本书沿着前辈学者冯契在《人的自由和真善美》中开创的致思理路，以“平民化自由人格”为题眼，对梁启超在新民说中构建的新民人格做出了细致入微地开掘研究，既拓展了梁启超新民说研究的广度和深度，又切实推进了现代理想人格探索的时代化和大众化。在归纳阐述中西文化中不同特质的主体性理念的基础上，从新民人格的个体主体性和群体主体性两个维度对梁启超新民说构建的主体性新民人格进行了深入的分析，并进而从当代中国理想人格建构的马克思主义中国化和传统文化的现代化交互融通的时代实际出发，以马克思主义主体性理论为指针，分表现形式、生成方式、目标指向和根本特性四个层次对梁启超新民之主体和马克思人的主体性的差异进行深刻地比较，彰显了梁启超新民人格研究的科学性和前瞻性。

这部专著不但显示了作者较深的中西哲学理论素养和扎实的文献资料功底，还表现了他良好的学风和文风。著作中的内容虽然具有较强的理论思辨色彩，但语言表述却并无故弄玄虚之感。全书语言精练，文字流畅，在活跃的思辨能力和敏锐的学术思维中，艰深的理论问题娓娓道来，读来丝毫不觉枯燥和费力。

“少年独立则国独立，少年自由则国自由。”本书沿着梁启超的“维新”取向及冯契在《人的自由和真善美》中开创的致思理路，直接面向社会全面转型的近代中国主体转型和“人格改造”，以近代中国启蒙思想家梁启超“少年中国的国民性改造方案”——《新民说》为文本核心，以《梁启超全集》为文本支撑，在“主体性”和“平民化”的“立人”逻辑中客观地甄明梁启超新民人格深层的“平民化自由人格”蕴涵，历史地呈现中国人格理论由“臣民”而“新民”的“成人”轨迹和由传统到现代的超“圣”入“凡”之道，凸显梁启超平民化自由人格的现代意蕴及和谐社会主体人格建构的“中国场域”和“中国资源”。

导言 理想人格：“新民”的维度

第一章 “过渡时代”与“新民说”

 一、三千年未有之变局

 二、“新民为当务之急”

(一)由“家国”到“国家”

(二)由“臣民”到“新民”

 三、“新民说”的思想汇涌

(一)传统思想文化的启迪

(二)明治日本思想的渗透

(三)西方近代学说的激发

第二章 新民的人格本质：主体性

 一、中西方文化中的主体性

(一)主体性的“西学”发展

(二)主体性的“中学”理路

 二、新民人格的个体主体性

(一)“除心奴”

(二)独立、自由

(三)进取、尚武

 三、新民人格的群体主体性

(一)社会公德

(二)爱国主义

 四、梁启超新民之主体性与马克思人的主体性

(一)表现形式：二重结合与三重统一

(二)发生学：“心力”扩张与历史生成

(三)旨趣：团体自由与人的自由

(四)质性：“良知良能”与实践

第三章 新民的人格取向：平民化

 一、“平民化”思想的源与流

(一)先秦墨子的平民理想

(二)明清启蒙思想的平民化取向

(三)近代思潮的平民化向度

 二、由“圣”入“凡”

(一)道德人格到法权人格

(二)人人有自主之权

(三)“乐利主义”

 三、发展个性

(一)“思想解放”

(二)“尽性主义”

(三)自觉与自为

 四、“芸芸平等之英雄”

(一)适于时代之用者

(二)多数之国民

第四章 新民的人格培育：日常化

 一、新民人格修养

(一)“致良知”

(二)自我修养“六步法”

 二、新民人格教育

(一)“德、智、力、群”四育观

(二)情感教育

(三)趣味教育

 三、新民人格的社会默化

(一)民主制度陶铸

(二)自由舆论熏染

第五章 新民：团体目的论平民化自由人格

 一、以立人为宗旨的平民化自由人格

(一)中庸调和的近代建构

(二)“烈山泽以辟新局”

(三)理想人格的新起点

 二、梁启超平民化自由人格的团体目的论

(一)团体目的论的时代局限

(二)团体目的论的内在根源：“新民”与“新国”的双重变奏

 三、平民化自由人格的近代社会“困境”

(一)理想人格生成之民主制度缺位

(二)自由平等理念的商品经济晚出

第六章 平民化自由人格的现代析取

 一、平民化自由人格的现代社会“解困”

(一)社会：由身份至契约

(二)制度：从专制到民主

(三)权利：破等级立平等

 二、平民化自由人格意涵的现代拓展

(一)个体·群体·类：主体性的和谐

(二)理性与德性：人性的和谐

 三、现代平民化自由人格的日常生活塑造

(一)生活：人格培育的基础

(二)日常生活的现代变革

(三)以日常生活批判培育现代平民化自由人格

结语 在“生存实践”中实践理想人格的生存

 一、生存实践：人的存在方式

 二、理想人格在生存实践中生成

 三、在构建和谐社会生存实践中造就现代理想人格

主要参考文献

后记