读一本名人传记，可以说是经历了一次影响深远的思想之旅，打开了一扇启迪成长的智慧之门。

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

文景主编的《甘地》用简洁流畅的语言勾勒出甘地的精彩一生，选有多幅历史照片，真实再现历史场景，使读者有身临其境之感。此外，文中出现了各类文化知识、科学常识、典故趣闻等都随文注出，为阅读拓展了无限的空间。

甘地，印度民族运动领袖，被印度人民尊为“圣雄”和“国父”。1869年生于印度西部一个土邦大臣家庭，属吠舍种姓，从小受印度教和耆那教“非暴力”思想的影响。早年留学英国，攻读法律，并取得律师从业资格。回国后到南非从事律师职业，目睹了印度侨民的悲惨生活，并遭遇一连串的种族歧视和侮辱，从而走上领导反种族歧视斗争的道路。第一次世界大战后，在印度倡导对英国殖民政府开展非暴力不合作运动，长期领导印度国大党。1947年印巴分治，甘地为平息冲突到处奔走。1948年1月30日在教派纠纷中，被印度教极右派分子刺杀。

《甘地》是“世界名人画传丛书”之一，由文景主编。

《甘地》选取在人类历史长河中具有重大影响的名人甘地，用简洁流畅的语言勾勒出他的精彩一生，向青少年朋友描述一段百味人生，将甘地坚毅的品性、过人的胆略、恒定的信念与执著的勇气展示给你。

第一章 圣人降世

第二章 过早的婚姻

第三章 童年往事

第四章 求学之路

第五章 誓言的考验

第六章 求学归来

第七章 种族歧视

第八章 联合印侨

第九章 不断抗争

第十章 改造信仰

第十一章 返回祖国

第十二章 为民众服务

第十三章 非暴力主张

第十四章 非暴力抵抗运动

第十五章 回到印度

第十六章 继续斗争

第十七章 领导国大党

第十八章 土布运动

第十九章 食盐运动

第二十章 争取“贱民”的权利

第二十一章 二战中的印度

第二十二章 维护印度统

第二十三章 印巴分治

第二十四章 最后的斗争

甘地的家境本来比较富裕，但由于父亲身息瘘病，多年卧病在床，请过很多名医治疗，用了不少药物，又需要雇人终日照料，因此花了不少钱，原本富裕的家境渐渐衰落了。

甘地十六岁那年，父亲的病情突然加重，全家人慌成一团，忙请印度教徒和伊斯兰教徒来颂经祈祷，但都没起作用。后来又请英国医生来诊治，也不见成效，不久父亲还是撒手人寰。办完丧事后，甘地的家境更加困难了。

拮据的生活，使甘地过早地尝到了穷人生活的艰辛。甘地从不乱花钱，每天的生活费虽然算得很仔细，但也仅能勉强维持生活。

十八岁时，甘地中学毕业，那时摆在他面前有两条路，一条是继续上大学深造，另一条则是回家找份工作，以补贴家用。甘地知道家里生活艰难，便想回家找份工作，可母亲坚决不同意，要他继续上学，以便将来能有所成就。甘地十分孝顺，就听从了母亲的安排。考虑到家里的经济状况，他报考了萨玛尔达斯学院，因为那个学院的学费和生活费都很少，家里还勉强能够承受。

第一学期结束后，甘地匆匆赶回家里。到家后，他遇到了对他以后的人生产生较大影响的马福济·达维先生。马福济先生是甘地父亲的朋友，与父亲的关系很好，人也很实在。甘地的父亲去世后，马福济先生仍不时到他家中坐坐，看看有什么困难，如果能帮上忙，他就会不遗余力地给予帮助。

见甘地回来，马福济先生便问他在萨玛尔达斯学院上学的情况。甘地对那里沉闷的教学气氛、死板的教学方法、落后的教学手段以及混乱的教学课程都非常不满，于是便如实诉说了自己的苦恼和不满。

马福济先生边听边不住地点头，然后说：“你说得很对，那里的教学制度确实很落后，时代变了，他们仍沿用过去的手段教学，所教的知识也都是过时的，培养出来的学生肯定不会有出息。如果不能延续父辈的信仰和知识，那是十分可惜的。按你现在的水平，毕业后只能找个月薪60卢比的工作，想当帝万是根本不可能的。我建议你到英国去留学，虽然费用高了些，但学到的知识要多得多，如果你能成为律师，那就更了不得了。我的儿子刚从英国留学回来，正在孟买做律师，如果你想去，我可以帮你。”

听到这个消息，甘地非常高兴，忙跑去找大哥商议。甘地想去英国学医，但大哥不同意，因为父亲生前曾说过，毗湿奴信徒是不可以做解剖尸体等事情的，于是他不得不改变初衷，改学法律。

甘地想让叔叔找政务官推荐一下，但叔叔以不赞成他去英国为由，拒绝为他引荐，甘地只好亲自去见政务官。当时政务官对于那些不安心学习的年轻人非常不满，于是拒绝了他的要求，建议他把大学上完后再出国留学。政务官说：“现在，我不能给你办理公派留学，等你大学毕业后再说吧。”看来公派留学是没希望了。

这时，热心的马福济先生建议他自费出国留学。不过费用要自己承担，而且留学费用很高。大哥也表示支持，愿意帮助筹款；妻子嘉斯杜白虽然舍不得丈夫，但她知道出国留学是件好事，也表示支持，并愿意卖掉自己的首饰。

唯一不支持的就是母亲。她舍不得让儿子走那么远，况且还担心他在英国无人照管，腐败堕落。甘地得知原由后，当即向母亲表示：“妈妈，您就放心吧，难道您还不相信您的儿子吗？我发誓决不做那些荒唐事，一定把精力都用在学习上。”母亲还是不放心，又让他向一位长辈发誓，保证到了英国后，绝不喝酒、吃肉，也不接触女人。得到甘地的保证后，母亲才同意他前往英国。

在大哥的陪同下，他们一同到达孟买。这时，大哥听说印度洋上风浪很大，不久前有艘轮船因遭遇风暴沉没了，便将甘地留在孟买，自己先回去了。就在甘地等待合适的航班时，甘地家族所属的班尼亚种姓却突然发难，让他回去接受审问。

甘地的远亲赛德族长劝说道：“按照我们宗教的教规，你不能航海远行，更不能像欧洲人那样吃不干净的食物，所以你还是不要去英国了。”甘地辩解道：“我已经发誓不做违背宗教的事，况且我是去留学，并不是为了其他事，这对家族来说是件大好事呀？”

族长很不高兴，说道：“我是看在你死去的父亲的份上，才来劝告你，希望你不要不识抬举。”甘地依然不屈服，说道：“我知道您是为我好！马福济先生也是先父的朋友，他是位很有见识的人，也同意我去英国留学！你们为什么要阻拦我？”族长十分愤怒，终于咆哮起来，“那你就滚吧！如果你胆敢离开印度，我就开除你的族籍。”甘地也毫不退让，说道：“就算你那样，我也决不退让。”

果然，恼羞成怒的族长开除了甘地的种姓身份。但是，这并没能阻挡他出国留学的脚步。1888年9月4日，甘地告别母亲、大哥、妻子和儿子，乘船离开印度，前往英国留学。

甘地乘坐的是二等舱，舱里大多是英国人，说的全是英语，甘地根本听不懂他们在谈些什么。以前在学校里，甘地学习的主要是梵文和波斯文，英语学得很少，而且也掌握不准。在餐厅里用餐时更是难受，他不知道如何使用刀叉，也不知道菜单上写的是什么东西，只好吃自己随身携带的食物，或者叫侍者送些甜食到房间里来吃。

看到别人晕船呕吐时，甘地便跑过去帮助，但是人家说的话他却听不懂，妨碍了两人之间的交流。为此，他尽量不与别人谈话，也害怕别人找他谈话。有时迫于需要，当他把打了很久腹稿的话说出来时，别人听起来仍然很费解，并不时露出鄙夷的神色，好像在说：“你的英语怎么这么差劲。”这使甘地感到非常窘迫，恨不得找个地缝钻进去。因此他整天把自己关在房间里，也不出去。

有一天，天气很热，午饭后大多数乘客都去休息了，闷了好几天的甘地才从房间里走出来，到甲板上透透气。在甲板上休息的马兹慕达先生看见他，便招呼他过去。

马兹慕达是位老律师，了解到甘地的情况后，便耐心地劝道：“你既然想去英国留学，就必须熟练掌握英语，要想掌握英语，就必须多练习。像你现在这样，总害怕与人交流怎么行呢？这样下去，你不但学不到知识，就连生存都很困难啊。”

“是啊，你说得很对！可是我一张口就出错，总怕在别人面前露怯。你说我该怎么办呢？”

“别害怕，我刚开始讲英语时也是错误百出，练着练着就熟练了，错误也就少了。你应该多和乘客们交流，抓住这个机会，把英语水平提上去。将来你是要做律师的，一副好口才对律师来说是非常重要的。”

听了老律师的话，甘地感到很惭愧，怎么能因为一点小小的挫折就让自己退缩呢？于是，他下决心一定学好英语，将来做一名出色的律师。

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甘地，印度民族运动领袖，被印度人民尊为“圣雄”和“国父”。1869年生于印度西部一个土邦大臣家庭，属吠舍种姓，从小受印度教和耆那教“非暴力”思想的影响。早年留学英国，攻读法律，并取得律师从业资格。回国后到南非从事律师职业，目睹了印度侨民的悲惨生活，并遭遇一连串的种族歧视和侮辱，从而走上领导反种族歧视斗争的道路。第一次世界大战后，在印度倡导对英国殖民政府开展非暴力不合作运动，长期领导印度国大党。1947年印巴分治，甘地为平息冲突到处奔走。1948年1月30日在教派纠纷中，被印度教极右派分子刺杀。

甘地一生反对殖民统治，在南非，他领导当地印侨反对英、荷殖民者的种族歧视政策，提出“非暴力抵抗”口号。1919年3—4月间，为抗议《罗拉特法案》，第一次提出针对英国政府的“非暴力不合作”主张。1920年9月，国大党正式通过甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使“非暴力不合作”成为国大党的指导思想和纲领性政策，甘地因此成为国大党的精神领袖。之后，他在全国发起三次非暴力不合作运动，给英殖民主义者以沉重打击，为印度独立奠定了基础。第二次世界大战结束后，英国政府慑于印度民族解放运动的压力，答应印度独立的要求，1947年通过“蒙巴顿方案”，把印度分割为印度自治领和巴基斯坦自治领。

甘地长期为印度民族独立而奋斗，曾十多次绝食，三次被捕入狱，在反英不合作运动中身体力行，为印度脱离英国的殖民统治做出了杰出贡献。他发动的非暴力不合作运动具有极广泛的群众性，其“非暴力反抗”的主张增强了印度人民的民族自尊心和自信心，也影响了全世界民族主义者和争取和平变革的国际运动。

甘地一生倡导和平，主张印度教徒与伊斯兰教徒团结合作，提倡社会改良和妇女、“不可接触者”的地位平等，因此从1937～1948年之间五次获得诺贝尔和平奖提名。面对印巴分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地利用自己的威望与绝食行动，平息了大规模的教派仇杀，而自己却成为教派冲突的牺牲品。甘地逝世后，尼赫鲁向全国发表演讲：“我们生命的光明从此消失了，到处是一片黑暗……”

爱因斯坦曾这样评论甘地：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”1999年，《时代》杂志将甘地评选为20世纪风云人物，位列第三。