本套书共分四卷，各卷分别是创世神话卷、文化神话卷、自然神话卷和英雄神话卷。本套书共收有200篇中国神话，每卷50个。既有中国古籍当中所记载的，也有民间口耳相传的。所选所收的中国神话，除了汉民族的神话外，还收录了许多少数民族的神话。

本套书填补了国内此类读物的空白，它比神话古籍读物更易懂，它比模糊分类（神话与传说不清、神话与童话不清）的选本更清晰，它比一般的同类低幼读物和一般性读物更系统。可以说，本套书是广大青少年走进中国神话王国的最好的系列文本，也是广大青少年珍藏的案头好书，更是广大青少年洞悉中国文化并热爱中国文化的上佳参谋。

本书收录了《老君制锄》、《海波琴音》、《三彩铜鼓》、《舜做竹箫》、《蝉引芦笙》、《多龙格格》、《金必找歌》、《兄弟历法》等五十则文化神话故事。

本套书所选所收的中国神话，除了汉民族的神话外，还收录了许多少数民族的神话，避免了仅有汉族神话的单一，使中国神话呈现了一个全貌的局面。中国少数民族神话在某种程度上，有很多更有代表性，故事更有典型意义，将汉族和少数民族神话放在一起，便为读者提供了一份真正的神话大餐。

本套书斟选科学，分类清晰，既为中国读者尤其是广大青少年提供了一套可资了解中国本土神话的读本，又以独特的眼光对应了希腊神话、罗马神话和北欧神话。让读者一窥中国神话的风采，领略中国神话的独特魅力，从而在了解外国神话的同时，也能为中国本土的神话故事喝彩叫好。

本套书填补了国内此类读物的空白，它比神话古籍读物更易懂，它比模糊分类的选本更清晰，它比一般的低幼同类读物更系统，它比神话童话不清的读物更科学，是广大青少年了解中国神话的最好的系列文本，也是广大青少年珍藏的案头好书，更是广大青少年洞悉中国文化的上佳读物。

前言

1.钻木取火

2.击石得火

3.托阿偷火

4.比娃弄火

5.阿扎盗火

6.阿当寻火

7.神鸟传火

8.稷分五谷

9.天女播种

10.青稞王子

11.茫耶找谷

12.老鼠衔种

13.狗尾稻谷

14.孤儿开田

15.玛麦拒婚

16.百谷仙姑

17.金虎得麦

18.沙地古咪

19.龙王欧罗

20.降服六畜

21.骏马出世

22.雷公上当

23.白王分羊

24.牛王吃草

25.天女散花

26.仓颉造字

27.红箱藏字

28.五色彩鸟

29.帕召传字

3D.贝玛吃字

j，.西荫找桑

32.先蚕娘娘

33.神农尝草

34.神医砍树

35.阿杠得葫

36.崇人抛鼎

37.指南战车

38.水酉造酒

39.杜康酿酒

40.伏羲制网

41.婆婆制陶

42.宁封制陶

43.老君制锄

44.海波琴音

45.三彩铜鼓

46.舜做竹箫

47.蝉引芦笙

48.多龙格格

49.金必找歌

50.兄弟历法

6.阿当寻火

在很古很古的时候，世间还没有火，人们全吃生的冷的。有一回，火山爆发了，山野里一片火海，大森林到处燃烧，草木化为灰烬，烧死了很多的豺狼虎豹。人们去捡这些烧死的野兽来吃，觉得怪香的。从那以后，人们才晓得火的用处。可是，没有谁留下火种。山林烧过以后，人们仍然过着生吃冷喝的生活。

人们对火感兴趣了，大家议论纷纷：有的说，火种是天上掉下来的；有的说，火种是风从别处吹来的。多数人认为火种是风从别处吹来的说法有道理，就派了一个年轻的小伙子——阿当去寻找火种。

阿当带着大家的心愿去寻找火种，决心找不到火种不回家。但是，他不知道什么地方有火种。他想，只要我把天下都走遍，总会找得到的。于是，他到处走，翻过了七十七个大坡，渡过了七十七条大河，穿过了七十七个不透阳光的大森林。他不怕任何艰险困难，到处找哇，寻哇，山里找遍了，水里也寻遍了，就是找不到火种。看见血红的树叶，他以为是火种了，一摸是冷冰冰的，就丢下了。看见红色的岩石，他以为是火种了，一摸又是冷冰冰的，他又丢下了。看见红羽毛的飞鸟，他以为一定是火种，就拼命地追捕，等到用石头砸下来了，一摸那羽毛不烫，又不是火种。看见红色的小动物，他以为一定是火种，就拼命追捕，逮住了，一摸不烫手，也不是火种。这样经过了千次万次，每次的希望都落了空。可是，阿当并不失望，他还是到处走呀，‘找呀，一刻也不停歇，累了他就在山林里歇，饿了他就摘野果吃。

阿当心里想：一个人这样盲目地乱走，乱找，是不行呵！得想个办法才成呀！鸟里边要数燕子飞得最远，它们也许知道哪里有火。

他立刻向燕子问道：“燕子呵，燕子！你春夏秋冬到处不停地飞，你可看见哪里有火种吗？你告诉我吧。你要什么，我给你什么！”

燕子说：“哪里有火种，我告诉你吧。我不要你的任何东西，只要将来你们盖起了房子，让我在你们的屋梁上做个窝巢，遮风避雨，我的孩子们弄脏你们的房子，你们不要生气，就行了。”

阿当说：“这不要紧，你们就住在我们的屋梁上好了。哪里有火种，你快告诉我吧！”

燕子说：“在西边天脚的火焰山里有火种。不过，那里太远了，你这一辈子也走不到的。”

阿当说：“我非走到不可！”

阿当开始往西方走，走了三十三天，行了三十三夜，还看不见火焰山的影子。但是他并不灰心，还是继续前进。不过，聪明的阿当，又在想办法了。他想：这样凭两条腿走，不知要到哪年哪月才能取到火种呵！野马跑得最快，我去请它带我走吧。

阿当找到了野马，告诉它自己要去西边天脚取火种。

野马说：“我可以背你走，不过，将来你得割草喂我，盖个马圈给我住，别让老虎伤害我。”

阿当说：“一定办到！”

于是，他骑上野马，向西边天脚飞奔而去。

走了很多天，阿当骑着野马来到了天地相隔的大河边上，对面是通红透亮的火焰山，隔着河人都感到热得很。摸一下河里的水，烫得不得了。河里飘着煮熟了的死鱼，大的小的，长的短的，方的扁的，红的花的，真叫多呀。阿当捞起了一些鱼来吃，哎哟！比火烧过的兽肉还要好吃。于是，阿当捞呀，捞呀，捞了一大堆。

野马对他说：“你捞鱼，可别把取火种的事忘了呀！”

阿当说：“不会，不会。我要多捞些鱼带回去叫大家都吃一吃。”

阿当捞了一阵，他对野马说：“河水太烫了，怎么过得去呢？”  野马告诉他说：“河岸上有个石洞，石洞里有一把雷公斧，有一条恶龙把守着，你斗倒那条恶龙，拿到那把雷公斧，往河里一指，河水马上变成一条大路，你就可以很顺利地走过去。要是你斗不过那条恶龙，那就活活被它吃了。”

阿当是不怕死的，但是怎么斗得过这条恶龙呢？他想：我一个人死了算不了什么，取不到火种回去，大家得不到火烧东西吃，这可是一件大事。大家的心都寄托在我身上，我得好好想办法战胜恶龙才行。他想了又想，头都想昏了，就是想不出个办法来。于是他问野马，有什么能战胜恶龙的好法子呢？

野马说：“你赤手空拳，怎么斗得过它。你得想法子把它引出来，让它追你，你老是兜着圈子跑，它也就兜着圈子追，等它跑得身体蜷做了一团，你就直奔石洞去拿雷公斧。雷公斧一拿到手，它就被你降服了。”

野马这样一说，阿当立刻明白了，就照着野马的话去作，引出恶龙，兜着圈子跑，恶龙果然追上去，追着追着，恶龙就蜷做一团爬不动了。阿当飞也似的直奔龙洞，取下雷公斧，走出洞来。恶龙看见了雷公斧，害怕得连叫饶命，并且对阿当说：

“聪明的阿当，你不要杀我，我告诉你怎样带火种回去，不然，火种非常烫，你是拿不得也带不走的。”

阿当一想，这有道理呀，就说：

“你先把那个办法说给我听听。”

恶龙说：“那雷公斧的背上，有一片钢盖，你把盖子拨开，就是个盒子，只有把火种装在这斧背上的盒子里，才能带回去啊。”

阿当想：“对哇！这恶龙有功劳，不该杀它。”这样，他就让恶龙自己回石洞去了。

阿当拿着雷公斧，往大河一指，倏的一声，那奔腾的河水，立刻变成了一条宽敞的方石板路。野马连忙喊道：

“阿当啊，快快跑过去取火种吧！等久了就不行了。”

阿当立刻跑过石板路，在火焰山下，拿了两个大火种，装在雷公斧背上的盒子里，盖上钢盖，就急急忙忙地跑回来。刚走上岸，哗啦一声巨响，天摇地动。石板路不见了，一条波涛滚滚的大河，又闹哄哄地奔腾起来。

“怎么搞的呀？”阿当惊奇地问。

野马说：“雷公斧装上了火，就要响雷下雨，这石板路原是河水，火烫的雷公斧一照见它，它就融化成水还原啦！”

阿当取得了火种，带着煮熟了的鱼，骑上野马，往回家的路上走去。野马跑得很快，阿当只见两边的山坡树林，飞一般的向后退去，耳边呼呼地响着，那马是在飞啊。走了三天三夜，阿当就到家了。

阿当取来了火种，从此，人们就用上了火。（回族）

P21-24

在世界神话王国里，古希腊神话以它完整的体系、卓越的形象和优美的故事，早已传遍世界、闻名天下，成为世界神话故事里的翘楚。紧随希腊神话其后的古罗马神话和北欧神话，尽管没有希腊神话那样的博大精深，却也是精彩纷呈，洋洋大观。

由于这三大神话体系的传播非常的宏远，所覆盖的区域又遍及全球。因此，全世界对它们的熟悉程度也就相应的广而大。无论是欧美，还是亚非，几乎到处都有它们的身影。受此种传播的影响，中国人，尤其是中国的青少年，对它们的了解也如同欧美和亚非人一样，对希腊和罗马乃至北欧神话情有独钟，以致在许多国人的心中（尤其是青少年），似乎神话只有希腊的好，只有罗马的好，只有北欧的好。只有希腊和罗马的神话才是正宗。这样的认识，在目前中国大众，特别是青少年的认识里，早已呈现着约定俗成的思维定势。

实际上，中国也有神话故事，中国白己的本土神话也是丰富多彩的，其种类是多样的，其特色是鲜明的，其内涵是浑远的，其故事是精湛的。许许多多的神话故事也是相当有知名度的，许许多多的神话人物也是相当有影响的。本套书即是以此为切入点，在前人的整理基础上，对中国神话重新进行了彻底的梳理，编者将支离破碎、点线分割、散落各地的中国神话彻底的回归到了一个有着基本脉络、基本情节的体系上，以期较完整的给中国读者，尤其是广大的中国青少年提供一套翔实可靠、真正体现中国特色的神话故事读本。

本套书共分四卷，各卷分别是创世神话卷、文化神话卷、自然神话卷和英雄神话卷。本套书共收有200篇中国神话，每卷50个。这200篇中国本土神话，系编著者从数千篇大大小小、零零散散的中国神话故事当中经过严格而又科学的鉴别而精选出来的。在斟选的过程中，每篇都经过了编著者的加工和增删，有些经过了大刀阔斧的改写，有些经过了细致缜密的文学化润色。

本套书所选的中国经典神话，在故事的类型上，与世界神话学及中国神话学的体系是相同的，既对应了神话学的学理要术，也对应了希腊和罗马以及北欧神话的类型，也就是说，本套书的四卷分类从学术的角度上看是科学的，从东西方比较的角度上看也是严谨的。

本套书的中国神话既有中国古籍当中所记载的，也有民间口耳相传的。两者的比例以民间的流传为主。这是因为民间流传的更有代表性，更有故事性，更有趣味性，而古籍当中的往往故事性弱，情节较单一，对此，编著者亦对其进行了再创作，但不是凭空虚构，而是在原典基础上进行的架构。

本套书有一个突出的特点，就是所选所收的中国神话，除了汉民族的神话外，还收录了许多少数民族的神话。这样，就避免了仅有汉族神话的单一，使中国神话呈现了一个全貌的局面，基本是一块完璧。另外，中国少数民旋神话在某种程度上，有很多更有代表性，故事更有典型意义，所以，将汉族和少数民族神话放在一起，便能够突显中国神话的集大成，同时亦可以为读者提供了一份真正的中国神话大餐。

本套书斟选科学，分类清晰，既为中国读者尤其是广大青少年提供一套可资了解中国本土神话的读本，又以独特的眼光对应了希腊神话、罗马神话和北欧神话。让读者在看了希腊、罗马和北欧神话之后，再回过头来一窥中国自己神话的风采，令页略中国神话的独特魅力，从而在了解希腊、罗马和北欧神话的同时，也能为中国本土的神话故事喝彩、叫好。

本套书填补了国内此类读物的空白，它比神话古籍读物更易懂，它比模糊分类（神话与传说不清、神话与童话不清）的选本更清晰，它比一般的同类低幼读物和一般性读物更系统。可以说，本套书是广大青少年走进中国神话王国的最好的系列文本，更是广大青少年洞悉中国文化并热爱中国文化的上佳参谋。

希腊神话已经浑入人心，那宙斯和普罗米修斯的形象早已光照世界，熠熠生辉。然而，在那灿烂的光辉星空下，是不能缺少也不应该缺少这样一些名字，他们是伏羲、女娲、夸父、共工、仓颉……

因为，有了他们，人类童年的世界才会更加精彩。

宫曙光

2010年5月31日