王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

《人间词话(手稿本全编典藏)》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。

中国最美诗歌的必读经典，一代国学大师的世纪绝响。

《人间词话(手稿本全编典藏)》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话(手稿本全编典藏)》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

《人间词话》手稿本

补遗

《人间词甲稿》序

《人间词乙稿》序

附录

冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。中、后二主皆未逮其精诣。《花问》②于南唐人词中虽录张□。作，而独不登正中只字，岂当时文采为功名所淹耶？

注解，

①中、后二主：指南唐中主李璟(见第五条注)和南唐后主李煜。李煜(937—978)，字重光，初名从嘉，号钟隐，又称莲峰居士，为南唐中主李璟第六子。李煜二十五岁嗣位南唐国主，三十九岁国破为宋军所俘，被封为“违命侯”，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。李煜工诗文，通音律，虽然“生于深官之中，长于妇人之手”，阅世甚浅，然而天生聪慧，个性纯真，后期又亲身经历亡国之痛，故其词作充满深厚的悲剧色彩和对人生无常的痛苦体悟，感人至深。李煜也因而成为最为人所推崇的五代词人。

②《花间》：《花问集》，五代后蜀赵崇祚编，选录晚唐五代十八家词五百首，为最早的文人词总集。

③张泌，生平不详，后蜀词人。

今译，

冯延巳的词虽然带有五代时期的风格，但是他的词境界开阔，气势恢宏，开北宋一代风气。南唐中主李璟、后主李煜皆不如他造诣精深。《花间集》选录了南唐词人张泌的作品，然而却唯独不选冯延巳的词，大概是当时冯延巳的功名地位掩盖了他的文采吧。

点评

《花问集》由后蜀赵崇柞编纂。成书于后蜀孟昶广政三年(公元940年)，大概因为政治的原因，南唐词人不在入选范围，书中收录的张泌是后蜀的张泌，而不是南唐的张泌。王国维先生大可不必耿耿于怀，文采风流李后主都没有收入，何况冯延巳呢？

大家之作，其吉情电必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无一矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百不失一。此余所以不免有北宋后无词之叹也。

今译

名家高手的作品，亩情一定会沁人心脾，写景一定会让人耳目开阔，如临其境，其辞脱口而出，真切自然，没有雕琢斧凿的痕迹。这是因为他们观察细致真切，理解透彻深刻的原因。用这一标准衡量古今的作者，应当是妥帖正确的。所以我才会感慨北宋后没有好词。

点评，

矫揉造作，以华丽铺陈为美，缺乏真情实感，是做文章的大忌。好文章应该是张岱的《西湖梦寻》《陶庵梦忆》这样，清丽自然中有才气四溢，令人欲罢不能。若说北宋之后无词可品，就过于绝对了。南宋有许多好词人，李清照、辛弃疾便是代表，只是时代的局限使得词人的手脚放不开，便在整体水平上逊于北宋了。

美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。

美成：周邦彦(1056—1121)，字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人，北宋末年的重要词家。其人精通音律。多自度曲。其词章法严密繁复，音律工整和谐，炼字运句活脱浑融。其咏物词开启了南宋咏物词重寄托的门径。南宋姜夔、史达祖一派即以其为先驱。

欧：指欧阳修，见第二条注。

秦：秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，高邮(今属江苏)人，为苏轼最得意的门生，苏门四子之一。其人和晏几道一同被谓为“古之伤心人”。秦观少年豪俊，胸怀壮志，可惜步入仕途后却屡遭打击，从此意志消沉。其词情感真挚、语言清雅、音律谐美、意境深婉、情调悲苦，对后辈词人如周邦彦、李清照等影响甚大。P15-18