萧红是民国四大才女之一，20世纪著名女作家。她才华横溢、文笔清丽，在短短的生命中留下了《呼兰河传》、《生死场》等一批不朽的作品。是最受鲁迅喜欢的青年作家，萧红与鲁迅先生的交往可在鲁迅的《回忆鲁迅先生》中窥见一斑。萧红编著的《放河灯》对萧红美文的精编精选，每篇文章配有导读文字，又加入对大师生平和思想的介绍，并配了精美的插图。北京大学教授、语文教育专家温儒敏作序推荐。

萧红其实很可爱——在淡雅如水的情感中体会萧红孩子般的纯真与天才般的才华横溢，在清丽顺畅、雅致大气的文字中感受大师的温情与可爱，让小读者重新认识一个不一样的萧红；

萧红编著的《放河灯》编选精良——对萧红散文、杂文的精选精读，金牌出版社——人民文学出版社底本，精雕细琢，千锤百炼，版本权威、注解精准，广受读者肯定和喜爱；

《放河灯》精当的导读文字——每篇文章配有精准的、适合孩子阅读的导读文字，“作者小传”对大师生平和思想精准概括，毫无障碍地领悟大师的精髓。

火烧云

放河灯

娘娘庙

祖父·我·后园

中秋节

镀金的学说

两个朋友

祖父死了的时候

蹲在洋车上

小黑狗

欧罗巴旅馆

破落之街

饿

初冬

又是春天

他的上唇挂霜了

借

拍卖家具

十元钞票

春意挂上了树梢

剧团

失眠之夜

同命运的小鱼

小偷、车夫和老头

永久的憧憬和追求

一条铁路底完成

在东京

长安寺

放火者

记鹿地夫妇

回忆鲁迅先生

导读：

本文节自《呼兰河传》第二章第二节。与《火烧云》一节璞玉一般的天真气质不同，《放河灯》虽然也仍以孩子的视角写了乡村盂兰会放河灯的景象，但已然处于成人目光的注视下，融入了深刻的生命意识。河面上是“金忽忽的，亮通通的”，“真是人生何世，会有这样好的景况”，但渐渐“荒凉孤寂”，让人“内心里无由地来了空虚”，觉得一切都“冷落了起来”，然而“月亮还是在河上照着”，也照着众庶生之荒诞与死之无常。萧红望向这样广大一群寂寞的生和寂寞的死，生命没有价值，只在无谓的习惯中渐渐耗损，生与死二者间似乎并没有根本的不同。作为现代乡土小说家，萧红的深刻性和独特性在于：她对人的生命与存在等一些根本性的人生命题有着执著而痛切的关注。

《放河灯》中从习见的生活习俗中观照生命的起源与终点，从日常的生存方式中挖掘出生之寂寞与麻木，生命的浪费与萎缩，人性的扭曲与泯灭，存在的虚无与绝望。这样深切的鞭挞，如匕首和刀枪一样的力度，却出之以淡淡的不动声色的语言，萧红的笔致确实是“越轨的”（鲁迅语），但她的价值也部分体现在这里。她不会振臂高呼，不会浓墨重彩，没有书写史诗的野心，但她的痛和爱却丝毫没有减弱，鞭挞的力度和理想的情怀丝毫没有减弱。她是燃烧自己的生命投入到这样的写作中，也因此成为现代文学史上的“这一个”。

七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。

河灯有白菜灯、西瓜灯，还有莲花灯。和尚、道士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大红缎子的褊衫，在河沿上打起场子来在做道场。那乐器的声音离开河沿二里路就听到了。

一到了黄昏，天还没有完全黑下来，奔着去看河灯的人就络绎不绝了。大街小巷，那怕终年不出门的人，也要随着人群奔到河沿去。先到了河沿的就蹲在那里。沿着河岸蹲满了人，可是从大街小巷往外出发的人仍是不绝，瞎子、瘸子都来看河灯（这里说错了，惟独瞎子是不来看河灯的），把街道跑得冒了烟了。

姑娘、媳妇，三个一群，两个一伙，一出了大门，不用问，到那里去，就都是看河灯去。

黄昏时候的七月，火烧云刚刚落下去，街道上发着显微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来，好像这城里发生了大火，人们都赶去救火的样子。非常忙迫，踢踢踏踏地向前跑。

先跑到了河沿的就蹲在那里，后跑到的，也就挤上去蹲在那里。

大家一齐等候着，等候着月亮高起来，河灯就要从水上放下来了。

七月十五日是个鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得脱生，缠绵在地狱里边是非常苦的，想脱生，又找不着路。这一天若是每个鬼托着一个河灯，就可得以脱生。大概从阴间到阳间的这条路，非常之黑，若没有灯是看不见路的。所以放河灯这件事情是件善举。可见活着的正人君子们，对着那些已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

但是这其间也有一个矛盾，就是七月十五这夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托着个莲花灯投生而来的。这个孩子长大了将不被父母所喜欢，长到结婚的年龄，男女两家必要先对过生日时辰，才能够结亲。若是女家生在七月十五，这女子就很难出嫁，必须改了生日，欺骗男家。若是男家七月十五的生日，也不大好，不过若是财产丰富的，也就没有多大关系，嫁是可以嫁过去的，虽然就是一个恶鬼，有了钱大概怕也不怎样恶了，但在女子这方面可就万万不可，绝对的不可以；若是有钱的寡妇的独养女，又当别论，因为娶了这姑娘可以有一份财产在那里晃来晃去，就是娶了而带不过财产来，先说那一份妆奁也是少不了的。假说女子就是一个恶鬼的化身，但那也不要紧。  平常的人说：“有钱能使鬼推磨。”似乎人们相信鬼是假的，有点不十分真。

但是当河灯一放下来的时候，和尚为着庆祝鬼们更生，打着鼓，叮咚地响；念着经，好像紧急符咒似的，表示着这一工夫可是千金一刻，且莫匆匆地让过，诸位男鬼女鬼，赶快托着灯去投生吧。

念完了经，就吹笙管笛箫，那声音实在好听，远近皆闻。

同时那河灯从上流拥拥挤挤，往下浮来了。浮得很慢，又镇静、又稳当，绝对的看不出来水里边会有鬼们来捉了它们去。

这灯一下来的时候，金忽忽的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。灯光照得河水幽幽地发亮，水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世，会有这样好的景况。

一直闹到月亮来到了中天，大昴星、二昴星、三昴星齐了的时候，才算渐渐地从繁华的景况，走向了冷静的路去。

河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了，再流了很久很久才流过去了。在这过程中，有的流到半路就灭了，有的被冲到了岸边，在岸边生了野草的地方就被挂住了。还有每当河灯一流到了下流，就有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。

再往下流去，就显出荒凉孤寂的样子来了。因为越流越少了。

流到极远处去的，似乎那里的河水也发了黑。而且是流着流着地就少了一个。

河灯从上流过来的时候，虽然路上也有许多落伍的，也有许多淹灭了的，但始终没有觉得河灯是被鬼们托着走了的感觉。

可是当这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，惟独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心里无由地来了空虚。

“那河灯，到底是要漂到那里去呢？”

多半的人们，看到了这样的景况，就抬起身来离开了河沿回家去了。

于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。

这时再往远处的下流看去，看着，看着，那灯就灭了一个。再看着看着，又灭了一个，还有两个一块灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。

打过了三更，河沿上一个人也没有了，河里边一个灯也没有了。

河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪，月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。

河的南岸，尽是柳条丛，河的北岸就是呼兰河城。

那看河灯回去的人们，也许都睡着了，不过月亮还是在河上照着。P4-8