有时候放弃比获取更重要
学会放弃，就是对事情专一，是一种锲而不合、全神贯注的追求。
想必大家很早就听过“狗熊掰玉米”的故事，愚蠢的狗熊在广阔的玉米地里一直不停地掰下去，但它掰一只丢一只，到头来手里仍然只剩下了两只玉米。
虽然人们都嘲笑狗熊的笨拙无知，但自己却常常干着同样笨拙无知的事情。由于太贪多、太求大求全或者太急切，反而使自己顾此失彼。结果不但一事无成，徒劳无功，而且白白搭上了许多时间、精力、健康和金钱，真是赔大了！
曾经有一位青年非常苦恼地对昆虫学家法布尔说：“我不知疲劳地把自己的全部精力都用到了我所爱好的事业上，但结果收效甚微，至今毫无成就。”
法布尔赞许地说：“看来你是一位乐于付出、献身科学的有志青年。”
那位青年说：“是啊！我的确十分爱科学，但我也爱文学，对音乐和美术也很感兴趣。为了能有所成就，我把全部时间都用上了。”
法布尔拿起一个放大镜说：“把你的时间和精力集中到一点上试试，就像这块凸透镜一样！”
有位哲人指出：“与其花许多时间和精力去凿许多口浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”换句话说，在人们走向成功的旅途上，仅仅知道如何“获得”是远远不够的，还必须学会如何“放弃”。
学会放弃，就是对事情专一，将自己的时间和精力“聚焦”到一件事情上。这并非不求上进，也不是懒惰无能，而是一种锲而不合、全神贯注的追求。
这是许多有成就的人物获得事业成功的宝贵经验。有些人甚至因为学习、工作时注意力高度集中，达到了如痴如迷、浑然不觉周围人与事的忘我境地。著名科学家居里夫人小时候读书很专心，完全不知道周围发生的一切，即使别的孩子跟她开玩笑，故意发出各种使人不堪忍受的喧哗声，也不能把她的注意力从书本上移开。有一次，几个姊妹恶作剧，用6把椅子在她身后造了一座不稳定的三角架。由于她在认真看书，一点儿也没有发现头顶上的危险。突然，三角架轰然倒塌，引起周围孩子们的一阵轰笑。
像居里夫人一样，革命导师列宁在写作时感到腹中饥饿，随手拿起桌边的一块干面包吃。他本想醮点水再吃，但因精神过度集中，误将墨水当作白水醮着吃了下去。直到一块面包吃完时，他才发现自己搞错了。
还有大科学家爱因斯坦，因看书入迷而把一张价值1500美元的支票当书签丢掉了；另一位大科学家牛顿，则因专心思考而把怀表当作鸡蛋放进锅里去煮。无数事实都反复证明，凡是事业有成的伟大人物，都是靠专心致志地苦心钻研而取得成功的。淡泊名利，不求奢华
物欲太强会扰乱人前进的脚步，让人无法敞开胸怀快乐轻松的生活。人之所以会焦虑不安、神经紧张，原因之一在于物欲太强。当然，想在事业上成功、坐拥花园洋房、出入高级轿车，有这样的梦想并不为过，但如果脑子里净是装满这些物质欲望，你的身心迟早会受到伤害。一个人如果欲望太强，就如同营养不均衡般很容易生病。
《菜根谭》中这样说：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常放在静中，是非利害谁能瞒昧我。”意思是，经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有的荣华富贵和成败得失都无法左右我，经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非就不能欺骗蒙蔽我。
《庄子》里有这样一个故事：
有一次，市南子去见鲁侯，发现鲁侯心情不好，满脸忧郁，就问他为什么，鲁侯回答说：“我做每件事的时候都够小心谨慎的了，可是仍不能避免祸患的发生，所以很担心，很忧愁。”市南子问：“你知道狐狸和豹子吗？它们隐居山洞密林，昼伏夜行，即使饥饿，也要到远离人群的地方觅食，然而它们仍不能逃脱罗网陷阱之灾，这是因为它们身上有着人们所需求的美丽皮毛。现在鲁国就是您的皮毛，我希望你剖开形体，合去皮毛，洗净内心，摒除欲望，而遨游于无人的旷野。”
在这里庄子所表达的观点从另一个侧面告诉我们，过度的欲望使人烦恼，会给人带来灾祸，但欲望又常常在人的内心作祟，使人对它难以割舍得下，派生出烦恼。最好的办法就是抛开对荣誉得失的忧患，清心寡欲，从而做到无欲则刚。因此，平淡是红尘的淡化剂，心如止水，沉稳恬静，拥有平淡，不拘泥人言是非，不沉迷利禄功名，脱离尘世喧嚣之境，视悲欢荣辱如过眼烟云，不为权势所羁绊，不为物欲所拖累，以一颗平常心直面人生。
我们必须要认识到：惟有拥有事业与家庭，金钱才有存在的价值；同样地，惟有具备崇高的精神，物欲才能得到正面的导引。
别让物欲蒙蔽你。过多的物欲会变成一种瘟疫，别让它污染你的灵魂。
有一句名言叫做“心底无私天地宽”，很多人最迫切追求的是私欲、私利，私欲多了，就会目光短浅，私欲少了，就会有胸怀天下、造福人类的宽大胸襟。心怀天下、志在四海，只有这样的人才能流芳百世。
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