李戡出版新书《李戡戡乱记》，内容痛骂台湾教育制度的黑暗面，辛辣程度颇有其父之风。自认受台湾教育荼毒的李戡，在该书中，展现企图平定目前教育乱象的决心，他为推翻教科书中的内容，多次进出编译馆希望能找出理想的诠释，例如“二二八事件”在他的笔下，即衍生出有别现有史家的观点。

作者李戡今年从高中毕业，是亲自经历教育失败的受害者。本书讨论的不是繁杂的升学体制，或是恼人的考试模式，而是学生究竟在学些什么。全书分为三个大方向探讨－－教科书、联考与学校。教科书分为历史、国文、公民三科，探讨其内容的荒谬。联考的内容变化，也颇值得探究。最后在学校部分，则反映了学校为外界所不知的教学情况。

陈文茜序

李敖导读

李戡自序

一、台湾史的虚伪扭曲

● 概述

● 教科书制度的演变与课程纲要

● “二二八事件”之解释

● “台湾割让”之解释

● “台湾光复”之解释

● “盟军空袭台湾”之解释

● “台湾独立”运动之解释

● 被忽略的历史——台湾人民自救宣言

● 勇敢台湾人的典范——谢聪敏

● 总结

二、公民与社会的荒谬

● 概述

● 第七课 两岸关系

1、两岸关系的演变

2、大陆的对台政策

3、台湾的大陆政策

4、两岸互动与未来展望

● 第八课 “我国”外交政策

1、国际政治的基本认识

2、“我国”参与国际社会的努力

3、“我国”的外交现况

4、如何突破外交困境

● 相关参考书

● 总结

1、编者神智错乱

2、煽动学生仇视中国

3、不切实际的妄想

三、国文科的去中国化

● 概述

● 高中国文科的争议

● 何谓台湾文学？

● 从地区推翻台湾文学

● 从文字推翻台湾文学

● 从语言推翻台湾文学

● 从主题推翻台湾文学

● 台湾文学的代表作为何？

● 教科书中的台湾文学

● 台湾俗谚的文化水平？

● 台湾文学与中国文学

● 没有台湾文学

四、这算什么大学联考题目！——比重失衡的命题

● 简介

● 近代中国

● 文化大革命

● 大跃进

● 藏在历史科的台湾文学

● 中国汉奸有多少？

● 攻讦张学良

● 台湾定位问题

● 总结

五、天下没有白念的中学——从师大附中看教育的荒腔走板

● 我的两位国文老师

● 制式作文

● 学校国文教师整体程度

● 学校指定的作业

● 荒腔走板的期中考题

● 我的两位历史老师

● 公民与社会

● 沿袭旧制的陋习—爱国歌曲比赛

● 学校教学的问题

● 总结

许多人都曾经历十七岁，困惑的、叛逆的、彷徨的、热情的、空虚的。李戡，李戡的爸爸李敖，我，和读者你们，十七岁时也曾拿起一把无形的“刀”，从此人生砍成两半。但李戡的方式最奇特：他出了一本书，《戡乱记》，一刀砍断台湾教科书想在他的脑袋里塞进的垃圾，再一刀砍断整个岛屿想包围他的窒息窝囊，《戡乱记》成了他“与成长之地的诀别书”。

开宗明义李戡引用马克?吐温的话，“我从不因上学而妨碍我受教育”。这十三个字，道尽了一个从十五岁至十七岁的孩子，一千多个愤怒痛苦成长的日子。李戡是一个有思想的孩子，但台湾教育给他的十七岁人生不是展翅高飞，享受最无穷最美好的想象力阶段；相反的，他被迫念起政治指导的死板历史、公民、国文教科书。他若放弃了，考不上大学；他若屈从了，看不起自己。于是李敖形容他的儿子，高中三年，饱受窝囊腌臜之气，夜以继日苦撑岁月。李戡的愤怒是全台数万学测学生的共同愤怒，或至少是共同无奈。有些孩子选择逃学（像我），有些孩子选择屈就（像多数的孩子），有些孩子选择把教科书中的垃圾当知识，日后长大成为社会的佼佼者，再回过头来祸害台湾（像永远第一名的陈水扁）。

李戡令我最感动之处是他那么瘦、年龄那么小，却那么强壮专注；他要证明自己的愤怒是对的，于是端起家传李氏独门功夫，数十次进出编译馆，再把烂高中教科书不同版本，相同史实，却因政权更迭，历史也更迭改写的笑话，一一详实记录，集录成书。我和李戡开了一个玩笑，他这个动作，实践的是他父亲李敖仇敌蒋介石的路线，“化悲愤为力量”。

这一点，李戡比十七岁的我高明太多。十七岁的我已视学校教科书为无物，十七岁的我正好抚养我长大的外婆过世，“回”到一个陌生又熟悉的名字“妈妈的家”。十七岁的我常常早上假装上学，等妈妈一上班，就溜回家里听心爱的黑胶唱片。十七岁的我虽没赶上西方1968狂飙的年代，却赶上了蒋介石死去的年代。我听着John Lenon 的“Imagine”，Janet的“At Seventeen” “Do you know where you are going to？”阅读比教科书大上约三倍的美国历史演说文献英中对照本，并对着镜子想象我是林肯，我是妖骚的玛丽莲?梦露，我是《自由中国》撰写“反攻无望论”的殷海光，尤其我是那个提倡礼教改革全盘西化的怪咖李敖。李戡的爸爸李敖是我人生最重要的启蒙者，他自己文言文一流，却提倡全盘西化；把孔子等说得一文不值，绝非圣人，灌输我这种一知半解的小读者孔子曾走政治后门，“遇南子”偷偷摸摸鬼混了一下午。于是十七岁的我真的全盘丢了中国，不管古典或现代，每日阅读陀思妥耶夫斯基、卡夫卡或托尔斯泰的沉重小说。我全盘西化之彻底，不只阅读，还包括饮食，我不爱与我无缘的爸爸或管教我太严厉的妈妈，只爱可口可乐与巧克力。而我应付教科书的方法很简单，先界定它是骗人的垃圾，因为里头没有“二二八”，也没有我同学孙太平的父亲孙立人“二战”的丰功事迹。其次界定考题性质，是既无聊且无用，连“中研院”院士也答不出来；例如万历死于哪一年？生于什么地方？

我的文茜式十七岁，总在考前一至最多两天前，开始囫囵乱背，把自己当北京烤鸭，灌进一堆教科书；每节考试我总是第一个交卷，因为下一堂还没读完，当记忆最新鲜的时刻错误最少；应付完一门，再接下一门。熬夜两日，比世界杯足球赛还紧张。两天考后，我又回到横躺、横玩一个月的日子；下次月考再相等应付。让老师们为难的是我这种烂学生，功课有时意外极好，历史常得满分，地理、国文、物理、英文……有一次我七科考六百九十八分，只有数学错了一题。其实从学校里我什么也没学会，上课时做白日梦听鸟叫，想象老师变成一只大鸟却穿上裙子，突然忘形地大笑；同学瞪我，只当是个神经病。而接近满分的结果，是我三天后全忘了，因为那是瞎背出来的，就像灌腻食的北京烤鸭，烤完了除皮脆外，肉全干了。

我的十七岁比李戡滑头，也因此没有他的成就。他那么愤怒，因而产生了力量，宣告自己高中三年没白念，要以扎实的功夫找证据，并向世人证明“杜正胜”们太可恶。

历史教科书为何从蒋家时代至今，现象不同，可恶却相同呢？因为他们的目的不是要教我们的孩子们学习历史；他们想进行的都是“国族主义”的洗脑控制。杜正胜与蒋介石，独统立场不同，残害历史的手法却相同。阅读历史，本来是一件对孩子们的成长极其重要的事；例如我曾在《乱世佳人》书中举的一个例子。1911年前中国正历经大革命的十字路口，康有为主张“君主立宪”，孙中山主张“民族革命”（其实是汉族革命），康有为警告孙中山，革命路线“流血会没完没了”，“革了满人之命，留下的是没有一日稳定的政局”。事实上康有为的预测，后来全成真。所谓“辛亥革命”之后，“各省纷纷响应”，但事实上是多数地区由新军高级军官成为都督直接接管，中国从此进入“军阀时期”。这是亚洲第一个共和国诞生的另一面，“鞑虏驱逐了”，中国却从此“军阀割据”。1912年1月6日孙中山由临时国会（同盟会主导）推举为临时大总统，但这伟大的理想瞬间幻为泡影。我常问各方豪杰一个问题，“你们知道中华民国第一任大总统孙中山任期干了多久吗？”至今没有人答得出来，答案是九十一天。可见教科书之失败！九十一天后孙中山被迫辞职，让位给掌握华北军权的袁世凯，换取“成就国家的统一”。康有为与孙中山在1911年前的路线辩论，如果能写进教科书多么精彩。康有为的君主立宪，所谓英国式不流血民主革命，因为以“满洲皇帝”为前提，不能满足汉人的种族愤怒，没有革命卖点。而孙中山的伟大与天真，一方面使中国打破了帝制，一方面却也从此迈入长达三十八年的动乱，直至1949年中共建政，国民党流亡至台。国父的伟大与国父的天真，能同时并列于简单逻辑的政治历史教科书吗？

另一个例子是“二二八”，它的起因之一，主因战后台湾被卷入了1945年后的国共内战。1946年出版的台湾银行珍贵资料显示，战后不到一年，台湾已大部恢复了农作生产，没有理由陷入日后物资短缺、饥荒与通货膨胀。当时的台湾被迫将许多生产的物资，送到大陆支援国民党军队；而“二二八事件”中，从原本单纯的林江迈缉烟冲突，演变到初期本省人打外省人，到左派女人（谢雪红）取得台中“二七部队”指挥权，到右派本省士绅与左派台共“内讧”，到国民党二十一师军队后来驰援至台湾一上岸见人就杀……相同类似的场景，虽也曾同时自1946至1949出现于重庆、出现于湖南……出现于大陆国共战乱各地，但是台湾本地人从向往祖国，到失望，到绝望，到愤怒，到抗争起义，到缴械投降，到屠杀，终至演变成日后关起门来自我历史诠释中的族群政治符号。

这些都是教科书上，你我无法“认识的台湾”。

李敖1949年十四岁抵台，我1958年出生于台中，李戡1992年出生于台北。在历史的洪流中我们各盘踞不同时代，甚至有不同的历史感情；但洪流把我们冲在一起，聚首于一本十七岁孩子写下的早熟之书，共同声讨六十年不变一路可恶的历代教科书。

李戡以此书，最完美地道别了他的高中生涯。而杜正胜“横躺台湾”、“填鸭宣扬台湾史”的最终结果，是使得李戡这类最聪明的孩子，决定告别台湾，奔向北大。这就是政治控制教育的下场，你可以控制笨蛋，但聪明的孩子不但控制不了，反而会因政治干预适得其反。当年杜正胜是年轻学者的时候，是个笨蛋，相信国民党，因此孩子取名为“明夷”（出自《易经》）；中老年后他又跌入另一个笨蛋极端，成了“岛屿派”式国民党，自己成了“台夷”。他和他厌恶的敌人，其实是同一种品种，也因此都是同一个下场。   李戡与其父李敖，文末皆称自己写于“中国台北”；我只想写“台北中国大饭店”，因为这才是我家与李敖书房真正的地址。这一点我比李敖更李敖，更接近自由主义。我相信“少一点主义”，才会头脑清晰。打从二十岁起，我已宣告“我不是统派，不是独派，我是Apple Pie”；“我不是左派，不是右派，我是Lemon Pie”；够全盘西化吧！

李戡才十七岁，论断他的人生还太早；但他告别十七岁的仪式如此“场面浩大”，令我佩服。李敖曾派戡戡为我“干儿子”，李戡口头尚不承认，但也不否认；与我很像江陈会两岸关系，一切未定，但见面关系良好；至少我颇以此“准干儿子”为荣。而此书有李大师导读，我又写序，戡戡反像“三明治”，被他爸与我的长文挤至中央；但我想告诉读者，夹在中央这块“年轻的生命”，才是“真正的牛肉”。 　　在此祝福李戡，并祝福所有与他同龄十七岁的孩子。丢了你的教科书，愿你们都能勇敢决绝地从此发展自我，挥别“体制”，展翅高飞，寻找美丽新人生。

2010年7月13日，写于台北，中国大饭店旁

我今年刚从师大附中毕业，4月考取了台湾大学，使我免受准备指考之苦，7月也考上了北京大学，种种喜讯接连而至，可谓苦尽甘来。为何谓之“苦尽甘来”？因为在此之前，我不幸的成了民进党操控教育的受害者，亲身领教了其政策方针“九五课纲”，幸好我并未被洗脑成功，保持头脑清醒，直到考完联考，终有机会一吐怨气，与这批祸害教育的无耻之徒算清旧帐。毫无疑问的，台湾多数家长、师生，都对现今的教育感到不满，不满的原因有许多种，如“九年一贯，教育大乱”、繁杂的升学制度、到底要不要花钱“买”学区，甚至是音乐班与美术班的学生，为了应付学科成绩，而影响术科表现。若要列出所有的教育乱象，恐怕永远也写不完，真可谓罄竹难书。

综观各种乱象，如让考生头疼的联考制度，咬紧牙关熬过去就算了，但教科书的内容可完全不同，因为它会影响学生日后的判断、处事能力，是一辈子的事。因此，教科书内容的扭曲，是祸害最深的。

教科书的内容，历史科无疑的成为最大的争议，改来改去，受害的还是学生。因此，我以历史科作为本书开头，耗费的时间精力也不少。首先，我只有学校发的一种课本。但为了透彻研究各家教科书的内容，我去了数趟国立编译馆，在教科书档案室中，研究历年的教科书。其目的有二：了解“台湾史”在历年教科书的比重，与各历史议题在各时期教科书中的解释。其中的一大特色是，将一些议题在各时期的解释整理出来，让不同年级的读者了解，历史在教科书的变化有多大。 在“台湾史”的比重部分，显而易见的，近年来急速窜升。在议题方面，差别最大的莫过于“二二八事件”，从1990年首次出现于课本，只占了两行课文，接着持续增加，到了现今的教科书，最少两页以上。关于其它多数议题，比重几乎不变，可以看出民进党炒作“二二八”的用心。

同样引起不少争议的还有国文科，就是白话文与文言文比重的争辩。但我认为，这些比重问题都不是重点，重点在于炒作台湾文学对学生的祸害。此外，多数人未曾注意，公民与社会的问题也不少，藉由对台湾的自我吹嘘，加上扭曲抹黑中国大陆，有变相的去中国化之效。

除了这三门学科外，联考题目也有许多问题，例如文革、大跃进的题目层出不穷，台湾近代议题却少得可怜。民进党不遗余力推动去中国化的同时，对近代中国的题目却不减反增，并且都是负面的历史。更荒唐的是，一道题目在十年前后的答案，竟可完全不同。这些题目，都完整收录在本书中。

本书最后一章，谈到作者在求学中的种种见闻，反映了学校内部不为人知的情况，包括老师意识型态的干预、强迫学生读劣等教材、出低级考题恶整学生，这些故事有见微知着之效。7月7日卢沟桥事变纪念日那天，我在喜来登饭店大厅，接受各家新闻媒体采访，也是我头一回面对这么多记者。记者问我，民进党与过去国民党教科书最大的差别在那？我说：“过去国民党教出部分头脑不清的中国人，现在民进党培养出一群仇视中国的外国人。”看完这本书，可以发现所言不虚。