一部记录当代中国人文的啼血之作！

梁文道、许戈辉、刘苏里倾情推荐！

《怅望山河》由朱幼棣所著，本书是前国务院研究室司长朱幼棣继《后望书》之后历时五年推出又一部震撼人心的力作！

山与河，组成了大地构造，组成了辽阔的风景。祖国的山河也是我们信仰与理想的支撑。

周总理说“李四光是一面旗帜！”——大震已经过去，解读龙门山大断裂，许多问题仍需求证和回答。李四光曾指出川西是个危险地区，为什么说地震是可以预报的？从汶川、玉树，到西南，灾难还在一再发生，难道我们还能无休止的开发和破坏、在地震学科中永远无所作为？

百年海河航运的兴起与衰落。“根治”变成了对母亲河的刨根断根。中国北方，北京天津，几乎所有的河流都断流了。几十年里一再在治水和治污、缺水和调水、水灾和抗旱中轮回。不恢复河流的生命与最低的生态流量，能维系华北的可持续发展吗？

土地山林也是不可再生的资源。仅仅过去几十年，人们便彻底遗忘了：“千岛湖”原是沃野，千年古城、无数村镇，沦为泽国。几十万移民半个多世纪的流浪、迁徙，仅仅是为了建一座装机不大的电站。

从云梦泽的消失，连天波涌洞庭的形成，再到高峡平湖，欲说还休。长江中游究竟能容几个大湖？新世纪初大规模的退田还湖刚刚结束，可后三峡时期长江中下游水系生态无情的变化，洞庭湖、鄱阳湖的生死纠结，同样值得忧虑和关注。

前路曲折崎岖，失误和挫折是民族的宿命？怅望山河，愁绪满怀，希望或许便在再后望之中——一些决策，一些项目，“功”在当代，却未必利在千秋。历史与地理、成功与失败，长远与短见，难道不值得用科学发展观重新思考、重新审视？

《怅望山河》由朱幼棣所著，《怅望山河》作者以炽热的情怀、广博的学识，严谨的分析，深邃的思考，冷峻的笔触，迎难而上，还原那些被隐瞒或者被忽略的重要真实，引导客观深入的认知，唤醒人的科学觉醒。——这是朱幼棣继《后望书》之后，历时五年推出的又一部震撼人心的力作！

第一章　李四光的旗帜

001　大地震的追问

002　听一听李四光的声音

003　真实的谎言：“三大因素”决定地震无法预测

004　玉树最初震颤之后，为什么没有预警？

005　 “地壳只是一张薄薄的纸”

006　 “叔叔，为什么要地震？”

第二章　“地震是可以预报的”

007　地震，有字的书与无字的书

008　海原，南北地震带北段的生死节点

009　邢台大地震。关于地震的巨人对话。

中国地震预报的发端

010　李四光：地震是可以预报的

011　海城临震预报：跑赢大地震

第三章　大师缺失的时代

012　宏观判断上的犹豫与游移

013　唐山大地震：临震的“非常预报”

014　走近龙门山断裂带

015　不容忽视的强震“填空性”

016　汶川5·12地震究竟有没有先兆？

017　是否能容纳不同观点？要不要重视群防群治？

018　超越思想的局限与知识的边界

第四章　河山不能承受之重

019　从都江堰到杨柳湖、紫坪铺

020　震中映秀-北川？

021　新丰江：水库诱发地震

022　能否拨开大地震的若干疑云？

023　大地震与造山运动

024　地震与天文，太阳和月亮

025　中国会有火山爆发吗？

026　西南下一个大地震可能发生在哪里？

027　虎跳峡，高山深谷里隐藏着强震的风险

第五章　北京水危机的背后

028　与都城相伴的河流

029　昆明湖与西湖：城市的另类水源地的样本

030　北京原来有多少水可用？

031　官厅--建了一座缺水的大水库

032　调水、调水：无限拉长的距离

033　泥河湾的奥秘与永定河的灾变

第六章　海河，不再入海的河流

034　水尽海河

035　怀念海河：我们怎样认识母亲

036　从河谷到山前平原，“缘河而生”的文明与政治中心

037　思想、智慧与河流--见证赵州桥

038　1958年，发飙的跃进从大修水库启动

039　河流的脉动与“洪泛滩区”

040　东川口等几十座水库的溃决

第七章　治理与拔根--引滦、引黄和南水北调

041　1963年的海河：天灾与人祸叠加

042　不可能实行的“黄万里建议”

043　 “百团大战”海河，十五年壮志与血汗的回报

044　 “村夫”陈永贵对大雨的认识

045　华北地下水：危及子孙后代的索取

046　无水：冀南之难

047　年年干旱，遑论N年一遇的防洪工程

048　还能出郭守敬这样的大师吗？

第八章　天津与海河之殇

049　“海河无帆船”

050　解放桥见证什么？

051　海河流淌的平原

052　回望天津：河与海托起的城市

053　从内陆、内河走向海洋

054　滨海：地面沉降与海平面上升

055　滨海新区开发与“东进西出”战略

第九章　白洋淀：不仅是一个北方大湖的命运

056　邓小平对白洋淀污染的批示

057　“年轻的湖”是怎样衰老的？

058　白洋淀突发的死鱼事件

059　白洋淀的枯竭和西大洋、安格庄水库

060　聆听易水悲歌

第十章　让淮河休养生息

061　石漫滩、板桥水库的惨剧

062　灾难为何以暴戾的方式降临？

063　淮河治污之痛

064　中国最好的河流

065　淮上人家愁云不散

066　在生态流量与纳污之间寻求平衡

第十一章　“借问新安江”

067　水底古城：不该遗忘的见证

068　“借问新安江，见底何如此！”

069　假如海瑞仍在淳安为官

070　新安江航道与浙西、徽州的经济地理

071　新安江项目的决策：原来还有其他选择

072　我们错过了什么？

073　以人为本，“综合效益”的科学观照

第十二章　后三峡时期：生态与生存的纠结

074　江与湖：长江生态系统的渐变与突变

075　极端天气和异端的论点

076　三峡居民、土地和淹没的纠结

077　水库移民不等同于高山区“扶贫搬迁”

078　初识三峡航道，真正的《建国方略》

079　川江夜航，翻越三峡大坝

080　在亚洲伟大的峡谷河流上航行

081　最后的回馈，被淹没的文明

082　再走川江，值得忧虑的生态环境

083　拦江成湖，蓄起来的不只是水

第十三章　后三峡时期：长江水系与河湖的变迁

084　传说中的云梦泽

085　荆州、荆江和江北大堤

086　湖泊的死与生：洞庭小湖到八百里巨泽

087　与水争地到退田还湖

088　唯有长天，不见秋水--中下游湖区的连年大旱

089　 防洪能力，从宣传到现实

090　关河望断，大江难东去

091　鄱阳湖的纠结之一：

三峡蓄水对鄱阳湖究竟有没有影响？

092　鄱阳湖的纠结之二：要不要建“闸坝？”

093　怅望洞庭

094　山河不语

后记　一个人的科学觉醒

地震预测与预报是两个概念。

预测是根据地震地质研究与监测，判定某一地区在什么时候可能会发生地震。

预报是根据预测向社会发布地震预报消息。有时间、范围、震级，有长期、中期、短期临震各种预报。

预测是预报的前提和必要条件。

预测与预报，是防灾减灾的重要前提。

在改革开放30年的历史进程中，中国的经济社会在风云激荡中迅猛发展。高新技术的异军突起，比尔·盖茨、戴尔们各领风骚，在此背景下，美国雄心勃勃的地震预报十年计划的失败，前景似乎显得有些黯淡。

但说美国和发达国家科学家“普遍”认为“地震不可能预报”也不是真实的，是一派胡言。我奇陉一些专家居然能在媒体上、镜头前，对着灾民和几亿观众把谎话说得如此坦然，不由得使人感叹，如今技术高到“说谎”也需要专业知识啊。

我手头就有美国斯特拉莱(A．N．strahler)著的《自然地质学》(高等学校教学参考书，1987)。业余时间翻翻地学书籍是我的爱好和习惯。这本书中就有一节“地震预报”。作者列举了几种预报地震的方法和国外一些成功的做法。由此看来，外国学者并不尽如国内一些不作为者所说的，认为地震统统不能预测和预报。

地质地震科学总是在艰难中显示出光明的前景。《自然地质学》中有这样一个例子，得克萨斯大学的地震学家在沿墨西哥湾的南部海岸发现了一个强震空缺段，大约有50公里长，已经50年没有显示地震活动了，在1976年突然有一系列小震活动。地震学家预感到一次大到里氏8级的地震可能会发生，这些科学家在1977年发出了地震预报，并向墨西哥政府建议在这个强震空缺段装置地震监察监测设备，但建议被政府否决。1978年11月29日，7．8级地震在这个强震空缺段发生。

斯特拉莱教授希望：“能够对类似的震隙建立强有力的监测，并且能做出很好的预报。使预报地震的发生时间缩短到只有几个星期而不是几年。”

一年上万次地震中，有感的不多，大震更是屈指可数——如强震发生在昆仑山、唐古拉山或其他偏远地区，人烟稀少，对我们的影响不大。但发生在经济发达或人口稠密地区，造成的后果就完全不同了。日复一日工作的平凡与寂寞，科学工作者的光荣与梦想，可能都会在一次大地的颤抖中被击得粉碎。

少年不识愁，白首搔更短。面对有几十亿年演化史的地球，面对不断变化动荡中的地球，人生苦短。守株待兔式的研究探索和“刻录”，难有大的作为，还可能遭遇不测之风险，感到惆怅茫然，甚至失望悲观是很自然的。

——也许，地质与地震学科，在中国也早已不是吸引有才能有抱负的青年和学子们投身其中的行业了。国家地质矿产部，也合并演变成了国土资源部。

我们不能有更多的期待，更高的指望。可令人诧异的是，一位依然年轻的从事此项工作的专家对汶川地震的未能预报——觉得非常坦然。他竞堂而皇之地说：“三大因素——地球的不可人性、地震韵律的复杂性和地震发生的小概率性，决定了地震预测是世界难题。对一个地区来说，地震发生的重复性时间是很长的，几十年、几百年、上千年，而进行科学研究的话，都有统计样本。而这个样本的获取，在有生之年都非常困难。”

这使我想到了所谓“学术阶级”和官僚体制性的冷漠，还有无耻——职业不能成就事业，不能推进科学发展，不能发挥一点实际作用，只是冠冕堂皇地赖以营生，说得不好听一点，就是当个公务员、捧个铁饭碗。悠游生活，把这份工作精致地玩下去，与千百万民众的痛苦，与巨大灾难造成的家园的毁灭，竟如此隔膜，如此相隔千里。

P8-9

一个人的科学觉醒

一

本书的写作经历了很长的时间跨度，从2008年春天汶川“5·12”大地震前就已动笔，而基本完稿则在2011年多雨的秋天。其中一年多时间，由于写《大国医改》而完全放下。

一个人的学养识见、思考求索，以及写作能力始终是有限的。倘若学习、研究与写作的“边际”一再扩大，受苦受累而且艰窘。像一个匠人同时做很多件手工活，都铺开了，或起了个头，或打了一半，又不想粗制滥造，为使成品有一点特色，即使起早贪黑地干活，能出手的也只有寥寥几件。——于是，《怅望山河》写写停停，放下拿起。但唯一的好处是，这种被动性的时间隔阻，可多些沉静思考，不同的学问也有许多相通之处，回头瞧瞧就会发现原先设想的不足。

还是从后面部分说起。

二

《后望书》出版后受得了读者的好评。记得在一次座谈会上，有读者希望能谈及长江三峡及其他相关问题，提出一些有参考价值的看法。确实，一本书要把所思考关注的城市生态环境建设问题说清楚，是不容易的。在《后望书》的最后一节“回望奉节”中，我已经走进了那条壮丽忧郁的峡谷和急湍的江流。——但当时，仍不能决定写些什么或怎样写。

不仅仅是因为地貌的相似，与长江三峡同样纠结的还有晋陕大峡谷。在那里行走、思考，没有任何的禁忌，远离焦点和热点，而给人启示。

对晋陕大峡谷自然和人文的游历与调查，在十多年间分段陆续进行。最先闯入这个峡谷，还是在新华社做记者时的偶然。有些地方只要去一次，便永远让人牵挂。此后，一有机会，便想方设法要去看看，像惦念苦难贫穷的母亲。——黄土高原、滚滚的黄河和几近原生态的大峡谷，总会给人的视觉与内心带来强烈的震撼。

虽然与写作的内容无关。沿着当代历史曾经“高歌猛进”的峡谷行走，观察一些断面，找出一些隐瞒或者忽略了的重要事实，试图重新认识、重新解读历史长河的滚涌与流向。——这是一种心境，或找寻不同的观察角度。如同年轻时搞测量，找到基准点和参照物很关键。

从内蒙古的托克托、从山西与内蒙古交界处的老牛湾——长城与黄河在那里相会，还有晋陕蒙能源基地、万家寨大坝与电站、府谷城、佳县白云山、柳林和军渡、壶口瀑布……我一次又一次整理行囊启程，一次又一次满身风尘地归来。

地理的、历史的、人文的、科学的、环境的……都挤在这一条雄伟荒凉的峡谷里，磕磕碰碰——只有长江三峡能与之相比。在十多年的时间里，走完了黄河中游的晋陕大峡谷——其间还数次去长江三峡——黄河大峡谷这本尘封破碎的大书，还是没有完全读懂。

2011年中秋，阴有雨。我从陕北榆林出发，经佳县，又一次进入晋陕大峡谷，沿黄河南下。过碛口古镇，又折向陕西耀县，看孙思邈的药王山，最后来到司马迁的故乡韩城，到了黄河的龙门——那里也是晋陕大峡谷的终点。

浑黄的河水从百余米宽的峡谷中咆哮而出，一个漩涡接一个漩涡——大抵，逆水而上的“鲤鱼”是很难跳过这道“坎”的，“鲤鱼跳龙门”只是古代读书人的愿望罢了——铁索桥、公路桥、铁路桥和高速公路桥挨挨挤挤，横绝在谷口。

黄河出龙门后便倏地舒展开来了，水面宽阔，浩浩荡荡，奔向潼关，心情也为之豁然。

离开龙门后，来到了黄河边被称为梁山的小山下——那是塬首之所在。悬崖峭壁之上，隐约聚着一组建筑，司马迁就长眠在那里。  登山与读史，往往不可分，更何况面对的是前贤人格与思想筑就的高峰。此时大雨如注，登山的石级上流水纵横，如急湍的沟渠，步步惊心——我仰望峰顶，想着《史记》中的一些篇什、一些故事、一些名句，不觉雨水淋湿全身。

大雨中，一步一步攀援耸立在这片古老土地上的高峰，我想，司马迁不只记下了数千年来的历史，不只创造了一种史书的文本——太史公的春秋史笔，横绝旧时的激流，足以使那些胡作非为者、私欲无限膨胀者、权力不受约束者，在决策之前、在行事之中，心存些许畏惧，不敢放肆。——在古老的司马迁祠里，悬挂着一面明镜。

虽然我不是历史学家，此时却忽然明白，对同样伟大的河流长江、同样雄伟的峡谷，该写些什么。——知识不只是记叙发生过什么轰轰烈烈的大事、创造过什么辉煌业绩的乐章，也不是记录感叹如烟往事的“断简残篇”、野史笔记。知识首先是一份责任，一份担当，一种整体把握和判断，还有，作为后来者对历史进程的科学理解和解读。

于是，在走出晋陕大峡谷后，在不见月光的中秋之夜，在韩城的一家快捷旅店里，听着屋外潇潇的风雨声，打开电脑，开始本书最后两个章节的写作——此时，遥想着春天里长江中下游洞庭湖与鄱阳湖因缺水而引发的生态环境问题，地方部门与学界、民间的争论不断。衰草连天落日愁，呜咽千年水怎流？

昼苦短夜长，水真浑啊。

三

晋陕大峡谷呈南北走向，长江三峡正好东西走向，在中国的地图上，两条峡谷的延长线成九十度夹角。这是永远照耀中国古今与未来的不曾相交的十字星座——就像长江与黄河一样。

因为在《后望书》中我已经写了黄河，所以，在本书中我接着写海河——

在地质时代，海河与黄河是一个水系。黄河很长时间沿着今天海河的干流从天津入海。黄河与海河共同孕育塑造了华北平原。——应该说，华北地区的年降水量并不比西欧与北欧少，北京的年降水也堪比巴黎、柏林，可在过去的半个世纪里，华北的河流为什么全部变成了季节河？北京成了世界上缺水最严重的城市之一？

不仅在于人口的稠密。深入研究之后，得出的结论是，因为1963年8月落在太行山区的一场暴雨，在海河流域引发的一场大水灾，在这突如其来的打击之后，不是把缺水，而是把水患当成海河的主要矛盾，进行连续十六七年不间断的大规模治理，这在方略上就有诸多的问题。水不出山，平原上就没有水。虽然“根治”了，但母亲河已经没有了生态流量，气息奄奄。接着便引滦（河）济津、引黄济京和南水北调。这些大工程、大举措一气呵成，几乎没有间断。

是不是“功在当代”，愧对子孙？

四

李开复说“我的成功可以复制”。前不久见到一位海外留学归来、担任过中关村高管的成功人士，他说“我的成功和经历不可复制”。我想人生事业能否复制无关紧要。每一个人的经历可能相似，但又完全不同。所以所确定的目标也不相同，我想，一个人只要能做他所喜欢做的事就可以了，对我来说，便是学习和写作。

二十多岁时，在矿山做技术员。每天在野外测量或到井下放样。那时，自学了所能找到的地质与成矿的书。因为是有色金属矿，整天接触的便是断层矿脉裂隙，古火山构造带。看惯了生与死、枯与荣，也习惯了大山的沉默与流水的喧哗。这段生活成了我刻骨铭心的记忆。

此后，虽然职业不同了，但对地质的兴趣与爱好一直没有中断。1984年冬天，当我随共和国首次南极考察队登上南极大陆，涉过冰海走近百米高的冰川时，深受感动。这是地球上最古老、也是最后的大陆，如此辽阔、如此壮丽、如此纯洁。我回国时，带回很多从南极捡回的石头，有水晶、玛瑙，也有形状特别的火山石。八九十年代，我分工采访过地矿行业，到过很多地方。1994年秋天进中昆仑山采访时，又看到了成矿带上强烈地震活动的遗迹，引起了无数回忆。

——尽管人类自以为已经了解很多，但对我们赖以生存的地球，对山川和大地，仍然所知甚少。地球从形成至今已有40多亿年漫长的历史，而人类进化至今不过两三百万年，而真正成为有智慧的“人”，只是在第四纪冰期结束以后，就是说，只是在一万多年前，才开始我们人类真正上升的历史。当下，我们似乎只关注生活状态网络信息，而忽视了我们脚下的大地，忽视了生存的环境。15年前，业余时间研究的结果写成了《珠宝王国》一书，当时正在新华社从事时政的采访，鉴宝收藏之类还没有盛行。——我是从地质与历史文化角度偶然撞入这个大门的，但很快转身走了出来，未再深入。有时在差异甚大的领域转换，可以增加学习与探索的兴趣。

所以，当2008年汶川大地震发生后，一些专家一再在媒体上宣称地震不可预测，而且在将来也无突破的可能时，对我这个老地质队员来说，简直无法接受。又比如，岷江上的紫坪铺水库，有人赞扬它为“世界上第一座经受了8级地震仍然安全的百米以上的混凝土面板堆石坝”，并作为“大坝与和谐发展”的典范，这我也无法接受。为什么要把高坝水库建在活动的大断裂上？或者说——规划时没有作过地质地震的评估吗？大地震有何根据完全排除诱发的可能？这些都不值得好好研究吗？——于是，我继续从地质构造的角度对地震火山等进行了一些理论上的探讨与研究，开头四个章节也可看作学习的心得和笔记。

拒绝盲从，独立思考，以期有新的见解，也是一个知识分子心灵的自救。

世界正处于大变局中，除了政治觉醒、思想解放外，我想不可或缺的，是人的科学觉醒。如是，在建设和改革中，就可以少走许多弯路，执著地面向未来。有些问题的提出，虽然还不够严谨和成熟，但很重要。

五

正在书稿进行最后修改时，2012年春节前，有位几十年不见的大学同学突然来找，邀我去朋友处看一块绿色晶莹的矿石。他说送过好几个地方检测，有家权威的宝石检测中心第一次检测结果还认为是玻璃。我问了矿石的发现地点，他说，记得你十多年前就写过宝玉石的书，我们想问问你认为是什么玉石？

我几乎不假思索，脱口而出：“葱岭玉！”

我说丝绸之路最早应是“玉石之路”，在唐代，波斯商人曾将葱岭石带到长安，引起过轰动。以后随着丝绸之路的中断，“葱岭玉”也就从市场上消失了近一千年。——大家闻之大喜，纷纷举杯，为了隐而复现的宝藏，说喝酒喝酒。

确实，这些年来，怅望山河，我们已经失去得太多，而且这种破坏性的开发利用至今仍在继续。恩恩怨怨，是是非非，欲说还休，不是一句重现“青山绿水”所能了断的。从“葱岭玉”我又想到那条千年以前法显、玄奘法师西行走过的路——我正着手写一部与佛教文化有关的书，高山阔岭、大漠风尘，经常出现在脑际，我似乎熟知了那里隐而不显的一切。这也是我一眼就断定那绿色晶莹的宝石是“葱岭玉”的原因。

法显、玄奘等圣徒一样求法者的背影已经远去，渺不可追。但一个人在信仰和求学的漫漫路上跋涉，虽然孤独而艰难，在智慧星光的照耀下，时有所悟，时有心得，也有很多快乐。

山河之殇，心灵之震荡！

——许戈辉，香港凤凰卫视主持人

国朝多聪明，少傻子，多机灵，少认真，多游戏，少严肃。一位才高八斗的学士说，所谓傻子，就是认真、严肃，有点儿一根筋做事的人，——不是只求做事不求回报，而是坚持首先把事做好，回不回报还在其次。傻子做事，出于激情不错，更重要源于责任意识，责任意识是认真、严肃的基础。以此标准，本书作者无疑属傻子一类。

透过作品中的激情——忧心与愤懑，执意与取舍，我们读到的是这个时代少有的认真与严肃，它们近乎庄重、华美、尊贵。

——刘苏里，北京万圣书园创办人