《行为的结构》是法国著名哲学家梅洛-宠蒂的另一本重要著作。在本书中，他运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，试图赋予形式、结构以哲学的意义。他认为行为是主体的行为，行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。

一种含混的哲学

导论：意识与自然的关系问题

第一章 反射行为

导言：生理学对客观性的界定及经典的反射概念。

实在分析与因果说明的方法

 第一节 经典的反射概念及其辅助假说

1.刺激

2.兴奋的位置

3.反射环路

4.反应

 第二节 格式塔理论对于反射的解释

1.眼睛注视反射；各种兴奋之间的关系以及它们与反应的关系。

2.推论

3.推论的证实：机能重组与替代：尤其以偏盲为例

4.反射的生物学含义

 第三节 结论

1.“形式”范畴

2.这一范畴是多余的吗？在一种的生理学中，神经功能被归结为一些物理类型的关系的交织吗？

3.形式与目的。作为描述范畴的秩序。

第二章 高级行为

 第一节 巴甫洛夫的反射学及其诸假设

 第二节 行为的“中心区域”与定位问题

1.定位问题中普遍承认可的一些结论

2.对这些结论的解释：协调的观念足以说明它们吗？

3.结论

 第三节 行为的各种结构

1.学习不能被解释为彼此外在的神经事件的联结

2.对行为的各种结构的描琐

第三章 物理秩序，生命秩序，人类秩序

 第一节 物理结构

1.在什么意义上确实可以说：与实证主义的看法相反，物理世界包含着一些结构

2.但这些结构并不“在”某一“自然”“之中”

3.结构是对于某一意识而言的

 第二节 生命结构

1.生命形式相对于物理系统的新颖性。新辩证法之项的机体及其环境

2.作为“观念”的机体

3.机体中的超越机械论—活力论对立的意义统一

 第三节 人类秩序

1.意识的生命

——在当代人那里，意识与活动的关系仍然是外在的。关于知觉理论的一些推论

——初始知觉的诸特征：它依附于人的意向而不是依附于对象，它体验到实在而不是认识到真理

——有关于意识结构的推论：多种多样的意向，实在意识

2.严格意义上的人的意识

3.驳心理学中的因果思维。用结构来解释弗洛伊德主义

4.“心理”与精神不是实体而是统一性的辩证法或者形式。——如何超越“心灵主义”与“唯物主义”的二者择一。——作为行为结构的心理

 结论：前述分析的双重意义。它们接受一种批判主义结论吗？

第四章 心身关系及知觉意识问题

 第一节 各种经典的解决

1.素朴意识及其经验实在论

2.关于感性事物的哲学实在论

3.科学中的伪笛卡尔主义

4.知觉意识的笛卡尔式分析

5.批判的观念。理智主义知觉理论对心身关系的解决

 第二节 不存在着自然主义的真理吗？

1.前述各章在何种意义上导向了先验态度。被界定为意义的三个秩序的物质、生命和精神

2.但我们的结论不是批判主义的

3.应该区分作为意义的场所的意识与作为实际经验之流动的意识

A)外部知觉。事物现象。——身体本身的现象。——如同回到一种原初经验那样回到知觉场。作为有充分根据的错误的实在论

B)错误，心理的与社会的结构

4.结构与意义。知觉意识问题

所引著作目录

法中(西中)术语对照表

中法(中西)术语对照表

法中(西中)人名对照表

中法(中西)人名对照表

译后记