，猫以它的娴静优雅、以它的慵懒娇媚，悄悄腐蚀着我，以致我丧失时间感，在一种“垂帘不卷留香久”的微醺中，同时忘却了自我和存在。

第一辑　野腔无调

　42楼207

 北大情事

　四院诗社成立宣言

　燕园梦录

　风流大寻呼

　看月

　咋教育孩子

　腐败的旧体诗

　厨师与餐师

　燕园血

　聪明人和傻子和奴才

　新加坡印象

第二辑　指鹿为马

　蔡元培的矛盾

　庄严的荒诞

　栾平的悲剧

　生命失败的微妙

　第三种人的杂音

　大雅不是俗

　也有风雅也有俗

　也无风雅也无俗

　无我之根

　王瑶先生学术精神的启发

　文学中的痞子

　易子而食与易子而仕

第三辑　华山混剑

 金庸的雅文学意义

　《连城诀》回评

　金庸小说的文化品位

　金庸小说的民族意识

　武侠讲座弁言

　恭贺钱理群老师六十寿辰

　老钱的灯

　侠之大者，钱理群

　混元霹雳手——游侠张颐武

　假如没有电视

　玄学与科学

　二森之死

　恐怖不是战斗

 “五四”何罪？

第四辑　文苑走笔

 阿Q的革 

 毛泽东诗词中的君王意识

 分配狂想曲

 黄黑红

 蓬山此去无多路

 重读《顽主》

 猛士如云唱大风

 学贯中西和以中贯西

 浪子笔下的浪子

 躁热的美神执著

 闲话《启明星》

 你别无选择吗?

 日暖长虹落

 纯洁的生命诗篇

 乡土文学的失落情结

第五辑　道貌岸然

 高考制度之我见  

 不识菜谱为哪般  

 灵魂工作者还能逮着老鼠吗?

 知识还在，力量呢?  

 老与魂  

 不要蒙住学生的眼睛  

 我的健身法

 赈灾岂止在捐献

 鲜活的恐惧

 缅怀激情年代

 净土红尘

 一场没有句号的辩论

 等待 

 石家庄的时间

 遥远的高三·八

 再版后记

《连城诀》共十二章，至第七章恰为本书后半部之开始，而布局至此恰进入一大转折。前半部疑云漫天，后半部想象遍地。好一场大雪崩，洗出人性之底色。睹罢想象，恨无塌天之雪崩，掩尽人世丑恶。

第七章名日《落花流水》，这本是中原四大豪杰——人称江南四老，又称江南四奇——响当当的名号，他们分别是“仁义陆大刀”陆天抒，“中原无敌”花铁干，“柔云剑”刘乘风和“冷月剑”水岱。四人率领二三百中原豪侠，长途追杀一个淫暴无比的西藏血刀僧——血刀门的掌门血刀老祖，从湖北一直追到川藏交界的大雪山。血刀老祖孤身苦战，又携带着断腿的狄云和水岱的女儿水笙，两匹马一死一跛，眼看将入绝境。不料一场大雪崩阻断了群豪后，奇峰迭起。先是花铁干偷袭血刀老祖不成，反而误杀了刘乘风。接着血刀老祖在雪底下斗杀了陆天抒，随即又设奇谋斩断了水岱的双腿，最后在内力耗尽的情况下，用心理战逼降了已成惊弓之鸟的花铁干。“落花流水四大豪杰每个人的武功都与血刀老祖在伯仲之间，结果却反被血刀老祖杀得“落花流水”。血刀老祖在逻辑上固已先被设定为人性极恶之代表，然而在此“大恶人”之对比下，所谓中原豪侠，智勇皆非敌手，尤其令人惊骇之处是，所谓“侠义”，在生死紧急关头，竟可荡然无存。相形之下，血刀老祖不但神勇凛凛，看他算得准、把得牢、做得彻，处处使人胆寒，而且这老儿心口合一，毫不忸怩作伪。人性恶到极处，反而显出一股至刚至大的真诚。所谓“落花流水”，是乃浪得虚名。人生一世,欲作大圣贤固然难于登天，即便欲作血刀老祖这般顶天立地之恶汉，环视宇内，能有几人?为人但有真性情，传世岂无好武功——血刀老祖乃金庸作品中上上人物也!

金庸小说反面人物有三绝。《连城诀》之血刀老祖，《天龙八部》之南海鳄神，((笑傲江湖))之采花大盗田伯光。三人一净、一丑、一生，皆为拿得起、放得下、重原则、轻生命之硬汉。血刀老祖救过狄云，南海鳄神救过段誉，田伯光救过令狐冲。人生于世，自当结交良善，但倘无真良善可结交，则不若与此三绝为友，生得豪壮，死得痛快，岂不胜过与蝇营狗苟之辈终日厮混哉!

第八章写水岱和血刀老祖死后，狄云、水笙、花铁干三人困于雪谷之内数月，狄云、水笙以兀鹰为食，水笙为狄云织成一件“鹰服”。此章名为((羽衣》，深得戏剧艺术中道具妙用之法。世上美人显贵万千，谁曾穿过那兀鹰羽毛织成之衣?一件羽衣，几多鹰尸?狄云水笙数月之生命延续全赖此也。水笙原来以为狄云是血刀老祖的徒孙，一直骂他“小淫僧”。而借此羽衣，既写出水笙对狄云认识之转变，好感之渐生，及名门小姐不肯口头认错而以实际行动表明细密心思之含傲带羞，又写出狄云性格之质朴而自卑，更写出与群侠前来营救的水笙之男友汪啸风不能释怀之块垒。一件羽衣，其重几何?

此章对花铁干穷追猛打，撕开全部人性恶之底蕴，配以愚众之喧哗，点面结合，骂尽自以为是之“正义”君子。花铁干贪生怕死，向血刀老祖跪地求饶。血刀老祖死后，又用水笙来讨好“小淫僧”。自身穴道一解，先是吃了水笙的马肉，后来又吃光了结义兄弟陆天抒、刘乘风的尸体。群侠人谷后，他自称“手刃恶僧”，又污蔑狄云、水笙行为不端。金庸写出花铁干“几个时辰之间，竟如变了一个人一般”，一位几十年并未做过什么奸恶之事的名侠，在极端情境下，“数十年压制在心底的种种卑鄙龌龊念头，突然间都冒了出来”。这是对人类心理层次的深刻洞视，也代表了20世纪文学人物塑造的新高度。P160—162

  47楼，现在是北京大学的一个不大起眼的景点。住在单元的研究生，偶尔会受到三五不速之客的友好骚扰。我也曾亲自带领电视台的人马，全副武装地前去进行过粗暴拍摄。我还曾亲耳听到北大校园里的游客询问：“孔庆东那个47楼，在哪儿呀?”这些都是北京大学百年校庆那年，我出版的那本《47楼207》所造成的恶果。当时曾有个别责任心太强的北大领导判断，由于孔庆东给北京大学的严重抹黑，必会直接导致招生工作的全面滑坡。结果恰恰相反，北京大学的招生从此一年好似一年，全国的高考状元几乎一网打尽。个别领导勇于承认错误，后来就毅然调离了北大，使北京大学的招生成绩又迈上了一个崭新的台阶。  

《47楼207》到底发行了多少，我是傻子娶媳妇儿，啥也不知道。赛妮亚先生说是以十万计我相信他的诚实。但恐怕各种盗版也是以十万计吧?最近，这本书的正版和盗版终于都不大容易买到了，各大学图书馆里的那本也大都翻烂了。而每个学期之初，很多大中学生是要以此书作为礼物的。所以，乘十六大的东风，赛妮亚先生建议我再版一下。我想，正好借机修改修改书中的错别字，就欣然同意了。此前，已经有五家出版单位表示愿为我再版《47楼207》，条件都很优厚。但是，我觉得朋友还是老的好，赛妮亚的各种弱点和缺陷我已经了如指掌，我每次没轻没重地辱骂他，他都憨厚地笑着，并且激动地辩解。这使我很开心，这才像个朋友样嘛。因此，我宁愿少拿几块钱稿费，也要抓住这个再次羞辱大酋长的机会。于是我一咬牙，就签字了。 

书中的文章风格不统一,有些读者给予了批评。但我追求的就是不统一。龚自珍诗云：“从来才大人，面貌不专一。”我的才不大，但是也有不专一”的权利吧。我有些不被大多数读者喜欢的文章，却很被另外一些读者赏识，这使我摔跟头捡钱——很欣慰。我想，即使有些文章真的水平不高，也不必非要删而隐之来显示自己的“痛改前非”和“出手不凡”吧。我故意乱排的文章体系，可以清楚地告诉那些学习写作的朋友：一个人是什么文章都可以写出来的，也是什么文章都可以展示出来的。我希望读者朋友看到一个更完整的孔庆东，而不是一个经过了整容和装修的孔庆东。写作对于我，是业余工作，但我的确还有很多好人好事没写出来呢。这里先吹嘘一句：我40岁之前的写作，都是广告而已。男人的事业，45岁才开始。国的奥运会还没办呢，您急什么呢您?粥糊了，快去搅和两勺子！