吕思勉先生是我国现代著名的史学家，知识渊博，学术造诣高。在中国通史、断代史和各种专史领域都作出了独到的贡献，为后人的学习研究留下了一笔宝贵的财富。吕思勉先生著作宏富，一生著有两部通史，分别为《白话本国史》和吕著《中国通史》，均有开启通史写作新纪元的成就。

吕著《中国通史》吸收了西方社会史学的新思想，又继承了中国史学的优良传统，以“典章制度”和“理乱兴亡”两个板块构筑了其通史的大框架，这也是《中国通史(经典插图珍藏版)(上下册)》的主要特点和重大成就所在。顾颉刚在《当代中国史学》中称本书“纯从社会科学的立场，批评中国的文化和制度，极多石破天惊之新理论”。

《中国通史(经典插图珍藏版)(上下册)》原名《白话本国史》，1923年由商务印书馆出版，是作者吕思勉的史学成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，曾长期被用做大学教材和青年“自修适用”读物，仅1933年至1935年间就重版了4次，对20世纪二三十年代的中国史坛产生了极大的影响。

《中国通史(经典插图珍藏版)(上下册)》详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史，内容框架由绪论和五篇构成，按照中国社会经济发展和社会组织的变化分成五个不同时期：上古史、中古史、近古史、近世史、现代史。这种划分历史阶段的方法明显区别于以往史书，对当时和以后的史学界都产生了深远的影响。顾颉刚评价本书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元。”

绪论

第一章 历史的定义

第二章 中国的历史

第三章 现在研究史学的方法

第四章 本书的分期

第一篇 上古史

第一章 汉族的由来

第二章 古史的年代和系统

第三章 三皇五帝

 第一节 三皇五帝时代社会进化的状况

 第二节 黄帝和蚩尤的战争

 第三节 尧舜的禅让

 第四节 禹的治水

第四章 三王时代

 第一节 羿的代夏和少康中兴

 第二节 夏殷的兴亡

 第三节 商朝的事实

 第四节 商周的兴亡

 第五节 西周的事迹

第五章 春秋战国

 第一节 春秋

 第二节 战国

第六章 汉族以外的诸族

 第一节 獯粥

 第二节 东胡

 第三节 貉

 第四节 氐羌

 第五节 粤

 第六节 濮

第七章 中国古代的疆域

第八章 古代社会的政治组织

 第一节 古代社会的阶级制度

 第二节 封建

 第三节 官制

 第四节 教育和选举

 第五节 兵制

 第六节 法律

第九章 古代社会的经济组织

 第一节 农业

 第二节 工商业和货币

 第三节 春秋战国时代社会经济的变迁

第十章 古代的宗教和文化

 第一节 古代的哲学和宗教

 第二节 文字的起源和变迁

 第三节 东周以后的学派

第二篇 中古史（上）

第一章 秦始皇帝的政策

第二章 封建政体的反动

 第一节 豪杰亡秦

 第二节 项羽的分封和楚汉的兴亡

 第三节 汉初功臣外戚宗室三系的斗争

第三章 汉初的休养生息

第四章 汉朝的武功

 第一节 匈奴

 第二节 西域

 第三节 朝鲜

 第四节 闽粤南越和西南夷

第五章 前汉的衰亡

 第一节 汉武帝的内政

 第二节 霍光废立和前汉的外戚

第六章 社会革命

第七章 后汉的兴亡

 第一节 光武的中兴

 第二节 后汉的武功

 第三节 后汉的外戚和宦官

第八章 秦汉时代的政治和文化

 第一节 官制

 第二节 教育和选举

 第三节 赋税

 第四节 兵制

 第五节 法律

 第六节 学术

第二篇 中古史（中）

第一章 后汉的灭亡和三国

 第一节 后汉的乱源

 第二节 汉末的割据和三国的兴亡

第二章 两晋和五胡

 第一节 晋初异族的形势

 第二节 八王之乱

 第三节 西晋的灭亡

 第四节 胡羯的兴亡

 第五节 鲜卑的侵入

 第六节 东晋内外的相持

 第七节 苻秦的盛强

 第八节 淝水之战和北方分裂

 第九节 拓跋氏的兴起

 第十节 宋篡东晋和魏并北方

第三章 南北朝

 第一节 宋齐的治乱

 第二节 北魏的盛衰

 第三节 东西魏的纷争和侯景乱梁

 第四节 周齐的兴亡和隋的统

 第四章 军阀和异族

第二篇 中古史（下）

第一章 隋朝的内政外交

 第一节 隋文帝的内治

 第二节 回族的起源和分布

 第三节 高车和柔然

 第四节 突厥的起源

 第五节 突厥的盛强和隋朝与突厥的交涉

 第六节 朝鲜半岛三国和中国的关系

 第七节 隋唐的兴亡

第二章 唐朝的初盛

 第一节 唐太宗灭突厥

 第二节 藏族的兴起

 第三节 印度阿利安人入藏

 第四节 唐朝和朝鲜、日本的关系

 第五节 从魏晋到唐中国和南洋的关系

 第六节 武韦之乱和开元之治

第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形

 第一节 官制

 第二节 教育和选举

 第三节 兵制

 第四节 刑制

 第五节 赋税制度和民生

 第六节 学术和宗教

 第七节 门阀的兴废

第三篇 近古史（上）

第一章 近古史和中古史的异点

第二章 唐朝的分裂和灭亡

 第一节 安史之乱

 第二节 唐中叶后的外患

 第三节 肃代到穆宗时候的藩镇

 第四节 宦官的专横

 第五节 黄巢之乱和唐朝的灭亡

第三章 五代的兴亡和契丹的侵入

 第一节 梁唐晋的争夺

 第二节 契丹的兴起和侵入中国

 第三节 周世宗的强盛和宋朝的统

第四章 北宋的积弱

 第一节 宋初和辽夏的交涉

 第二节 宋初的政策和后来腐败的情形

 第三节 王荆公的变法

 第四节 神宗的武功

 第五节 元祜绍圣的纷更和徽宗的衰侈

 第五章 北宋辽金的兴亡

 第一节 女真和金室的起源

 第二节 辽朝的灭亡

 第三节 北宋的灭亡

第三篇 近古史（下）

第一章 南宋和金朝的和战

 第一节 南宋初期的战事

 第二节 和议的成就和军阀的翦除

 第三节 海陵的南侵和韩伲胄的北伐

第二章 南宋金元的兴亡

 第一节 蒙古的由来

 第二节 蒙古征服漠南北

 第三节 金朝的灭亡

 第四节 南宋的灭亡

第三章 蒙古的武功

 第一节 大食盛强以后西域的形势

 第二节 蒙古的西征

 第三节 蒙古和朝鲜、日本

 第四节 蒙古和南方诸国

第四章 元朝的衰亡

 第一节 汗位继承的纷争

 第二节 元朝的政治

 第三节 元朝的灭亡

第五章 宋辽金元四朝的政治和社会

 第一节 官制

 第二节 学校选举

 第三节 兵制

 第四节 刑制

 第五节 租税制度（上）

 第六节 租税制度（下）

 第七节 钞法

 第八节 学术风俗

第四篇 近世史（上）

第一章 明朝的对外

 第一节 明初的武功

 第二节 瓦刺的强盛

 第三节 蒙古的再兴

 第四节 倭寇和丰臣秀吉

第二章 明朝的内治

 第一节 宦官的专权

 第二节 权臣和党祸

第三章 清朝的兴起

 第一节 清朝的先世

 第二节 建州女直的盛衰

 第三节 海西女直的南迁

 第四节 清太祖的兴起

 第五节 辽东西的战争

第四章 明朝的灭亡

 第一节 流寇和北都陷落

 第二节 福唐桂三王的灭亡

 第三节 郑氏和三藩

第五章 清朝的盛世

 第一节 满洲内部特殊势力的消灭

 第二节 清朝对待汉人的政策

 第三节 顺康雍乾四朝的政治

第六章 近代的蒙回藏

 第一节 种族和宗教的变化

 第二节 黄教的盛行和天山南路的回教

 第三节 卫拉特的盛强和清朝征服蒙古

 第四节 清朝平定西藏

 第五节 清朝平定卫拉特

 第六节 清朝平定回部

 第七节 清朝征服廓尔喀

第七章 近代的西南诸族

 第一节 湘黔的苗族

 第二节 滇黔的濮族和金川

 第三节 两广的粤族

第八章 近代的后印度半岛

 第一节 平缅麓川的灭亡和缅甸建国

 第二节 清朝和缅甸的交涉

 第三节 黎莫新旧阮的纷争和清朝讨伐新阮

 第四节 暹罗的建国

 第九章 清朝的中衰

 第一节 乾隆时的衰机

 第二节 嘉庆时的内乱

第四篇 近世史（下）

第一章 中西交涉的初期

 第一节 西人的东来

 第二节 基督教初入中国的情形

 第三节 中俄初期的交涉

 第四节 西南最初对待外人的情形

 第五节 五口通商

 第六节 英法兵攻破京城和东北的割地

第二章 咸同时的大内乱

 第一节 太平军

 第二节 捻军

 第三节 回事

第三章 藩属的丧失

 第一节 英俄的亚洲侵略和伊犁交涉

 第二节 安南和缅甸暹罗的丧失

 第三节 中日甲午之战和朝鲜的丧失

 第四节 教士保护权的变迁和德据胶州

第四章 清朝覆亡和民国的兴起

 第一节 革新的原动力

 第二节 成同光三朝的朝局

 第三节 戊戌政变和庚子之乱

 第四节 满蒙藏的危机（上）

 第五节 满蒙藏的危机（下）

 第六节 清朝的末运

第五章 明清两代的政治和社会

 第一节 官制

 第二节 学校选举

 第三节 兵制

 第四节 法律

 第五节 赋税制度（上）

 第六节 赋税制度（下）

 第七节 币制的变迁

 第八节 学术思想的变迁

武帝因相信神仙之故，许多“方士”、“神巫”都聚集京师，就有“女巫”往来宫中，教“美人”把“木人”埋在地下，说可以度厄。到后来，就互相告讦，以为“咒咀”。于是“巫蛊”之狱起。水衡都尉江充和太子有隙。武帝派他去治此狱，他就说在皇后、太子宫里，得到木人更多。太子急了，要见武帝面诉，江充又不许，太子无法，只得矫诏发兵，把江充杀掉，因而造反，兵败自杀。于是武帝就没有太子，到晚年，婕妤赵氏，生子弗陵，武帝想立他做太子，恐怕身后儿子幼小，母后专权。先把赵婕妤杀掉，然后立他。武帝崩，弗陵立，这个便是昭帝。霍光、金日碑、上官桀，同受遗诏辅政。武帝的儿子燕王旦，因为年纪比昭帝大，反不得立，有怨望之心。和上官桀、桑弘羊同昭帝的姊姊盖长公主等结连谋反，事觉伏诛。自此大权尽归于霍光。昭帝死，无子，此时武帝的儿子只有广陵王胥在。霍光说广陵王曾经犯罪给先帝废掉的，不可立。迎立了武帝的孙子昌邑王贺，一百天，把他废掉了。再迎立戾太子的孙子病已，改名为询，这个便是宣帝。宣帝立，大权还在霍光之手。宣帝少时，因戾太子之故，系掖庭诏狱，几乎丧命。幸而掖庭令丙吉保全他，后来替他娶了个许广汉的女儿。宣帝在民间，就依靠他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后，把许氏立为皇后。霍光的夫人名显，想把自己的女儿立做皇后，听得大怒。趁许皇后生了太子，就是元帝。教一个女医生，进毒药把他药死，霍光的女儿就立做皇后。霍光死后，宣帝渐夺霍氏之权。霍光的儿子禹，侄孙云、山，相对而泣，霍光的夫人也急了。就把当初谋弑许皇后的事情告诉他们，他们大惊道：这是灭族的事，如何使得。于是就有反谋。事情发觉，都给宣帝杀掉。霍皇后也废掉。按霍光的废立，向来读史的人都说他大公无私。把他和伊尹并称，谓之“伊霍”。然而看《汉书·霍光传》，废掉昌邑王之后，杀掉他群臣二百余人。“出死，号呼市中曰：当断不断，反受其乱。”再看《夏侯胜传》：“昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之。……是时光与车骑将军张安世欲废昌邑王，光让安世，以为泄语，安世实不言。乃召问胜，胜对言在《洪范传》曰：皇之不极，厥罚常阴时则下人有伐上者，恶察察言，故日臣下有谋。光、安世大惊，以此益重经术士。”则霍光和昌邑王，明是互相齮龅之局。再看后来霍氏的权势，和他的结局，则所谓“伊霍”，和历代所谓“权臣”，原相去无几。原来把科学家的眼光看起来，人是差不多的，——在科学上，是不承认有什么非常之人，也不承认有什么太善极恶之人的。研究历史的目的，在于把古今的事情互相比较，而观其会通。就是要把许多事情，归纳起来，得一个公例。若把儒家改制所托的话，通统认作实在，在后世，都是“欺人孤儿寡妇”的操、莽，而古代忽然有个“天下为公”的尧舜，在后世，都是“彼可取而代也”的项羽，“大丈夫当如此也”的汉高，而在古代，忽然有个“非富天下”的汤，“以至仁伐至不仁”的武王。那就人的相异“如金石与卉木之不同类”，就无从互相比较．无从把许多事情，归纳了而得其公例，科学的研究，根本取消了。所以这些“偶像”，不能不打破他。并不是要跟死人为难。

霍光秉政的时候，鉴于武帝时天下的疲弊，颇能安静不扰，与民休息。天下总算安稳。霍氏败后，宣帝亲揽大权，宣帝是个“旧劳于外”的人，颇知道民生疾苦，极其留意吏治，武帝和霍光时，用法都极严。宣帝却留意于平恕，参看第八章第五节。也算西汉一个贤君。宣帝死，元帝立，从此以后便步步入于“外戚政治”了。

外戚不是偶然发生的东西，是古代社会组织上，当然有的一种阶级，我在第二章第三节里已经说过了。却是中国，从秦汉而后，又有所谓“内重”、“外重”之局。外重是外有强臣，政府无如之何；到后来便变成“分裂”之局。像后汉变成三国是。内重是中央政府权力甚强，政府说句话，通国都无如之何；到后来便成了权臣篡国之局。像王莽的代汉是。前汉时代，地方政府的权力，本来只有诸侯王是强的。从七国之乱以后，汉初的封建名存而实亡，就成了内重之局；而外戚又是当时社会上一个特别的阶级，那么，汉朝的天下，断送在外戚手里，是势所必至，无可挽回的。因为任用贤才，是有英明的君主才能够，是特别的事情。普通的君主，就只能照常例用人，而当时的社会，还没有脱除阶级思想。照常例用人，不是宗室，就是外戚。宗室是经过七国之乱以后，早已视为“禁忌品”，断不能用他秉政的。那么，照常例用人，就只有外戚。英明的君主，不能常得，所以外戚的被任用，是势所必至，并不是偶然发生的事情。

汉朝外戚的专权，起于元帝时候。元帝即位，任用外戚史高，又用了旧时的师傅萧望之、周堪。元帝是个“柔仁好儒”的人，颇崇信师傅的说话。史高心上，不大高兴，就和宦官弘恭、石显结连，把萧望之、周堪排挤掉，这是汉朝外戚和宦官发生关系之始。成帝即位，任用外家王氏，王凤、王音相继为相，权力大盛，“郡国守相，皆出门下”，内官更不必说。王氏之势，由此而成。成帝无子，立侄儿子欣做太子，是为哀帝。哀帝颇喜欢大权独揽，要“上法武宣”，然而他这个人，其实是糊涂的。罢斥王氏之后，仍代以外家丁氏和祖母的同族傅氏，又宠爱了嬖人董贤，给他做了大司马。所以政治毫无改善之处。哀帝亦无子，死后，成帝的母亲太皇太后王氏即日驾幸未央宫，收取玺绶，召了他的侄儿子王莽来“定策”。迎立了元帝的孙儿衍，这个就是平帝，夺掉董贤的官，董贤自杀。又逐去傅氏、丁氏，灭掉平帝的母家卫氏，于是大权尽归于王莽。平帝即位的时候，年尚幼小，到后来长大了，为卫氏之故，心常不悦。为王莽所弑。迎立宣帝的元孙婴，号为孺子，莽“居摄”，称“假皇帝”，公元前8年，把他废掉自立。改国号日新。

P204-206

吕思勉(1884—1957)，字诚之，江苏常州人，中国现代著名历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。

吕思勉是我国现代史学史上唯一一位在通史、断代史和专史等诸多领域都取得重大研究成果的史学家，其治史注重排比史料，分类札记，长于综合研究和融会贯通。其著述丰富，其中《白话本国史》具开创之功，《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》等四大断代史和《吕思勉读史札记》更是久负盛名。著名史学家严耕望先生说：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”并谓吕思勉为“通贯的断代史家”。

《中国通史》全名《自修适用白话史》(《白话本国史》)，是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史，是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章。全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为五个不同的时期，即：上古史(秦以前)、中古史(秦汉至唐朝全盛)、近古史(唐朝安史之乱至宋元)、近世史(明朝至清朝)、现代史(辛亥革命以后)。这种按照社会进化的观点划分历史阶段的做法明显区别于以往的史书，对时人和以后的史学界都产生了深远的影响。著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，有吕思勉’《白话本国史》。”

《白话本国史》1923年由商务印书馆出版后，曾长期作为大学教材和青年“自修适用”读物，仅1933年至1935年间就重版了4次，对20世纪二三十年代的中国史学界产生了极大的影响。

本次重新出版《中国通史》，为方便读者阅读，将原书直排繁体改为横排简体，将原书的双行夹注改为单行楷体夹注；其他的除了比较明显的讹误和不规范用法有所改动外，基本未动。由于原书采用的是民国纪元的方法来纪年，本次出版全部改为公元纪元。同时，我们选择性地增加了若干与内容相关的插图，希望对读者有所帮助。

中国通史的写作，迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》。

——顾颉刚

论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。

——严耕望

吕思勉先生以史学名家而兼通经、子、集三部。

——谭其骧