善待孔子，善待《论语》，也就是善待我们自己。白巍教授喜欢通过交叉性研究来探索和创新。将中国古代文化经典《论语》，与西方传过来的很现代的公共关系学进行嫁接，作交叉性研究，挺新颖。其实，这不仅新颖，还很有益：既有可能拓展和深化对《论语》思想内容和价值的发现、认知，又有益于公共关系学、特别是中国式公共关系学和中国公关新文化的建设。《<论语>的公关思想》就是从公共关系学的角度来解读《论语》，又通过《论语》来思考中国公关文化传统，力求深化对公共关系学的研究。本书在文风上的追求——坚持学术的严肃性，但不拘泥呆滞；力求思想的活泼，但不轻浮妄言。中肯、尝试、探索、创新，是这本书值得肯定的价值所在。

白巍教授喜欢通过交叉性研究来探索和创新。

这本《<论语>的公关思想》，就是从公共关系学的角度来解读《论语》，又通过《论语》来思考中国公关文化传统，力求深化对公共关系学的研究。

《<论语>的公关思想》论证了公共关系学与《论语》进行交叉性研究的可行性，证明和阐释了《论语》公关思想的真实客观存在，对《论语》公关思想的体系及表述方式作了介绍和说明。而且，书中从春秋社会深刻变迁、思想文化传承影响及孔子人生经历三个方面，探求《论语》公关思想内容形成的背景和原因，以求更深入地领悟和把握《论语》公关思想内容。

《<论语>的公关思想》的主体部分，是从“核心公关理念”、“普世性公关之道”、“治国执政公关之道”、“从政处事公关之道”、“整体素质修养”等方面，逐层对《论语》的公关思想展开分析和阐述。

坚持学术的严肃性，但不拘泥呆滞；力求思想的活泼，但不轻浮妄言。这是《<论语>的公关思想》在文风上的追求。

不敢保证《<论语>的公关思想》的观点及阐说都正确、中肯，但尝试、探索、创新，是《<论语>的公关思想》值得肯定的价值所在。

前言／1

第一章 概说／1

 一、《论语》公关思想的发现／2

 二、《论语》公关思想的体系和特点／6

（一）《论语》公关思想体系的核心及构成／7

（二）《论语》公关思想的特点／9

 三、《论语》公关思想产生的条件和原因／10

（一）在承继与批判中构建理想／11

（二）在博学与广识中探求永恒／19

第二章 《论语》公关思想的核心内容／31

 一、核心理念：和、礼、仁／32

（一）和／32

（二）礼／44

（三）仁／54

 二、准则与智慧：中庸之道／66

 三、理想实现之路：修己以安人／76

第三章 普世性公关之道／81

 一、基本公关原则、规范／82

（一）和而不同／82

（二）中正公允／83

（三）以仁为本／86

（四）诚信立身／91

（五）慎重择交／94

（六）求己以严／100

（七）待人以善／104

（八）交往适度／114

 二、知人之道／119

（一）听言知人／120

（二）观行知人／121

（三）以人知人／125

 三、传播之道／126

（一）言语谨慎／126

（二）因人而言／128

（三）恰宜得体／132

（四）端正中肯／134

（五）形貌庄重／138

第四章 治国执政公关之道／147

 一、以明君贤臣为楷模／148

 二、执政公关／152

（一）总思路：道之以德，齐之以礼，兼以刑罚／152

（二）以正帅政／163

（三）选贤任能／168

（四）富民教民，取信于民／174

（五）策略权术／180

第五章 入世从政公关之道／185

 一、积极人世，灵活进退／186

 二、从政以道，慎敏周全／197

（一）持道从政，以道事君／197

（二）谨慎尽职，聪敏应对／206

第六章 全面加强素质修养／217

 一、确立和追求人及人生的崇高价值理想／218

（一）价值理想／218

（二）修德立身／223

（三）执着追求／227

 二、全面加强素质修养／229

（一）“君子不器”／229

（二）求实务本／232

（三）博学勤思／234

（四）富贵有道／249

（五）贫贱不移／253

（六）刚勇持义／257

（七）谦自改过／258

（八）理智坚忍／260

（九）孝敬父母，以立仁德之基／262

（十）涵养性情，以成君子之美／264

结语：善待孔子，善待《论语》／271

后记／275