孝庄太后是一个被誉为“清朝兴国太后”的女人；一个忍辱负重，饱受非议，多情又绝情的女人；一个在权力场角逐中屡战屡胜，在情场中屡受挫折的女人；一个孤独寂寞，没有人真正了解的女人。

大清帝国存在了二百九十六年，给后人留下疑案不少，其中最为人们所热论的莫过于孝庄皇太后下嫁多尔衮。凡爱读清史小说的人，都能讲出其故事，但笔者认为根据现存史料，孝庄并没有下嫁。本书将根据大量清朝官方史实写出这段历史，试图从正面作以描写，以史实为基点论说这位巾帼英雄。

孝庄太后历经清太宗、清世祖、清圣祖三朝，尽心尽力地辅佐皇太极、顺治、康熙建立起清王朝政权和统一中国，是清朝开国到“康乾盛世”期间一位关键性人物，也是充满了神秘色彩的一位卓越女性。她的生平被纷纭的传说和留言遮蔽，她的形象更被丛出的历史剧不断重塑。

本书为广大读者去芜存精，整理线索，支撑起一个丰满而可信的孝庄形象，解读大清开国传奇，揭开三朝宫廷秘史。

盛京崇政殿

皇太极：今日各部有没有收到和谈消息？

济尔哈朗：臣听说马绍愉从盛京回去被解职回籍。明臣说他是松锦战役的逃兵，罪人，绝不可用。陈新甲由于他的和谈材料没保管好泄露出去，可能被处死。

皇太极：被处死？有这么严重吗？暴君也！

济尔哈朗：崇祯让他秘密行事，不叫任何人知道，就怕那些言官知道，说三道四的，崇祯怕丢面子，总离不开天朝大国的皇帝架子。这次可好，所有材料都被他泄露出去，满朝文武都知道了陈新甲做这件事是上瞒朝廷、下蒙群臣，那些大臣认为他丧权辱国，必须处死。

皇太极：一国之主遇事躲躲闪闪，不为臣下负责，反倒降罪于臣，以后谁还敢冒死进谏，自毁也。臣之错可以改之，何以动辄杀之。这次和谈是崇祯亲下赦书，怎么能降罪臣下呢，大司马人才太可惜呀！

众臣（同声）：吾皇仁爱、圣明。

皇太极：朕希望你们广开言路，帮朕选择人才。《三国演义》是你们常看的书，应该像“元直走马荐诸葛”，刘备得了诸葛亮，从一个小邦变成三国鼎足之势。朕在文场上发现了一个宁完我，从奴隶提到甲喇章京。他为我大清国做了许多工作；在战场上发现萨木哈图，从小卒提到将军，在朕统大军征明时，攻坚城遵化，萨木哈图第一个登上城砍倒了抵抗的明军五名，为后来登城的清军开辟了道路，很快将遵化攻克。只要是对朝廷有利，朕都会加以重用。众臣百官要多发现人才，为我大清国增砖加瓦。

范文程：臣进言，理藩院来报说西藏达赖五世遣使来盛京通好，明天就到，请皇上明谕。

皇太极：诸王、贝勒、大臣明日聚集在崇政殿随朕迎接西藏使节，退朝。

清宁宫

哲哲：皇上今天怎么这么高兴呢？又有什么大喜事？

皇太极：能不高兴吗？明天西藏使者到盛京来通好。

哲哲：这可真是一件大喜事，谁听到这个消息也都得高兴！皇上好几天没去永福宫啦，快把这件事告诉她，让她也高兴高兴！

皇太极：你倒不自私，就这么几天没去永福宫你就惦记着她。

哲哲没吱声，只是用含情的双目向皇太极嫣然一笑。

永福宫

庄妃：皇上吉祥！皇上这么乐一定有大喜事。（侍婢给皇上上茶）

皇太极：你可真机灵，能猜到朕有大喜事，你的姑姑叫我到永福宫来，说我好几天没来了。今天来是告诉你，明天西藏使者达赖五世罗卜藏嘉木错派伊拉古克三胡土克图，万里迢迢第一次来我盛京向大清朝通好，我能不高兴吗？

庄妃：姑姑总是关心我，皇上这些日子忙，只要是皇上身体健康在哪个宫都一样。大清国好事一件接着一件，得了关外四城，西藏又来通好，我看明朝这棵大树砍得差不多了，马上就要扑倒。西藏也看出明朝气息奄奄，命在旦夕，断绝与明朝隶属关系，与我大清国通好，这是一个明智的选择。这充分说明皇上在统一事业上兴旺发达，影响深远。

皇太极：为了表示诚心，朕亲自去迎接第一次来盛京的西藏使者。明日卯时出发。

崇政殿——怀远门——马馆

诸王、贝勒、大臣齐集在崇政殿，阿达礼喊卯刻时间到，皇上谕令出发。大队人马出怀远门到马馆等候。西藏使者到，由礼部官员阿达礼引领进马馆朝见皇上，行完三跪九叩首礼后，皇上起身向前迎接，举行简单欢迎仪式后，回大清皇宫，进崇政殿向皇上行佛教大礼，礼毕赐使官右边坐。伊拉古克三胡土克图命古式安布宣读达赖给清太宗的信。盛京：大清国皇帝陛下，大哉惟清二世圣明，高皇创基，崇德宏隆。望皇都之雄壮，观十王之燕张，听金钟之都内，睹大殿之辉煌。飞龙欲于腾空，翔凤随于翅张，凤凰飞于高台，关鸠赖于圣皇，大清门之崇隆，崇政殿之金煌，皇上威震四海，五洲传扬。仁爱之君，德治八荒。见天府之沃野，农耕织之荣商。兴邦有道，臣民敬仰。吾寐思之数载，今去使者互相通往。满汉蒙藏，亲如一家，惟吾乐哉，呈上百叩！达赖五世·罗卜藏嘉木错。宣读完毕，皇上命赐茶。众喇嘛诵经后，饮茶。边饮边说：我们踏上大清国土，就有春和景明之感。皇上说：路途遥远，一路辛苦。达赖五世·罗卜藏嘉木错遣使来到我大清国，这对我国是莫大鼓舞，朕心甚悦。朕认为满、汉、蒙、藏都是一家亲，从贞观十四年（640）文成公主嫁松赞干布，第二年由礼部尚书、江夏王李道宗亲自护送从唐都长安出发，翻越日月山人吐蕃。松赞干布率部亲迎公主于柏海，直到永隆元年去世，四十年间西藏学到了中原文化，经济有很大发展。以后历朝历代都亲密相处，我们开始亲密往来，朕非常欢迎你们的到来。

伊拉古克三胡土克图说：中原文化、经济政治一直推动吐蕃的进步，特别是吐蕃崩溃分裂后，藏族集团向唐朝纳贡、请封，或派官去治理，建立了政治隶属关系，授以节度。以唐王朝号令地方，这才又统一了，这些事我们藏族不会忘记。

朕表示对罗卜藏嘉木错的感谢之情，明日在崇政殿隆重举行宴会！宴会后由礼部承政阿达礼领使者到实胜寺拜佛。

实胜寺

远远望见金碧辉煌的庙宇，当使者走进山门，钟鼓齐鸣，以示欢迎。负责寺庙的主持身穿二品官朝服，带领全寺院喇嘛在山门之内迎接。主持从天王殿中间大门走进，到正中大殿，殿中供奉六尺高大佛，前面放一案，案上有香炉一个，两边各有蜡台、香筒。藏使进殿后在佛像前跪拜（用喇嘛教大拜礼），寺内喇嘛诵经。拜完菩萨参观四体碑楼，主持解释说：太宗皇帝虔诚于佛教，这藏文碑是四年前立的。使臣环顾整个寺庙，感到非常壮观。

阿达礼说：你们休息几日，再到法轮寺，那里庙会可热闹啦，盛京城内喇嘛都到这里来。城内这么多寺院，数这里香火最盛。这里也是喇嘛寺中唯一的一个锡伯族的家庙。使者环顾雄伟壮观的实胜寺后回馆舍。

在馆舍等候的大贝勒代善，看见众使者回来立即上前迎接。已布置好了晚宴。

伊拉古克三胡土克图说：大清国各部官员对我们这样盛隋款待，我们深表感谢！待我回到西藏后一定把大清国对我们西藏人民表示友好、对西藏使者盛情款待、对西藏喇嘛教的崇尚告诉他们，让世世代代传下去。

大贝勒代善说：薄酒一杯，不足挂齿，我们是兄弟，亲如一家，不必客气。

伊拉古克三胡土克图说：我们在这儿的日子里给你们带来很多麻烦，明日就要走了，敬请大贝勒转呈皇上，感谢圣恩。

便殿

秘书院大学士范文程有要事禀报皇上。

皇太极在便殿接见了范文程。

范文程：大贝勒说西藏使者明日起身回去到大清门谢恩。

皇太极：谕诸王、贝勒、大臣、礼部官员明日随我送行。

大清门  西藏喇嘛于辰时到大清门谢恩，向皇上行大拜礼，出发。

皇太极带诸王贝勒，大臣礼部官员，同西藏使者一同出发。过怀远门送至演武场。命睿亲王多尔衮、礼部官员送至永定桥饯别。他们带着丰厚的礼物同我国派去的使臣察干格隆等带着太宗的信，同来使一起赴西藏。皇上回永福宫。

庄妃：皇上回来啦，皇上对来使总是非常尊重又非常热情，亲自送到演武场，这么远才话别一定太累啦，快休息吧。（侍婢上茶）

皇太极：今天朕真感到累，不看奏书啦，没有太大的事，朕休息了（自言自语：怎么感到累呢）。

庄妃：昨夜皇上没休息好，听说明国南方很乱，李白成建立政权，孙传庭十几万大军被李自成农民军打垮了，自己也阵亡了。农民军气势汹汹，看这样一定要北上啦。

皇太极：有可能，李自成已看透明朝啦，朝廷昏庸，大臣腐败，乘胜北上，正是时机。

庄妃：皇上因国事左思右想没休息好，今天又送使者走出这么远，能不累吗？

皇太极：昨晚朕想，明朝这棵大树，本是朕砍的即将要倒，朕应先去才对，但朕要去农民军就渔翁得利了。朕要积蓄力量，等待时机。这次明朝被打败，他再没有骁将强兵，吴三桂兵不敢动，左良玉的兵不听用，只有孙传庭，这次又败得这么惨，连自己都搭进去了，待朕再观察观察，等起义军和明军两败俱伤时，我再动手。

庄妃：哎呀，皇上先不要考虑了，累了休息吧（往上拽拽被）。

P56-59

大清帝国存在了二百九十六年，给后人留下疑案不少，其中最为人们所热论的莫过于孝庄皇太后下嫁多尔衮。凡爱读清史小说的人，都能讲出其故事，但笔者认为根据现存史料，孝庄并没有下嫁。本书将根据大量清朝官方史实写出这段历史，敬献读者。

一、先从《建夷宫词》谈起。

上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。

春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

此诗作者是南明朝廷的兵部尚书张煌言。诗的内容写的是；紫禁城内慈宁宫里，热热闹闹，张灯结彩，正在举行婚礼，实指孝庄皇太后下嫁，夫妇俩喝合卺酒。根据《酌中志·明世宗纪》嘉靖十七年七月癸巳，慈宁宫成，又于万历十一年火灾，现存的慈宁宫据《清实录》记载是顺治十年建（不是修葺），同年三月立柱，上梁，遣工部尚书星讷祭司工之神，六月建成，孝庄皇太后随移居慈宁宫。张煌言写此诗时，是顺治六年，那时还没有慈宁宫；多尔衮死于顺治七年十二月，死后三年也不能结婚。这首诗只能说是对清朝最高统治者的嘲讽，而决不能当作下嫁的证据。

二、“真假下嫁诏书”。有人说曾见过“太后下嫁皇父摄政王诏”的诏书，此说不可信，真的诏书到现在谁也没见到。刘文兴在《皇父摄政王起居注》一书所写的跋称：“清季宣统初元，内阁库垣圮。时家君方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏，遂以闻于朝。”此说法被故宫博物院研究员朱家瑶先生追问，作者说为了卖掉这部书加点噱头，的确，诏书是没有的，何必那么认真，姑妄听之而已。既然后来作者否定了这条材料的真实性，那么下嫁诏书也就不存在了。

三、孝庄皇太后为什么不回盛京昭陵同皇太极合葬呢？据《圣祖仁皇帝实录》一百三十二卷载：“谕太学士、内务府总管等，太皇太后疾大渐时，谕朕日：太宗文皇帝梓宫，安奉已久，不可为我轻动，况我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地，择吉安厝，则我心无憾矣。谆谆降旨，朕何敢违……”

康熙皇帝对祖母非常孝敬，在祖母有病期间，他从没离开过慈宁宫。上早朝前，先到祖母那问安，伺候完再去乾清门听政，日复一日。为了太皇太后身体早日恢复安康，康熙皇帝亲自从乾清宫步行至天坛，致祭恭祈太皇太后万安，在读祭文时，涕泪俱下。从天坛回来立即到慈宁宫侍奉祖母，从康熙二十六年十一月二十一日有病开始，至太皇太后崩天，衣不解带，尽夜席地，报答祖母三十余年抚育教训之恩。孝庄不回盛京同太宗合葬原因有三：其一，恋早逝的皇儿顺治；其二，恋皇孙康熙；其三，太宗梓宫安奉已久，不可为她轻动。且早有孝端皇太后合葬昭陵，谆谆降旨，在孝陵近处择吉安厝就满足了。

康熙把祖母生前最喜爱的寝宫拆了，修起一座暂安奉殿。后来由重孙雍正在此地起山陵，将太皇太后下葬，陵的名称为昭西陵。顾名思义，其在盛京昭陵西边，与昭陵一脉。

四、“皇父摄政王”，前人知述备矣！从叔父摄政王治安天下有大勋劳，宜增加殊礼而封为皇父摄政王。皇父是头衔，是摄政王的最高职位，而不是皇上的父亲。就像康熙叫苏麻喇姑额涅即额娘——母亲，予以最高称谓。孟森先生在《明清论著集刊》认为，古有“尚父”、“仲父”，皆君之所以尊臣，因此不能作太后下嫁之确据。

五、《朝鲜仁祖李傺实录》记载，清廷使臣赴朝鲜递交国书中有“皇父摄政王”一词，朝鲜国王问：此何举措？使臣答日：今去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云：郑太和日：似是已为太上矣，国王说：然则二帝矣。据此认为，这是太后下嫁的证据。其实，这条材料是朝鲜君臣对皇父的提法不理解，清使臣回答是“朝贺之事”，并无下嫁之言。朝鲜史书又无下嫁之说，怎么能作为太后下嫁的证据呢？

六、青梅竹马。这事的可能性不大。多尔衮出生于明万历四十年，在赫图阿拉（今辽宁省新宾县）；庄妃布木布泰生于万历四十一年，在内蒙古科尔沁（今内蒙古通辽市）。两地相距数百里，从没在一起生活过，如何“青梅竹马”？庄妃十三岁就嫁与皇太极为妃，在此之前，从没去过赫图阿拉。史书没有记载，今书是戏说，故不是真事。

七、大玉儿和小玉儿之说属臆造。诸多正史没有称庄妃布木布泰为大玉儿、其妹为小玉儿。有的书上说，是王浩沅的乱编之一。既然是乱编，则没必要再研究。

关于孝庄皇太后下嫁说法，野史戏说遍布民间，持下嫁说法者又拿不出真实证据。研究历史，要用科学观点，不能主观想象太后下嫁就予以定论，那不是实事求是的态度。本书试图从正面作以描写，以史实为基点论说这位巾帼英雄。

编者