绪论

第一章 楚辞在朝鲜的传播

第二章 楚辞与三国、统一新罗文学

第三章 楚辞与高丽文学

 第一节 楚辞与高丽前中期文人

一、楚辞与郑叙、林椿

二、楚辞与李奎报

 第二节 楚辞与高丽后期文人

一、楚辞与李齐贤

二、楚辞与李穑

三、楚辞与郑梦周

第四章 楚辞与朝鲜朝文学

 第一节 楚辞与朝鲜朝前期文人

一、楚辞与徐居正

二、楚辞与金时习

 第二节 楚辞与朝鲜朝中期文人

一、楚辞与郑澈“恋主”诗

二、楚辞与申钦

三、楚辞与李植

四、楚辞与张维

五、楚辞与尹善道

 第三节 楚辞与朝鲜朝后期文人

一、楚辞与李德懋

二、楚辞与朴齐家

三、楚辞与丁若镛

第五章 综合论

 第一节 “值月夜，喜诵离骚经”

 第二节 朝鲜古代文人的楚辞观

一、褒扬屈骚说

二、贬低屈骚说

三、楚辞承继《诗经》并为近体诗启后说

四、《离骚》“怨而不乱”或“怨而失中”说

五、屈平之怨是合情合理说

六、《离骚》等为悲奇之文说

七、《离骚》为托物寓意之文说

 第三节 接受屈骚的诸形态

一、楚辞“作者”的接受

二、楚辞“恋主”的接受

三、楚辞“香草美人”意象的接受

四、楚辞其他意象的接受

 第四节 接受楚辞之动因

第六章 结语

参考文献

后 记

郑日男编著的《楚辞与朝鲜古代文学之关联研究》由四个部分组成：第一部分“楚辞在朝鲜的传播”，阐明了楚辞传到朝鲜的大致时间，简要介绍了朝鲜各个时期文人学者接受楚辞的基本情况；第二部分“楚辞与高丽文学”，主要阐述高丽时期的李奎报、李齐贤、郑梦周等文人政客接受屈骚的状况；第三部分“楚辞与朝鲜朝文学”，主要论述前期的徐居正、金时习，中期的郑澈、申钦、李植、张维，后期的李德懋、朴齐家、丁若镛与屈骚的关联。第四部分为“综合论”，综合考察朝鲜古代文人的楚辞观、接受楚辞的基本动因等。《楚辞与朝鲜古代文学之关联研究》对于我国的楚辞研究、中朝文学比较研究，对于中国文学与文化的海外传播、中朝两国以及中国与国际间的文化交流与交往等，也具有一定的学术价值和社会意义。

郑日男编著的《楚辞与朝鲜古代文学之关联研究》考证了楚辞传到朝鲜的大致时间，简要介绍了朝鲜各个时期文人学者接受楚辞的基本情况，综合考察朝鲜古代文人的楚辞观、接受楚辞的基本动因等。《楚辞与朝鲜古代文学之关联研究》的出版有助于客观地把握楚辞在朝鲜的传播、接受与转化特点，为比较文学的影响研究和接受研究提供了另类事例，对于我国楚辞研究、中国文学与文化的海外传播具有一定的理论意义和学术价值。