李汉举编著的《金瓶梅与兰陵文化研究》以《金瓶梅》与兰陵的关系作为研究主场,这对于《金瓶梅》和兰陵具有双重的重要意义:一方面,是对于《金瓶梅》的意义。通过这一研究,确定笑笑生的乡贯,结束长期以来对兰陵的争议,明确兰陵之于笑笑生和《金瓶梅》的价值和意义。当然,笔者也清楚地知道,这一观点,只不过是旧话重提,而且必定不会被所有人认同,甚或为人诟病。另一方面,是对于兰陵的意义。兰陵有着悠久的历史和传承,具有辉煌的深厚文化底蕴和内涵,已经不单是一个地理名称,也已经成为一个文化符码。把兰陵这一文化符码与《金瓶梅》这一具象文本关联起来,会裨益于笑笑生和《金瓶梅》的研究。
李汉举编著的《金瓶梅与兰陵文化研究》内容介绍:《金瓶梅》历来充满争议,不论是其文本本身抑或是其研究,但是争议的存在也无法否定《金瓶梅》是一部具有深厚历史文化内涵的大书,其作者兰陵笑笑生是一位创作态度严肃的小说家。兰陵笑笑生是兰陵人,其所署的“兰陵”,寓指的是楚之兰陵。楚之兰陵具有地理和文化的双重意义和旨归:一是指春秋时楚国所规划的兰陵县,二是春秋时楚国兰陵县所代表的文化传承。只有这个意义上的“兰陵”,才能对兰陵笑笑生之“兰陵”做出合理的阐释,才能与《金瓶梅》文学世界建立深层次的沟通。在《金瓶梅》与传统文化的考察中,采用“世俗化”的视角,《金瓶梅与兰陵文化研究》引人民俗文化学、文化人类学研究视域,建构起《金瓶梅》文学世界的文化体系和笑笑生的文化基因,进而勾绘兰陵笑笑生的文学理念和文化气质,建立和还原兰陵笑笑生的人生影像。如此,既是文化研究的延续,也是作者研究的深化,两者圆满一体。