这套“济南历史文化读本”丛书，对于进一步挖掘济南历史文化资源，弘扬优秀传统文化，激发全市人民热爱济南、建设济南的自豪感和自信心，对于更好地宣传济南、展示济南，提高济南的知名度和影响力，推动经济社会又好又快发展，必将发挥重要作用。朋星所著的《唐代诗人与济南(济南历史文化读本)》是丛书之一。

朋星所著的《唐代诗人与济南(济南历史文化读本)》坚持依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度对待优秀传统文化，《唐代诗人与济南(济南历史文化读本)》通过挖掘、整理和科学扬弃，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。

遥望齐州九点烟——唐代济南的社会状况

寥若晨星仔细数——唐代济南籍的诗人

 于季子

 员半千

 崔融、崔禹锡、崔翘

 林氏

 孟迟

 丁儒

 蔡希周、蔡希寂

 林披、林藻、林蕴

 孟云卿

 孟简

 段文昌、段成式

独步天竺演法流——诗僧义净小传

盛唐名家会历下——李白、李邕、杜甫等诗人客游济南

乡愁化作田园诗——王维谪居济南

当年好跃五花骢——韩翔在青、齐的幕府生涯

后记

遥望齐州九点烟——唐代济南的社会状况

山塔竦峙灵岩寺，云雾波涛趵突泉。历史文化名城济南，在唐代的情形是怎样的呢？

除了在唐玄宗天宝年间（742—756）曾一度叫做“临淄郡”、“济南郡”之外，济南在唐代一直名为“齐州”。唐太宗贞观年间（627—649），厘定行政区划，齐州统辖八县，它们是：

历城：为齐州治所，区域约相当于今历下区老城区。

山茌：治所在今长清区东南部的张夏镇。

祝阿：辖境包括今长清西部、槐荫西部，北至德州市齐河、禹城一带。

临邑：辖境包括今德州市临邑县和济南市济阳县部分区域。

平陵：今章丘西部龙山镇。

亭山：今章丘西南曹范镇。

章丘：今章丘中部绣惠镇、水寨镇。

临济：今济阳东南、章丘西北的部分区域。章丘黄河乡有村名即临济村。

其后略有变动调整，其中最大的变动是把原隶属于济州（治卢县，今济南长清西部）的长清县（今长清区文昌、平安、崮山、五峰四个街道办事处所辖区域）划归齐州。到唐宪宗元和年间（806—820），平陵（县名贞观十七年诏改全节）早已被并人历城，亭山被并入章丘，山茌（唐玄宗天宝元年更名丰齐）被并人长清，祝阿因县西有禹息故城而改名为禹城（今山东禹城市，隶属于德州）。因此，《新唐书·地理志》记载齐州济南郡有六个县：历城、章丘、临邑、临济、长清、禹城。这六个县的地域面积，略等同或稍大于于贞观年间的八个县。唐朝二百八十余年间，齐州的政区大致是如此。

现今属于济南市的平阴县、商河县，唐时分别隶属郓州东平郡、棣州乐安郡，不属于齐州；济阳县虽属于齐州，但在唐代尚不是一个独立建制的县，而分属于临邑、临济（北宋初年并入章丘）、章丘三县地，直到金朝天会七年（1129）始割章丘、临邑二县各一部分区域设置为新县，因县境处济水之北，命名为济阳县。

唐朝是一个文治武功彪炳于世的强大帝国，但是那时期的济南地区，由于种种原因却长期积贫积弱，甚至可以说没有多少好日子。

早在南北朝时期，尤其是魏齐之交，济南已被战乱折磨得残破不堪。隋朝统一，天下太平，经过二十多年的休养生息，济南经济、文化都有较大发展，人口激增。但是随着隋炀帝的登基，济南又陷入了空前的大灾难。隋炀帝三征高丽，齐州和山东地区靠近前线，大量人力物力被强行征调。史籍记载民户调发车和牛运粮，车、牛调空后，又征调手推车，随去的民夫大量死亡或逃亡，农田大片荒芜，百姓深受创伤；祸不单行，齐州地区又赶上连年灾荒，城郭空虚，饿殍遍野。民众忍无可忍，纷纷揭竿而起。邹平（今山东淄博市邹平孙家镇，当时是齐州属县）人王薄率先在长白山（今邹平西南会仙山）起义，章丘人杜伏威、临济人辅公柘也在家乡聚众响应并转战到江淮地区。隋朝末年的三大农民起义主力军（河北起义军、江淮起义军、河南瓦岗起义军），都与齐州有很多的关系。除此之外，起事于齐州一带的小股农民军还有十多支，如孟让、卢明月、左才相、李子通、乐伯通、裴长才、左孝友等等。可谓是混战频仍，民不聊生。唐高祖时期，名臣魏徵受命宣慰包括齐州在内的山东地区，他在《述怀》诗中这样记录山东之行：“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。”一直到唐太宗贞观六年（632），魏徵谏阻封禅泰山，称当时洛阳以东至海各州县仍然是“萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻”。战乱所导致的荒凉凋敝，由此可见一斑。

隋末对济南的破坏，可以说是毁灭性的，史称济南一带“百姓流亡，十不存一”，终唐朝二百多年，一直未能完全恢复元气。有一项数据足以证明这一事实：《隋书·地理志》记载，隋炀帝初即位的大业元年（605），济南的民户是152323——若按每户5．166人计算，当有人口’786900；经隋末十多年的战乱，人口锐减。《旧唐书·地理志》记载，到唐太宗贞观十三年（639），齐州只有11593户，61’700多人；即使是到了唐玄宗开元天宝盛世年间，齐州也只有民户62458，人口365972，虽然比贞观年间增长了六倍，但还是不及隋初的一半。（顺便插一句，根据山东省2010年第六次全国人口普查主要数据公报，济南市常住人口为681．40万人。）

李唐王朝起兵于山西太原，定都陕西长安，关注关陇和中原地区，暂时无暇东顾，因此高祖李渊称帝的九年间，并未能直接控制济南地区，只能采取一种羁縻安抚的政策，济南实际上掌控在多个割据势力手中。直到唐太宗即位，才正式将齐州纳入朝廷的统治之下。

一代明君唐太宗，开创了“贞观之治”，为唐朝的强大奠定了坚实的基础。但是贞观之治的落实和效果，在全国是不均衡的，齐州处于远端末梢，受益有限。而且在这期间发生的两件事情，对齐州有不利影响。

首先是齐王李桔的叛乱。太宗继位后，分封诸子为王，以第五子李桔为齐王、齐州都督，辖领齐、青（治今山东青州）、淄（治今山东淄川）、莱（治今山东莱州）、密（治今山东诸城）五州，以屏藩东方。然而，这位李占，无才无德而又野心勃勃，在齐州不务政事，不遵法度，嗜好游猎玩乐，喜欢结交奸邪之人。他是太宗的妃子所生，在兄弟中地位不高，本应低调图安，但他却不甘寂寞，在齐州招揽敢死队，蠢蠢欲动。贞观十七年（643），李占利令智昏，竟然坐镇齐州举兵反叛，征召辖区内年满15岁以上的男子入伍。齐州吏民厌战思定，感念太宗的恩威，因此对李祜蚍蜉撼树的愚蠢举动极为反感，纷纷出逃。齐王府的士兵深明大义，不但不支持李祜，反而群起围攻李裙。结果朝廷的军队还没到达，李祜就被生擒活捉，押往京师。太宗将其赐死，贬为庶人，并诛杀其同党44人。贞观之治初期，正是恢复、发展的大好时期，而齐州却摊上了李祜这样的执政者，真是很不幸。虽然叛乱规模不大且很快被平定，但毕竟给朝廷和齐州都留有一定的心理阴影。事乱结束后，太宗为安定齐州吏民，下令免除齐州一年的赋税徭役。

再就是东征高丽，疲役齐州。太宗晚年好大喜功，连年用兵，尤其是两次大规模发动对高丽的战争：第一次是在贞观十八年（644），他下令集合战舰五百艘，士兵43000人，自莱州渡海攻击高丽本土；第二次是在贞观二十二年（648），他委派大将薛万彻为青州行军大总管，在山东大造船舶。山东半岛是重要的水陆军事基地和粮草转运站，齐州作为海运的大后方，除了出兵参战外，更担负着后勤军需的繁难任务，“士马疲于甲胄，舟车倦于转输”，负担沉重。P1-4

济南历史悠久、人文荟萃、文化积淀丰厚，是国务院公布的国家级历史文化名城。这里是中华民族重要史前文化——龙山文化的最初发现地。相传，大舜曾耕于历山，唐宋八大家之一的曾巩在任北宋齐州（济南）太守期间对此作过详实考证，济南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜迹遗存。春秋战国时期，济南是齐鲁文化的交汇之处，尚功利、求革新的齐文化和重仁义、尚伦理的鲁文化在这里有机融合、兼收并蓄，长久地滋润了济南的地域文化、城市性格。秦汉以来，又有伏生传《尚书》、娄敬谋国策、终军请缨出使南越、曹操相济南等重大历史人物、事件在这里风云际会，其中伏生口授《尚书》，对于填补秦始皇焚书坑儒形成的汉初文化真空起到了重要作用。隋唐北宋时期，济南群星璀璨、人才辈出，名相房玄龄，名将秦琼，高僧义净，诗人崔融、员半千、范讽等皆为一世俊杰，李白、杜甫、高适、苏轼、苏辙、曾巩等名流文士或游历或仕宦于此，诗圣杜甫留有“海右此亭古，济南名士多”的千古佳句。南宋以后，济南文坛更是频升巨星，李清照、辛弃疾、张养浩、边贡、李攀龙、李开先，皆为一时领袖诗坛的大家，再加上新城（今桓台）王士稹、淄川蒲松龄（清初新城、淄川均为济南府属县），可以说，宋、元、明、清四代，济南文坛在中国文学史上占有令人瞩目的重要地位。悠久的历史、灿烂的文化给济南留下了众多文物古迹。长清孝堂山的东汉石祠，是中国现存最早的地面建筑，石祠内的汉代石刻画像具有弥足珍贵的历史与艺术价值。建于隋大业年间的四门塔，是中国最古老的单层亭阁式石塔。位于长清的灵岩寺，唐代曾为中国四大名寺之一，寺内40尊泥塑罗汉，被梁启超誉为“海内第一名塑”。此外，让济南人引以为豪的，还有甲天下的众多涌泉。元代地理学家于钦在《齐乘》中赞日：“济南山水甲齐鲁，泉甲天下。盖他郡为泉一二数，此独以百计。”众泉喷涌，形成了“家家泉水，户户垂杨”的独特景观，成就了济南“泉城”美誉。更兼泉水汇流大明湖，湖在城中，城在景中；南部屏列如黛群山，泉溪淙淙，峰壑森秀。山、泉、湖、河、城有机融合、交相辉映，济南风光秀美如此，也就无怪古人赞叹“济南潇洒似江南”，而“有心常做济南人”了。

1948年9月24日，济南战役胜利结束，济南的历史翻开了崭新的一页。济南人民在党的领导下，励精图治，艰苦奋斗，古老的泉城焕发出新的生机和活力。改革开放以来特别是近年来，市委、市政府深入贯彻落实科学发展观，在毫不动摇地抓好经济建设这个中心的同时，始终把发展社会主义先进文化摆在重要位置，着力加强社会主义核心价值体系建设，积极继承弘扬优秀传统文化，大力推进文化创新，人民群众团结奋斗的共同思想基础得到巩固，全社会文明程度不断提高，公共文化服务体系日益完善，文化产业实力显著增强。当前，济南的建设发展正站在新的起点上，进入了城市建设跨越提升、经济发展转型升级、社会事业全面突破的关键时期。进一步加强文化建设，推动社会主义文化大繁荣大发展，对于我们深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、增强济南文化软实力、提升城市综合竞争力，具有十分重要的意义。

一个拥有悠久历史的民族是幸运的，一个拥有悠久历史的城市同样如此。悠久的历史文化是济南不可多得的宝贵财富和资源优势。坚持依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度对待优秀传统文化，通过挖掘、整理和科学扬弃，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，是加强社会主义先进文化建设的一项重要内容。中共济南市委宣传部和济南出版社等部门通力合作，编辑出版了这套“济南历史文化读本”丛书，对于进一步挖掘济南历史文化资源，弘扬优秀传统文化，激发全市人民热爱济南、建设济南的自豪感和自信心，对于更好地宣传济南、展示济南，提高济南的知名度和影响力，推动经济社会又好又快发展，必将发挥重要作用。

2010年3月

这本小册子竣稿后，忽然忆起自己萍踪般的学业之路。上大学时读的是中文系，却苦学日语，梦想当一名翻译家，毕业论文写的也是《论日本的政治文学》；大学毕业后，爱好悄悄转向了中国古代文学，报考硕士研究生时选取了古代文学的源头——先秦两汉文学。考上硕士后，却又痴迷魏晋南北朝文学，一心想写“南朝文学的四大家族（萧氏、谢氏、刘氏、徐氏）”。工作后，家居济南，师从济南教育学院徐北文先生，又涉足齐鲁文化和济南地方文史。在大学教书十多年，一直不想考博士，以为学文科的人，写出作品才是硬道理，不必图慕学位虚名。但是2001年7月调到济南市教育局成了一名公务员，当时半年多没有什么分工，心想闲着也是闲着，便投考了山东大学的博士，师从张忠纲教授学习唐宋文学，随后出版了《铿锵大唐》《风雅大宋》《杜甫与先秦文化》等等。

从一名教师转型为一位公务员，至今已整整十年。感谢生活的历练，我觉得最大的快乐就是为爱好而写作，而不再掺杂什么职称、评奖、头衔等功利因素。

感谢济南出版社的侯琪先生、王菁女士，鼓励我接下“唐代诗人与济南”的选题。家住济南，神游大唐，我乐意从事这项“美差”。

在写作过程中，愈发缅怀恩师徐北文先生。先生的《济南简史》《济南史话》《中国地名大辞典·济南分卷》等等，都是济南地方史研究的开山之作。昔日与先生闲谈时，先生曾深憾于唐诗大繁荣时济南却荒芜寂寥，并认为高丽李氏的军阀统治难辞其咎。因此，我在本书第一章中详细补足了这方面的论述。

感谢济南职业学院李永祥教授、济南社科院张华松研究员。李教授治古代文学多有创获，我曾多次当面请教或电话咨询，教授均热情解答。华松与我为同龄好友，治史有成，近年来在济南地方史研究上成果尤著。

这本书原预定2010年交稿，但因我要赴美短期培训，需猛攻英语数月，便拖到今年。在我学习英语和赴美培训期间，曾委托济南阳光100小学校长史俊预先搜集部分资料，史俊校长大力襄助，尤其王维一章几近成文，谨致谢忱。

唐代诗人与济南，除了李白、杜甫、王维之外，其余诗人多不大知名，其诗作亦罕见注释。为填补这一空白，我尽可能对引用的诗文加以解释，但是有些地方（比如《酉阳杂俎》的奇闻逸事，义净诗中大量的佛教词汇）殊难自信，还请方家指正。

泉水沏茶读唐诗，惬意呀！

朋星

2011年6月6日于济南潭湖居