《西藏史话》重点阐述了西藏近百年的沧桑巨变。即：近代中国西藏如何从帝国主义列强觊觎、蚕食的半殖民地，走向彻底驱逐帝国主义势力和完全融入祖国大家庭；如何从神佛统治的政教合一的政治体制，走向人民当家作主的民族区域自治；如何从延续千年之久的黑暗、残酷、落后的封建农奴制社会走向社会主义社会光明大道。历史已经证明，并将继续证明，没有中国共产党，就没有社会主义社会的新西藏，就没有西藏各族人民幸福的新生活。本书由徐志民著。

《西藏史话》虽从西藏古史写起，但重点阐述了西藏近百年的沧桑巨变。即：近代中国西藏如何从帝国主义列强觊觎、蚕食的半殖民地，走向彻底驱逐帝国主义势力和完全融入祖国大家庭；如何从神佛统治的政教合一的政治体制，走向人民当家作主的民族区域自治；如何从延续千年之久的黑暗、残酷、落后的封建农奴制社会走向社会主义社会光明大道。《西藏史话》证明，并将继续证明，没有中国共产党，就没有社会主义社会的新西藏，就没有西藏各族人民幸福的新生活。本书由徐志民著。

一 古史追溯

 1 古史起源

 2 吐蕃王朝

 3 分裂割据

 4 萨迦政权

 5 帕竹第悉

 6 甘丹颇章

二 清季西藏

 1 英国侵藏

 2 俄国觊觎

 3 列强魔爪

 4 新政改革

三 民国西藏

 1 政局动荡

 2 恢复关系

 3 染藏黑手

四 和平解放

 1 争取和谈

 2 签署协议

 3 维护协议

 4 筹备自治

五 结束语

西藏近现代大事年表(1841～1965年)

参考书目

兴起于中国北部草原地带的蒙古部落，在成吉思汗于1206年统一了蒙古各部后，逐渐走向了远征中亚、欧洲，并试图统一中国的道路，其中自然也包括西藏。其实，早在1218年成吉思汗西征时，就率军攻人印度北部和西藏阿里地区，并在阿里的部分地区设置过都元帅，以管理该地。一代天骄成吉思汗虽于1227年即将攻灭西夏王国前夕逝世，但其子孙们并未停止统一中国的事业。随着西夏与金国的灭亡，蒙古窝阔台大汗决定分兵两路进攻南宋。其中一路沿金国旧地从正面进攻南宋，另一路由陕甘经四川，从西侧进攻南宋。统领后者的阔端王子，为稳固后方基地和保卫军队西侧的安全，决定收服西藏各地，使西藏成为其进攻南宋的粮草供应站。于是，1239年，阔端派遣部将多达那波率军入藏。多达那波一面以武力进攻西藏各地，取得军事优势；一面邀请藏传佛教领袖拜会阔端王子，试图以谈判式的和平手段确立在西藏的统治地位。他虽未能邀请到在前藏有重大影响的止贡寺住持扎巴迥乃，却邀请到了后藏地区实力最强的萨迦派住持萨迦班智达到凉州与阔端会谈。

1246年8月，萨迦班智达携带侄子八思巴兄弟等人到达凉州，并在1247年初与阔端会谈后，达成了西藏归附蒙古汗国的具体办法。其内容大致有以下三条：①西藏各僧俗领袖向蒙古_降服纳贡，接受蒙古汗国的统治；②蒙古汗国维持西藏各地僧俗领袖的原有职权，并正式委任给相应的官职；③萨迦班智达以佛教领袖的身份将这些条件转达给西藏各僧俗领袖，并规劝他们接受。随后，萨迦班智达从凉州向西藏各地僧俗领袖和亲友子弟发去多封规劝信，如《萨迦班智达致蕃人书》等，就是劝告西藏各地僧俗领袖放弃武力抵抗而归顺蒙古汗国。在强大的蒙古军力面前，西藏各地僧俗领袖接受了萨迦班智达的建议，归顺了蒙古汗国。为蒙古统一西藏各地作出重大贡献的萨迦班智达及萨迦派，自然在元朝获得了比较尊崇的地位。

1251年底萨迦班智达去世后，继任萨迦派教主的八思巴与时为蒙古王子的忽必烈建立了密切关系，并在忽必烈1260年继承蒙古汗位后受封为国师，总领全国佛教事务和西藏地方政务，协助忽必烈巩固政权，治理边疆，建设大元王朝。忽必烈在治藏方面，主要采取以下几项措施：①在中央设立总制院(1288年更名宣政院)，作为统领全国佛教事务和西藏地方政务的中央机构，并任命国师八思巴为首任总制院事。该院下设院使、同知、副使、佥院等官员，其中重要的院使一职，直接由皇帝任命。该院不仅负责向皇帝推荐宣慰使、都元帅、达鲁花赤等元朝在西藏设置的各级机构的高级官员，而且还监督西藏的法律执行情况，派员进藏清查户籍，审理万户之间的纠纷，复核案件，以及配合枢密院负责元朝在西藏的军事行动等。②赐给八思巴《珍珠诏书》，晋封八思巴弟弟恰那多吉为白兰王，委派他们二人返藏处理西藏地方政务。1265年，八思巴返回西藏，根据西藏各地政教派别的势力范围大小，将他们划分为千户或万户，委任各地政教首领担任千户长或万户长，由元朝扶植的萨迦地方政权管理。③1292年，借平息萨迦派内乱和止贡派反对萨迦派政权的战乱，忽必烈根据宣政院建议，在西藏设置了乌思藏、纳里速、古鲁孙等三路宣慰使司元帅府，进一步对西藏实施分而治之。正因为如此，以强大的军事实力为基础，元朝始能在西藏各地清查户口，厘定税赋，建立驿站，屯驻军队，设立官府，从而保证元朝政令在西藏_的贯彻执行。也正因为如此，目前史学界通常认为自元朝始，中国中央政府正式有效地管理着西藏地方。

萨迦派在八思巴去世后不久，就出现了内部权力斗争，造成萨迦派政权的迅速瓦解和帕竹地方政权的兴起。正在萨迦派内部忙于分割元朝皇帝赏赐给他们的各项权利之时，位于山南雅隆河谷一带的帕竹万户，则在朗氏家族的绛曲坚赞领导下不断积蓄力量，悄然兴起。绛曲坚赞带领帕竹万户在1353年的战斗中打败了萨迦派一方，占领了萨迦寺和乌思藏的大部分地区，取代了萨迦派在西藏的统治地位。1358年，绛曲坚赞再次出兵萨迦，废除了最后一任萨迦本钦，逮捕和处死了400多名官员。随后，绛曲坚赞派遣喜饶扎西等人进京纳贡，请求元朝皇帝加封。此时正值元朝末期，各地农民起义此起彼伏，元朝大军因为长期养尊处优而战斗乏力，不要说远征西藏各地，就是镇压农民起义军也力所不能。因此，元顺帝就顺水推舟，赐给绛曲坚赞虎纽印章和封诏，封他为大司徒，规定贡噶、仁蚌等前后藏地区为绛曲坚赞的辖地。获得胜利的绛曲坚赞，不仅在乃东由蒙_古都元帅和乌思藏宣慰司官员作证，举行了盛大的宣读封诏仪式；而且，在丹萨替寺隆重举行了启用新虎纽印章的仪式，标志着帕竹地方政权在法律上完成了取代萨迦地方政权的整个过程。1368年，农民起义领袖朱元璋，在南京建立了大明王朝，并于当年攻陷北京，给大元王朝在中原地区的统治画上了句号。大元王朝与其扶植的萨迦地方政权几乎同时败亡，而大明王朝与帕竹地方政权又几乎同时兴起，从而使中央政府与地方政权的兴衰再次表现出一致性。P11-14

中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌莫高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

当我们步入全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离，根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。

当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证。中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史话》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。

陈奎元

2011年4月