曹元和苍苍编著的《东湖儿女》内容介绍：张惠娟女士，张筠秋的远房堂妹，平湖刚解放时，就由张筠秋介绍参加工作，一直在平湖县级机关任职，现退休在家。她回忆起张家门祖上人仕的事说：“张家祖上是出过官的，而且据说官还不小。有一年，在外面当官后衣锦还乡，船到平湖。由于官船大，又刚巧遇到大潮汛，船过不了桥。船上老爷说，天意要留我在平湖居住。就吩咐停船上岸，看地方，造房子，居住了下来。这是海盐张家门人到平湖来居住的起源。还乡的船，大到不能过桥洞，可以想见，这官员还是有一定级别的。”

曹元和苍苍编著的《东湖儿女》内容介绍：在写作中，我们谨遵凡记一事必有出处必有依据的客观叙述态度，并尽力将这些人、事的出现、衍生、发展置景于特定地域——杭嘉湖主要是平湖的人文风俗之中，《东湖儿女》并力求在更广阔的社会历史背景下加以展示。

从张家门到宣家浜

父亲张礼甫

金氏先祖

兄弟阋墙

初入赌场

船娘风波

重回金罗浜

六少爷开店

长大当老师

姐弟之恋

当家姑娘

长木桥初小女教师

张家门小学校长

隆顺兴米行学徒

十七岁的米行副账

义兴经理和昌记正账

米行毁于战火

马厩庙米店和张筠秋入党

辗转奔波的三年

当湖支书和锦记副账

迎接平湖解放

浴火新生的1950年

繁忙斑斓的1951—1953年

背影里的人生

尾声

后记

张氏先人中，后来是出了一些文职官员的。

张惠娟女士，张筠秋的远房堂妹，平湖刚解放时，就由张筠秋介绍参加工作，一直在平湖县级机关任职，现退休在家。她回忆起张家门祖上人仕的事说：“张家祖上是出过官的，而且据说官还不小。有一年，在外面当官后衣锦还乡，船到平湖。由于官船大，又刚巧遇到大潮汛，船过不了桥。船上老爷说，天意要留我在平湖居住。就吩咐停船上岸，看地方，造房子，居住了下来。这是海盐张家门人到平湖来居住的起源。还乡的船，大到不能过桥洞，可以想见，这官员还是有一定级别的。”

对于近代张家门人的择业趋向，一生执律师职的张筠秋堂弟张寅初，在他79岁时有一段归纳性的讲述：“张家门人有两种职业，一种是经商做生意，一种是济世走仕途。”张律师将礼甫公一家，归人了济世人仕这一类。

张筠秋家世居张家门村，一直到她的祖父辈。

张筠秋的祖父母生平事迹，已几乎被历史的尘埃所封没，连名字和生卒年也无从知道。我们只能从张筠秋在1952年华东革大学习时写的一份向党交心的材料中，搜寻一些线索。照解放初期的政治气氛，写材料人的心是一定虔诚的，故虽只有只言片语，但所述事实还是真实可靠的。

“查阶级：祖父是浙江海盐人，是一个秀才，职业教书，很早死了。”

“五岁前后，祖母死，母亲死。”

张筠秋祖父应该逝于筠秋出生之前，即1911年前，而祖母的卒年大致可定为1914年。

张老先生是否进过学，只有这一处孤证。但他是当时的乡村中为数不多的知识分子，应该是一个不争的事实。“教员”身份的介绍，也很得体。因为涵盖了清光绪二十七年（1901）清廷颁诏兴学前后塾师和乡村小学教员的两种称谓。

张老先生夫妻生有四子两女。儿子依长幼序为：礼甫、关甫、平甫、方甫。两个女儿：张秀英，嫁邻县平湖县金家；张丽英，嫁本县海盐县西塘刘家。

张老先生在世时的家境，据推算大致有租田三百亩、自耕田五十亩左右。这在当时的杭嘉湖地区，是衣食无忧的中等地主人家了。张老先生这个教员，不是为稻粱谋的职业，更多的是昭示一种身份：一方面表明与饱日终日无所事事的食租者不同，做着为乡梓服务的公众事务；另一方面，在公众目光中的张老先生是知书达理的读书人。在“读书人”如凤毛麟角般稀少，而“敬惜字纸”又成为社会习俗的当时乡村，使得村民们有着潜藏于心灵深处的敬畏和仰视。

在张老先生生命历程的最后几年，或者是他故世后不久的几年中，一场当地人称之为“天火烧”的无妄祝融之灾，使张家门村一夜之间沦为一片废墟。张家祖屋名为“知稼堂”，这是张老先生当年科举落第后为所筑住宅起的名谓。在这场大火中知稼堂虽未焚毁，却也半为倾圮，满目疮痍。灾后的修葺是在仓促和经济上捉襟见肘的窘迫中进行的。勉力修成的房屋已不见主人当年的殷实，再加上家中兄弟姐妹年齿渐长，都已到论婚嫁的年纪，祖屋供一家人居住已颇显狭窄。

张礼甫在婚后不久，大约在1910年左右，就迁出张家门祖屋知稼堂，租赁了一位朋友在宣家浜的一处空置住宅居住，成了宣家浜村中唯一的异性住户。  2005年金秋晚稻收割时节，我们专程来到宣家浜、张家门村，想寻觅当年张家的两处住所。可如今宣家浜村的主体已是马路边的一个农村菜市场，张家门村的房屋也全部是上个世纪八九十年代以后建造的农民新居。我们徘徊寻访许久，结果只能在沧桑之慨中驱车而返。唯一不变而隐约能听到的，是东去不远处杭州湾海岸边的涛声。

张礼甫租借的这处住房的主人及后人，笔者遍访多人，终因年代久远，不能访得其名，老屋也已荡然无存。最后在张礼甫儿媳刘佩贞1953年填写的干部登记表之“家庭情况及其家庭对本人的影响”一栏中，找到一处线索：“自己住屋是向人家租来住的，每月1斗半米（房东宣菊生，地丰）。”P5-6

在我们的家乡浙江平湖（古称当湖、东湖），上世纪四十年代的十年时间里，出现了殊为瞩目的十几个人：他们面对当时风云激荡甚至血雨腥风的社会现实，在刚刚接受的中国化了的共产主义信仰召唤下，出于抗日爱国和追求自强自立的人生目标，从事着以推翻现实国民党政权为目的地下活动。

他们有各自公开的职业身份，以中共当湖支部为组织纽带，张筠秋女士为书记。

十几个人中以女士居多，做的又是冒着被逮捕被杀头的危险事，在史称“物阜民淳，多秀民，天性巧慧”的江南平湖县三十几万芸芸众生中，因其为历所未见而显得异乎寻常。

始于史志工作的需要，后又因某种机缘，激发了我们将他们不同凡响的经历及其心路历程记载下来的愿望。

从2001年1月起，我们开始了历时五六年的资料收集工作。其间，得到了平湖市史志办、平湖市图书馆、海盐县党史办、海盐县档案馆、海盐县张乐平纪念馆、人民银行海盐支行、嘉兴市农经局、嘉兴市供销总社等单位的大力协助。

我们还在平湖、嘉兴、杭州、上海等地访问了张筠秋的亲属金舜仪、金晓洪、张寅初、张振麟、张欣田、张欣华，吴乃复、张惠娟；以及同她在解放前后都过从较多的王刘玉、周伟权等。承蒙他们热情地提供了当年亲历、亲见、亲闻的大量历史往事。他们大都已年值耄耋，有时连续长时间对他们的访谈，会打扰他们的生活节律，这点往往使我们心中常抱不安，而他们却每每不顾疲劳地鼎力相助。

原中共海北特派员刘明，原中共海北工委妇女委员庄雪英，原中共当湖支部的钟铃、徐运民、冯毓青、陈振华、干正民、赵雅明、唐砚华等人，也为我们的写作提供了弥足珍贵翔实的回忆材料。

没有上述众多单位和个人的倾力帮助，本书的成稿是断不可能的。在此，一并向他们谨表衷心的感谢！

我们还多次走访了原中共当湖支部从事革命活动的重点地址：平湖市的当湖镇、乍浦镇、金罗浜、通界桥、马厩庙；海盐县的张家门、沈荡、宣家浜等，希望能从地貌的踏勘和与居住者的交谈中，接纳一些异秉的地气和人气。果然，这些地点的钟毓山水给我们留下了深刻的印象，我们努力在书中一一作了记述，并想以此留住缕缕的家乡人文风情。

在写作中，我们谨遵凡记一事必有出处必有依据的客观叙述态度，并尽力将这些人、事的出现、衍生、发展置景于特定地域——杭嘉湖主要是平湖的人文风俗之中，并力求在更广阔的社会历史背景下加以展示。但限于个人掌握资料的局限，特别是识见上的浅陋，疏漏甚至不妥之处恐所难免，期待着读者诸君的不吝指正。

二○一○年十一月七日