《悠久的文化》包括了“百家争鸣”“国学书院”“精神传承”“节日风俗”四部分。“百家争鸣”可以让你了解我国思想和文化史上最辉煌繁盛的局面；“国学书院”让你沉浸在意味隽永的国学著作中；“精神传承”让你深深感动于伟大的中华民族精神；“节日风俗”让你领略华夏儿女淳朴的民风。一段段优美的文字，一幅幅精彩的画面，伴你在文化的海洋中尽情邀游。

为我们的祖先自豪吧！我们要用一颗真挚的心来享受这悠久而灿烂的文化，并珍惜祖先留给我们的伟大财富。

国学是我国传统文化的瑰宝，是我们的祖先用心血淬炼的精华。它为我们铺就了一条通往成功的智慧之路，解答了我们对人生问题的追问。《悠久的文化》是一本关于国学的入门书，其中包括四部分：“百家争鸣”详尽介绍了以孔子为代表的儒家、以老子为代表的道家等思想流派，展现了我国思想和文化史上最辉煌繁盛的学术局面；“国学书院”涵盖了“蒙学读物”“诸子之言”“史学大观”“修身处世”等内容，深入介绍了，最具经典的国学著作；“精神传承”列举了大量史实事例，充分展示了中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神；“节日风俗”主要介绍了春节、元宵节等中国传统节日的形成，以及人们喜闻乐见的相声、杂技等艺术表现形式。它将带领我们跨越时窄，感受中华悠久文化无穷的魅力与风采。

百家争鸣

 先察学说

儒家

道家

墨家

法家

兵家

纵横家

名家

阴阳家

杂家

农家

小说家

医家

国学书院

 蒙学读物

《三字经》

《百家姓》

《弟子规》

《名贤集》

《神童诗》

《千字文》

《千家诗》

《增广贤文》

《声律启蒙》

《龙文鞭影》

《幼学琼林》

 经典教材

“四书”“五经”

《大学》

《中庸》

《论语》

《孟子》

《诗经》

《尚书》

《礼记》

《周易》

《春秋》

 诸子之言

《老子》

《庄子》

《墨子》

《韩非子》

《鬼谷子》

《管子》

《荀子》

《传习录》

 史学大观

《国语》

《左传》

《战国策》

《史记》

《汉书》

《三国志》

《后汉书》

《资治通鉴》

《容斋随笔》

 佛学探义

小乘佛教和大乘佛教

《四十二章经》

《金刚经》

《六祖坛经》

《般若波罗蜜多心经》

《妙法莲华经》

《华严经》

《碧岩录》

 生活撷取

《茶经》

《十六汤品》

《阳羡茗壶系》

《随园食单》

《棋经》

《橘中秘》

《瓶史》

《禽经》

《洛阳牡丹记》

 修身处世

《菜根谭》

《颜氏家训》

《抱朴子·外篇》

 籍典大成

《说文解字》

《康熙字典》

《永乐大典》

《四库全书》

精神传承

 中华民族精神

忠贞爱国

与时俱进

自强不息

厚德载物

实事求是

和平共处

以民为先

团结友爱

勤劳勇敢

开放精神

节日风俗

 中国传统节日

春节

元宵节

打春

寒食节

清明节

端午节

七夕节

中元节

中秋节

重阳节

冬至

腊八节

祭灶节

除夕

 民间信俗

黄帝祭典

炎帝祭典

妈祖祭典

民间社I火

庙会

成语

歇后语

楹联

相声

杂技

围棋

象棋

烹饪

庄子继承了老子“天道自然无为”的思想，但做了更大的发挥。他认为“道”是“先天地生”，无始无终，实有而无形，自然而永恒。世界是人的主体观念的产物。他主张从事物的不同角度认识事物，但又否定是非标准和客观真理，他的认识，论是从相对主义走向虚无主义。

墨家

墨家与儒家在春秋与战国嬗递之际并称超越诸子百家的“显学”。墨家理论的进步性和影响力远在道、法诸家之上，某些方面甚至超过儒学。然而，到了秦汉之际，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学派几经肢解，并最终淡出历史舞台。直到清代中叶，在近代思潮的启迪下，一部分学者从被遗忘的角落搜寻、发掘出墨学的残迹，加以整理和研究，绝迹了两千余年的墨学才渐渐复苏。

墨子(约前468-前376)是墨家的创始人，名翟，我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家和自然科学家。关于墨子的里籍、生平，现存史料很少，可考据的只有《史记·孟苟列传》的寥寥24个字：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用，或日并孔子时，或日在其后。”学者通过研究认为，墨子可能是山东滕州人，曾经从师于儒者，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成了自己的墨家学派。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。创造和追随墨家思想的人被称为墨者。墨者多出身下层农民和小手工业者，他们有着无私奉献的精神，对社会有着深厚的、难为平常人所理解的爱。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看做是义不容辞的责任。墨者的领袖被称为巨子，墨者必须服从巨子的领导，一旦违纪，就要执行“墨者之法”。例如，《吕氏春秋·去私篇》有这样的记载，巨子腹的儿子杀了人，虽然得到秦惠王的宽恕，但巨子腹仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”，让其子服法。

与其他先秦学说相比，墨家的可贵之处在于墨学不是书斋之学，而是在百家争鸣中，在自己的艰苦实践中所形成和发展起来的。因此，墨学的显著特点是寓存立于一体。墨学的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念，用“贵义”“兼相爱，交相利”来规范人们的为人准则。在政治方面，墨学反对贵族专政和封建割据，用“一同天下之义”来统一思想，墨家强调的“一统”思想为中国历代统治者所重视。在军事方面，墨家极力反对侵略战争或兼并战争，主张用防御战争反对侵略战争，实现“武装和平”。在经济方面，墨学理论涉及生产、流通、消费等各个环节，认为发展生产的目的在于“利民”，这是非常进步的思想。在科学技术方面，墨学在诸子百家中可谓独树一帜，内容涉及天文、几何、物理、化学、数学、测量等多项技术领域，体现了我国古代劳动人民的伟大智慧。

总体来说，墨学质朴而浩瀚，其内容既包括社会科学，也包括自然科学。尤为值得一提的是，墨学在科学技术方面的成就在诸家中可谓独树一帜。在几何学中，初步提出了点、线、面的定义，力学中的“力者刑之所动也”的原理，即是牛顿力学基础之一，比牛顿早两千多年，这不能不让人惊叹。在逻辑学中，提出了认识论上的“本、原、用”三表法，墨家主张立论要有根据和查实。此外，还提出了思维的理由及同异两大原则等，奠定了辩学的基础。

如今，墨家思想中的合理内核已被公认为中华民族甚至世界思想文化史上的骄傲，是一份亟待开发的丰富而宝贵的文化遗产。P16-17

文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。它是人们认识自然，思考自己，是人的精神得以承托的框架。中华民族历史悠久，几千年来积淀了厚重的文化底蕴。这种文化不仅对中华民族的凝聚力的形成有着巨大的作用，也影响到了周边国家。所以，对于我们每一个中国人来说，了解中华传统文化、传承祖先辉煌遗产不仅是提高文化修养的途径，也是一种责任和义务。为此，我们撷取了中华文化中的精华，精心编撰了《悠久的文化》这本书。

《悠久的文化》包括了“百家争鸣”“国学书院”“精神传承”“节日风俗”四部分。“百家争鸣”可以让你了解我国思想和文化史上最辉煌繁盛的局面；“国学书院”让你沉浸在意味隽永的国学著作中；“精神传承”让你深深感动于伟大的中华民族精神；“节日风俗”让你领略华夏儿女淳朴的民风。一段段优美的文字，一幅幅精彩的画面，伴你在文化的海洋中尽情邀游。

为我们的祖先自豪吧！我们要用一颗真挚的心来享受这悠久而灿烂的文化，并珍惜祖先留给我们的伟大财富。