《悲惨世界》是雨果继《巴黎圣母院》之后创作的义一部气势恢宏的鸿篇巨著，是最能代表雨果的思想和艺术风格的长篇小说。全书以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对未来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。

19世纪的巴黎，冉阿让为了挨饿的孩子偷了一块面包，结果被判处19年的苦役。获释后，走投无路的冉阿让被好心的米里哀主教感化，他化名马德兰，决心重新做人，10年后他成功地成为商人并当上市长。他收养了苦命女工芳汀的孤女珂赛特，视她为掌上明珠。平静的生活再起波澜—一珂赛特与共和派贵族青年马吕斯相恋，尽管冉阿让几次搬家，但深情的马吕斯最终仍找到了珂赛特。多年来从未放弃追捕冉阿让的警长沙威也再次出现……最终冉阿让成全了两个年轻人，但当他表明身份后，马吕斯却将他拒之门外，最后得知冉阿让曾救过自己的命，马吕斯终于放下偏见，与珂赛特一起回到冉阿让身边，但冉阿让已不久于人世。

第一部 芳汀

 一、一个正直的人

 二、沉沦

 三、下坡路

 四、沙威

 五、项马迪案件

 六、波及

 七、越狱

第二部 珂赛特

 一、实现他对逝者的承诺

 二、戈尔博老屋

 三、无声的狗群在黑夜围猎

 四、小比克布斯修道院

第三部 马利尤斯

 一、从巴黎的原子研究巴黎

 二、犟外公配倔外孙

 三、苦难的妙用

 四、两星相聚

 五、邻居的秘密

 六、可怕的陷阱

 七、图穷而匕首现

第四部 普吕梅路的情歌与圣德尼路的史诗

 一、普吕梅路的情歌

 二、圣德尼路的史诗

第五部 冉阿让

 一、街垒鏖战

 二、污泥与清白正直的灵魂

 三、沙威脱轨翻车

 四、重逢的喜悦

 五、不眠之夜

 六、最后一口苦酒

 七、黄昏渐渐降临

 八、崇高的影子崇高的晨曦

附录：《悲惨世界》导读

1815年10月初，太阳落山前的一个钟头，一个疲惫的旅人走进了小小的狄涅城。

他约莫有四十六岁到四十八岁，中等身材，身强力壮，他穿着黄色的粗布衬衫，戴一顶皮便帽，旧蓝布裤子的一个膝头破出个大窟窿，他背着一个新军用背袋，里头装得满满的，扣得很严实，手里提着打狗防身的一根棍子，没穿袜子，只穿着一双钉铁掌的鞋。理个平头，胡子拉碴。

因为是长途步行，加上天气炎热，这个人汗流浃背，满身灰尘，更给这潦倒的人平添了一种说不出的狼狈神情。

狄涅城有个叫“哥尔巴十字架”的漂亮旅店，老板雅甘·拉巴尔是城里的一位名人。那人就朝这间旅店走来，进门就看到旅店老板兼做大厨，正为马车夫们准备丰盛的晚饭。

旅店老板听见门开了，新客人挟带着一股风匆匆走进来，仍头也不抬地忙碌着，懒懒地问道：

“您要什么？”

“一顿大餐和一张舒适的床。”来人道。

“没问题，”老板抬头望见那人褴褛的衣着，补了一句：“……要付现钱的。”

那人从衣袋里掏出一个大钱包，说：“我有钱。”

老板不接话，却仍狐疑地上下打量那旅人。

“马上就有晚饭吃吗？”那人看来是饿坏了，不停地催促。

“等一会儿。”老板回答说。

等新来的客人背转身子烤火的时候，雅甘·拉巴尔在小桌上撕了一角旧报纸，匆匆在报纸的白边上写了一两行字。他用眼神招来了店里的小伙计，用唇语暗示他：马上带着这字条到镇公所去一趟。

这一切，那旅人根本没有留意到，他再次催问道：“快端东西上来吃吧，我饿坏了。”

这时小伙计回来了，把那张纸条也带了回来，老板一看，脸色大变，他犹豫片刻，朝来客走去，坚决地说：“先生，恕我不能接待你。我已经没有空房间了。”

那人惊讶地“哦”了一声，说：那我到马厩去睡吧，我太累了，不在乎脏和乱。”

“马厩今天也客满——全让那些马占住了。”

“那么，阁楼上有一个避风的小角落也行，有一捆干草当床褥就够了。我什么都能将就，只要您先端上饭来，钱我照付。”

“对不起，我不能给你开晚饭。”

那人笑起来，转身走向壁炉和炉灶：“您不会跟我说，连晚饭也没有了吧，你看这炉灶上炖的肉和热汤！”

“那是别人预订的，早付过了账。”

那人带点轻蔑的神气，坐了下来，缓缓说道：“我想，我进的是一家旅店吧，旅店还有拒人吃喝和住宿的？我又不是不付钱，我饿了，谁也别想赶我走。”

老板弯下腰，冷笑道：“我之所以找别的理由拒绝你，是因为，你是苦役犯冉阿让。我刚派人到镇公所核实过，你会路过这里的消息我们早两天就知道了。这字条上是镇公所里警察先生的回答，你认得字吗？”

那人瞥了纸条一眼，脸上的表情痛苦而又淡漠。

老板接着说：“我给你留点脸面，你还是走吧。”

那人腮帮上的肌肉突突直跳，过了一小会儿，低头，掮起背袋猛地推门，朝外走去。

他找到一间简陋的旅舍，门口的店招只是一块花铁招牌吊在一根松树枝上的家庭旅舍。他迟疑了好一会儿才推开了门。  里面坐了满满当当的人，所有喝酒的人都转过头来好奇地打量他。灯光把他高大的身影投在墙壁上。

老板热情地招呼他：“这里有火，锅里煮的是杂烩饭。伙计，夜风凉了，来烤火吧。”

正在畅饮的酒客中有个鱼贩子，在来这个小旅店之前，曾到拉巴尔旅店的马厩寄放过马，他在座位上朝旅店老板打了个不易察觉的手势，老板会意，两人耳语片刻，老板就径自走到那专心烤火的旅人身边，对他说：“你得马上离开这里。”

旅人转过头来，轻声说：“您也要赶我走？非要把我逼得走投无路？您让我到哪里去投宿呢？”

“到别处去。反正，你不能留在我这儿。”

那人叹息一声，拿起棍子和背袋，去镇上的监狱投宿。他拉响监狱门口的一个响铃，过了一会儿，门上的一个小窗打开了。

“看守先生，”他脱下帽子，哀恳道，“请您行行好，开开门，让我过一夜，好吗？”

一个声音不耐烦地回答说：“去去去，监狱又不是旅店。警察抓了你，我才能给你开门。”

小窗口“砰”的一声关上了。

夜幕降临，阿尔卑斯山区刮起阵阵寒风。这又冻又饿的人好不容易找到了一个小窝棚，里面还算暖和，地上还有一个厚厚的草铺，他马上爬进去，在草铺上倒下，他累坏了，这一路的羞辱都比这疲乏好忍些——他再也走不动了。他正待休息，突然传来一阵狂吠，一条大狗正愤慨地朝他吼叫。

原来这是一个狗窝。

他以棍子做矛，背袋做盾，才抵挡了狗的扑咬，从狗窝里全身而退。但他那身褴褛的衣衫在这番搏斗中弄得更破烂。

他形只影单，无家可归。他瑟缩着往回走，天色已晚，狄涅城的城门已经关闭，他爬上城墙上的一个缺口才回到城里。

他没奈何，只能睡在天主教堂广场一角的一条石凳上。刚蒙咙着要睡着，感觉有人推他，抬头一看，是个刚从教堂做完晚祷出来的老婆婆，老婆婆和蔼地问他：“兄弟，你干吗不回家去？”

他发火了，粗暴地回答：“除了这条石凳，哪儿都驱赶我……我没有家。”

老婆婆指给他看广场对面靠近教堂的一所小房子：“你敲过对面那所房子的门吗？”

“没有。”

“去敲那扇门吧。哪怕全世界的门都朝你关上了，那扇门总是敞开的。”P6-9

法国著名作家维克多·雨果的代表作《悲惨世界》，是以生活中的真实事件为蓝本而创作的，当时，一名贫苦农民因偷了一块面包被判五年苦役，出狱后又因被释囚犯必须持黄色身份证而找不到活干，处处碰壁。这一悲惨的现实深深地触动了雨果，使他前所未有地花费十七年时间来构思，写成初稿；又花费十七年时间来完善整个故事，拿出了这部鸿篇巨著。雨果在仅有两百字的“作者序”中，指明了创作的目的：揭露因法律和习俗造成的压迫，暴露这个世界如何压迫了三类人：赤贫令男子潦倒，饥饿使妇女堕落，冷漠使儿童赢弱。他试图以这部小说的问世使社会的痼疾得到疗治。这部作品结构繁复，脉络清楚，全书分为五大部分：《芳汀》、《珂赛特》、《马利尤斯》、《普吕梅路的情歌与圣德尼路的史诗》以及《冉阿让》，以主人公冉阿让一生的悲剧为核心，构筑了19世纪巴黎贫民的生活长卷。

这部浓墨重彩的小说在反映现实生活方面达到了很高的成就，惊心动魄的历史事件、巴黎的贫民窟、修道院、法庭、监狱、大学生居住的拉丁区，无所不包，构成了广阔而真实的十九世纪法国社会的长卷；小说集中地体现了雨果的人道主义思想，雨果认为，世界上存在着两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤醒良知；低级的法律是刑罚，它只会激起人的反叛心而加深犯罪。前者的体现者为卡福汝主教，他用道德感化和博爱唤醒了冉阿让的良知，使他成为真正的人；而后者的代表正是警探沙威，他如鹰犬一样跟踪冉阿让，迫害走投无路的芳汀，如冷血动物，他最后的投河，标志着现行法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它最后的破产。当然，作者企图以人道主义作为消除社会痼疾的“万能药”，显然有其片面性和局限性，但这并不能抹杀小说中现实主义与浪漫主义交相辉映的光辉，本书可以说是以浪漫主义风格为先导，以现实主义为底蕴，以夸张笔法塑造不同寻常的典型人物，以虚构的偶然的因素来推动情节的发展，使之一波未平，一波又起，与此同时，小说精当的语言和浓郁的抒情气氛也使读者欲罢不能。可以说，正是这部小说，奠定了雨果“法兰西的莎士比亚”的崇高地位。

捧读《悲惨世界》，最撼动人心的地方，在于全书的厚重之感。同样是文学史上举足轻重的杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或是读《追忆似水年华》，都不会有这种沉甸甸的感觉。这种厚重之感，不仅仅是捧在手上，更是压在心头：这是对人类苦难积淀的细致入微的描摹。不是写苦难的书，都能有这样的眼界与积淀，当得起“厚重”二字，而《悲惨世界》却独能当得起，只因这部大书，沉沉地压在作者心头，达三十四年之久。

小说从1828年就开始构思，创作动机来自一则报上的消息：1801年，一名名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而被判了五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。雨果以此为故事的引子，打算写一个被释放的苦役犯受圣徒式的主教感化，弃恶从善的故事。从1829年起，他大约花了两年时间，大量搜集有关黑珠玉制造业的新闻素材，这便是冉阿让来到海滨小城蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并着手做慈善的由来。此外，雨果还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，通过对囚犯们的着装、眼神、动作的悉心观察，抓到了冉阿让的“魂”；在风雪交加的街头，刚从酒吧出来的雨果还目睹了类似芳汀受辱的场面。但雨果并没有马上着手创作，他在1831年到1844年写了《巴黎圣母院》，写了许多诗歌和戏剧，却独独没有动笔写压在他心头的这部作品。1845年11月，他才“开笔”，一面继续增加材料，丰富内容，一面构思曲折离奇而又生动自然的情节，写得很顺利。1848年2月，书稿已写出五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，之后又被迫流亡。这本暂定名为《苦难》的大书，命中注定要以“胎儿”的身份随着作者流亡了。

流亡，不仅意味着要离开祖国，而且意味着放弃既有的地位和荣誉，放弃文坛领袖的头衔、参议员的地位，还意味着给了作者一个孤独者的自由，一个独立思考的人的眼界。他不再顾忌虚假的民主、人权、法律、权威给他的束缚，也不再顾忌自己的成功形象和既有地位。同情一个苦役犯，感佩一个苦役犯？是的；同情一个沦落为妓女的孤苦女人，同情一个私生女？是的，只有盖纳西岛的流亡生活，才给了雨果这样的心胸，给了他一个大解脱，为他取消了一切禁区，让他重新审视一切，反思一切。在此基础上，他为《苦难》手稿做了重大的修改和调整，还大量增添新的内容，使整部作品焕然一新，似乎随作者接受洗礼，换了个灵魂。雨果凭借这部作品，超越了时代的束缚和局限，提出：当以天公地道、人性与良心的名义，反对世间一切使男人丧失尊严、使妇女堕落、使儿童饱受虐待的东西，不管它披着多么神圣，多么合法的外衣。

1862年7月初，《悲惨世界》甫一出版，就获得巨大的成功，人们如饥似渴地阅读，都被一股不可抗拒的力量征服了。这部小说人物众多，情节繁复，但脉络相当清晰，以芳汀、珂赛特、马利尤斯为副线的故事，经过一段时间的发展，很自然地归结于冉阿让这个人物的身边来，冉阿让，才是贯穿全书的主角，他的隐忍与激情，他在善恶之间的转换，他的传奇式的命运，构成了《悲惨世界》的骨与肉，精与血。从一个卑微的小人物的后半生，折射出整个巴黎19世纪恢宏的生活画卷，这才是考验小说家功力的地方。整本大书是冉阿让一个人的心灵史，离奇曲折的情节，无巧不成书的分析，精辟人微的心理刻画，构成了故事张开的两翼。前者以冉阿让化名马德兰成为富翁，冉阿让逃避沙威的追捕与珂赛特翻墙进入修道院；德纳第向冉阿让勒索二十万法郎，恰被大学生马利尤斯窥见；冉阿让扛着负伤的起义者马利尤斯从巴黎下水道中“胜利逃亡”为代表；后者则以冉阿让偷窃卡福汝主教家的银器时的矛盾心态；冉阿让得知项马迪被误认为“苦役犯”的辗转反侧；马利尤斯面对父亲的恩人将谋害女友的父亲时的灵魂撕扯；以及马利尤斯得知岳父冉阿让是在逃苦役犯时心中的惶惑为代表……正是这些跌宕的情节和矛盾的心理，加上无所不在的雨果式“历史考证”和“时政议论”，构成了《悲惨世界》中活生生的人间百象。

《悲惨世界》问世后，被转译成多种文字，改编成电影和戏剧，它的元处不在的戏剧张力和冲突能量，它的稍带夸张的内在激情，深深吸引了全世界的读者和观众，让这部伟大的作品拭去时光的尘埃，依旧熠熠生辉。