云南学界泰斗张文勋先生是国内学术界享有盛誉的著名学者，诚如前云南大学校长吴松教授所评价的那样，“文、史、哲兼通，儒、道、佛兼修，诗、词、文俱佳”，在中国古代文艺美学、中国古代文学与民族文化等学术领域硕果累累，在诗文创作上成就突出，并有力推动了当代云南旧体诗词的创作及研究。

本书记叙了张文勋教授的家庭出身、求学经历、高校从教及教学管理历程。重要的是，本书详细介绍了张文勋教授作为一位全国知名学者，他在文艺美学、古代文论、国学研究、诗词文赋等方面的积累过程与卓著的成果，以及这些成果在业界的深远影响，从而，展示了一位学者孜孜以求、潜心钻研、由广及深并大有建树的学术人生，也展示了一位大学者学术品格逐渐形成的历程。

国内学术界享有盛誉的著名学者、云南省文史研究馆名誉馆长、云南诗词学会终身名誉会长、云南大学知名教授张文勋，“文、史、哲兼通，儒、道、佛兼修，诗、词、文俱佳”，在中国古代文艺美学、中国占代文学、民族文化等学术领域硕果累累，产生了重要影响。

张文勋学养深厚，淡泊名利，道德文章相互辉映。近六十年如一日地潜心于学术研究和教学，为云南大学的人才培养和学科建设作出了杰出贡献。

这部评传以翔实的资料，生动揭示了张文勋从一个穷苦农家的白族少年成长为云南学界泰斗的艰苦跋涉的奋斗历程，全面展示了他的学术人生，充分彰显了老一辈学者的人文精神和学术品格。

第一章 白族少年

 一、美丽的家乡凤羽

 二、“少小农家子”

 三、“鸭食充饥慈母泪”

第二章 辗转求学

 一、洱源—蒙自—昆明—大理

 二、作家梦

第三章 云大深造

 一、“苦难是人生最好的老师”

 二、青春试笔

 三、一段特殊的从军经历

 四、找到了人生定位

第四章 北大进修

 一、第一次走出云南

 二、良师益友荟萃

 三、三十而立

第五章 杏坛执鞭

 一、初上大学讲台

 二、白族文学调查研究

 三、艰难求索

第六章 十年荒废

 一、“不惑偏逢大惑时”

 二、“患难多愁绪”

第七章 绛帐春风

 一、“春寒料峭人心暖”

 二、打开新局面

 三、“上苑多银杏”

第八章 书山作伴

 一、“六十沉浮—布衣”

 二、学问无止境

第九章 美学建树

 一、探索儒、道、佛美学思想

 二、望断水天无尽处

第十章 “龙学”名家

 一、继承与革新

 二、开创一个新领域

 三、学术唱和

第十一章 诗坛翘楚

 一、滇云诗坛执牛耳

 二、《诗词审美》引人人胜

 三、《风樵诗词》吟咏情性

第十二章 高屋建瓴

 一、引领“西边研究中心”

 二、建设民族文化学

第十三章 乡情脉脉

 一、“白发思故土”

 二、情寄洱海

 三、为家乡建设建言献策

第十四章 著作等身

 一、千禧之年《文集》出版

 二、“为学须如金字塔”

第十五章 师道恒存

 一、“愿作春蚕永吐丝”

 二、弟子们的心声

第十六章 淡泊明志

 一、“心平天地阔”

 二、仁爱家风

第十七章 八十初度

 一、沧海求珠

 二、彩云之南的文化之星

 三、“做人做事做学问”

不是尾声的尾声——从容淡定的跋涉者

附录一 张文勋履历简表

附录二 主要著作目录

附录三 主要获奖情况

附录四 参考书目

后记

一、美丽的家乡凤羽

由云南省会昆明向西行三百余公里，便到了大理白族自治州。这里有巍峨的苍山，有美丽的洱海。自然风光秀丽，历史文化悠久，民风淳朴厚重。古人曾如此称颂大理的雄奇与秀丽：“西南雄阔地，苍洱大名垂。”世世代代勤劳善良的白族人民，在这里生长繁衍。三百六十多年前，明代大旅行家徐霞客来到大理后，深为这里秀丽的湖光山色和厚重的历史文化所吸引，游历大理长达半年之久。宾川的佛教圣地鸡足山成了徐霞客晚年“万里遐征”西游的最后一站。

秀丽的洱海在云南七个高原湖泊中，是第二大湖泊，面积仅次于昆明的滇池。大理白族自治州现下辖十三个县，其中的洱源县是洱海的源头，县名因之而得——“洱海之源”。洱源在大理北面，距大理七八十公里。县境内除有黑漶江、罗时江、永安江和茈碧湖、海西湖、西湖、东湖、绿玉池这三江、五湖外，还有三河——凤羽河、■苴河、■茨河。

凤羽河畔的凤羽镇，是被徐霞客视为“桃花源”和“朱陈村”的地方。徐霞客在凤羽住了八天。他如此赞美凤羽——“曲峡通幽人，灵皋夹水居，古之朱陈村、桃花源，寥落已尽，而犹留此一奥，亦大奇事也。”

凤羽在南诏时期便已设县治。《洱源县志》转引《明史·地理志》载：“洪武十五年三月置凤羽县，属邓川州。寻省入县，谨按蒙氏先置凤羽县，段氏因之。”大理国时改凤羽郡，明代并归浪穹县(即今洱源县)，现为凤羽乡。全乡二万八千多人口中，白族占了绝大多数。

凤羽，一个好漂亮的名字！白语称为“舞英宵”，直译乃“凤凰之乡”的意思。

凤羽，位于洱海的源头。凤羽镇原名凤翔镇，后因起凤乡、清源乡并人，更名为凤羽镇。凤羽镇位于鸟吊山下，鸟吊山因“凤殁于此，百鸟集吊，羽化而成”故名。鸟吊山知名很早，一千五百多年前的古代地理文献《广志》和《水经注》中就有记载：“有鸟吊山，叶榆县西北八十里……俗言凤死于此，故众鸟来吊。”历代文人对此多有诗作吟咏流传，如明代李元阳的“罗坪山有凤凰台，八月秋高百鸟哀”，清人王思训的“更是秋山来有鸟，夜深齐上凤凰坟”等。

关于“凤羽”的来历，当地的白族群众中长久流传着这样的一个动人的传说：据说在很久很久以前，有一对金凤凰飞临这里，看见这里四野环山，土地肥沃，百花吐艳，蝶飞蜂舞，物产丰富，男耕女织，歌声飘荡，一派大好风光。这里的美丽风光使这对凤凰不忍离去，便在这里落下脚来，并把自己的羽毛馈赠给当地的乡亲们。从此，人们便把这里叫做“凤羽”，也叫凤羽坝。

凤羽坝子约有七十五平方公里，是一块狭长状的肥沃美丽的土地。坝子西面是海拔三千多米的罗坪山，东面是天马山，林木葱茏，山清水秀。从山上涧箐常年流出清清的溪流，流过凤羽坝，在凤河汇聚后，统称为凤羽河，像一条玉带，绕过东山坡脚，注入茈碧湖，形成洱海的主要源头。

凤羽是美丽的。

自西向东缓缓倾斜的凤羽坝子阡陌纵横，土地肥沃。坝子的周边，顺着四围山麓和河岸散布着大小十八个村庄。走进村庄，映人眼帘的是绿树垂柳，白墙青瓦。春天，湛蓝的天空下，遍地金黄的油菜花映衬着山顶皑皑的白雪。报春鸟在林间歌唱，和风吹拂着大地，乡亲们翻出了工具，咿呀咿呀地走向高山，走向田野；有的拿着柴刀绳索，到山上砍烧柴；有的抬着锄头，或赶着耕牛，去田间翻耕泥土；有的背负着用水泡过的谷粒去播种，小孩子们也把家中的牛羊放牧到草地上。

清明前后，东坝的豆田，在春风下卷翻着抽油的绿浪；西坝的秧田，吐出刺水的绿针。绿色笼罩着整片田野，绿色笼罩着每个乡亲的灵魂。早上，在绿浪里可以看见一群除草的天真活泼的姑娘。一阵阵清脆婉转的山歌，在绿色的春之原野荡漾着。青年小伙子们，骑着匹马儿，在她们旁边的田埂上悠闲地放牧。一片和谐的空气充满了快乐。

当雨季到来的时候，这里的风景是极美的。纷纷细雨，洒在碧绿的田野上，高山上。大地被洗得洁翠如玉。一片清凉的空气，充满了整个空间。秧苗欣欣向荣地在田里茁壮地长着，水田里放满了清凉的水，等待着农人们来栽种。

凤羽坝子西北角的灵鹫山下，有一个白族村庄，叫“包大邑”村，这是一个很典型的古老的白族村庄，历史悠久。早在唐代，这里便已有白族先民生息。在村民们的生活中，还保留有许多白族先民的古朴民俗民风，他们以农耕为业，自给自足，靠种稻谷换取俭朴生活所需要的其他物品。村民都是白族，日常生活中都使用白语。徐霞客当年到过这里，并记载在他的《徐霞客游记》里。在《游记》里，他把这个村庄写成“波大邑”。在张文勋出生的那年代，这个村庄有两三百户人家。

1926年旧历六月二十一日，张文勋出生在这“包大邑”村一个穷苦的农家。他从小就生活在这里，接受的教育和民风民俗的熏陶都具有白族农村的特色。父母平常都喜欢唤他的小名，慈爱地叫他“阿勋”。阿勋上面有一个哥哥，一个姐姐。哥哥名叫张文蔚，生于1908年，比阿勋大十八岁。姐姐名叫张起顺，生于1914年，比阿勋大十二岁。母亲生阿勋这一年，已快五十岁了，所以对这老幺儿阿勋更是格外地疼爱。

阿勋家里田少，只有几亩薄田，还要常年跟地主租过几亩田来一起种，才能维持家人的温饱。

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云南学界泰斗张文勋先生是国内学术界享有盛誉的著名学者，诚如前云南大学校长吴松教授所评价的那样，“文、史、哲兼通，儒、道、佛兼修，诗、词、文俱佳”，在中国古代文艺美学、中国古代文学与民族文化等学术领域硕果累累，在诗文创作上成就突出，并有力推动了当代云南旧体诗词的创作及研究。

作为云南大学知名教授、一代名师，张文勋先生在云南大学执教近六十年，在人才培养、学科建设等方面均有杰出贡献。他的学术研究为云南大学赢得了学术声望，提高了云南大学的知名度和影响力。更重要的是，张文勋先生淡泊名利，道德文章相互辉映，其人格魅力为历届学生和社会各界赞誉和推崇。像张文勋先生这样近六十年如一日地潜心学术研究和教学，为培养大批人才而默默奉献的学者，是社会和民族的宝贵财富。我们不应因他们的低调做人和谦虚处世而把他们淡忘。

出于这样的初衷，笔者愿意尽一分薄力，勉力为张文勋先生写下这样一部学术性的评传，以期彰显老一辈学者的学术业绩，揭示他们艰苦跋涉的奋斗历程，弘扬他们的人文精神和奋斗精神，激励后辈学人学习他们的精神，勇攀学术高峰，为社会科学事业的发展而努力。

张文勋先生学养深厚，著作甚丰。为写好这部评传，笔者努力全面研读他的这些著作及学界人士的相关评论。这对笔者来说，是一个很好的学习机会，亦从中受到不少教益。不过，由于笔者的专业主攻方向不是古代文艺理论，故本书对张先生学术思想的评述，难免会有不周之处，还请方家指正。

本书的写作是艰苦的，前前后后用去了几年时间。在采访与写作过程中，得到了各方面人士的关心和支持，谨借此机会对下列人士表示由衷的感谢：

张文勋先生多次接受笔者的访谈，并提供了著作、日记、信件、照片等大量资料；张先生的夫人和两位女儿张晓萍教授、张鹂教授也为笔者提供了很多第一手资料；

云南大学人文学院院长段炳昌教授和中文系系主任王卫东教授始终如一地热情支持本书的写作；

远在上海和北京的马兴荣教授、金丹元教授、《人民曰报》高级编辑缪俊杰先生等热情接受采访；

云南诗词学会现任会长赵浩如教授及学会常务理事兼办公室主任汤济泓女士、云南大学洋浦管委会的王国彦老师为本书的写作提供了诸多方便；

笔者到大理采访时，受到张文勋先生的中学同学吴棠老先生和张文勋先生早年的学生赵寅松、施立卓、尹明举、张明曾、尹学宽等先生，以及大理学院文学院的那茂菊教授、纳张元教授、张建雄教授的热情接待，尤其是大理州白族文化研究所赵寅松所长和原大理州文联施立卓副主席不辞劳累，挤出时间专程陪同笔者到洱源县张文勋先生的凤羽老家走访；

云南大学中文系的孙兴义老师和笔者的研究生王雄燕、黄傲菲，中文系的博士生杨园、硕士生李云涛，责任编辑的助手黄茜，都为本书的完成付出了几分辛苦。

最后，特别要感谢施惟达教授和责任编辑柴伟女士!惟达教授为本书的写作和出版，自始至终不遗余力的鼎力支持；柴伟女士认真细致的工作作风，都令笔者一直感动在心。