良好品质是每一个职业人发展的根本，也是企业团队战斗力的核心！

本书用《论语》的真谛为每一名职场人答疑解惑，通俗的语言加上鲜活的实例，向我们诠释了职场人士品格修养之道。一旦真正读懂了《论语》，我们的事业和人生还将取得一个质的飞跃和提升。

《论语》是一部中国人必读的修养书，本书将其中与职场相关的6项品质——仁爱、守正、循礼、诚信、忠诚、好学——提炼出来，构建了一个当今职场人的品质模型。

本书用《论语》的真谛为每一名职场人答疑解惑，通俗的语言加上鲜活的实例，向我们诠释了职场人士品格修养之道。一旦真正读懂了《论语》，我们的事业和人生还将取得一个质的飞跃和提升。

推荐序浅入浅出，活学活用

前言《论语》与职场人生

No.1 仁爱

 仁者爱人

 仁是敬业

 己所不欲，勿施于人

 成人之美

 恭，宽，信，敏，惠

 当仁不让

No.2 守正

 君子喻于义，小人喻于利 

 道不同，不相为谋

 不做违背道义的事

 不走捷径

 群而不党

 以直报怨

No.3 循礼

 仁为本，礼为表

 不知礼，无以立

 动容貌，正颜色，出辞气

 自重

 不可无礼

No．4 诚信

 人而无信，不知其可

 知之为知之，不知为不知

 言必行，行必果

 先做后说

 瞒一时，不可瞒一世

 不要轻信他人

No．5 忠诚

 忠于职守

 先认真工作，后计较报酬

 不在其位，不谋其政

 勿欺也，而犯之

No．6 好学

 学习的内容

 三人行，必有我师

 学以致用

 学而不思则罔，思而不学则殆

 空杯心态

后记

十位人力资源总监的推荐

樊迟是孔子的弟子。一次，他向老师请教什么是“仁”，老师的回答很简洁：“爱人。”“爱人”分为两个层面：首先是尊重他人；其次是关爱他人。不懂得尊重他人的人，是无法发自内心去关爱他人的。因此“爱人”就是尊重和关爱他人，心怀仁爱的人就是懂得尊重和关爱他人的人。

无论何时，人与人之间的交往都是相互的。一个懂得尊重和关爱他人的人，在企业内一定可以获得他人的支持和帮助；相反，如果一个人不懂得尊重和关爱他人，他(她)一定会遭到他人的排斥，甚至会被他人所遗弃。

2010年4月，王凯被公司辞退了。公司辞退他的原因只有一个：不尊重和关爱同事，导致部门内部严重缺乏协同与和谐。平心而论，王凯是一位非常聪明的策划人员，但是，正是因为聪明使他自视甚高，在创意讨论会上时常嘲笑和攻击他人的构想。一次，当一位同事表述完自己的创意时，他竟然说：“这是一个极其愚蠢的想法，只有傻子才会这样想。”此后，只要有王凯参加的讨论会，大家都会保持沉默，以免遭到王凯的嘲笑和辱骂。最终，策划部的全体人员提交了一份报告，报告中明确提出“如果王凯继续留在策划部，部门人员将集体辞职”，结果可想而知。

一个人想要在企业内立足，并取得出色的业绩，光具备聪明才智与能力还远远不够，还必须拥有一颗“爱人”的心。

孔子在回答樊迟问“仁”时讲述了“仁”的三种具体的做法：平常相处保持庄重谨慎；处理事务严肃认真；与人交往忠诚信实。

也许樊迟想了解“仁者爱人”的具体做法，所以，他找了个机会，再一次向老师请教：“什么是‘仁’？”孔子呢，严格遵循“诲人不倦”的诺言，不厌其烦地回答说：“平常相处保持庄重谨慎，处理事务严肃认真，与人交往忠诚信实。即使到了蛮夷之地，也坚持不放弃。”

平常相处保持庄重谨慎，处理事务严肃认真，与人交往忠诚信实，在孔子看来，这三者构成了“仁”，仔细分析，就会发现：这三者分别涉及生活、工作和交往三个方面。

其中关于工作的“执事敬”尤其值得我们关注：“执”便是处理，“事”就是我们需要承担的工作职责，“敬”是严肃认真。在“执事敬”三个字中，“敬”是最重要的，因为人人都需要处理事务，但是如果没有“敬”，没有严肃认真的态度，往往处理不好应该处理的事务，应该处理好的事务得不到妥善的处理，就必然会导致问题的发生。

原本规划得很好的计划，在执行过程之中却逐渐偏移了最初的目标。这样的事为什么会发生？又为什么会屡见不鲜？原因很简单：处理事务的人缺乏严肃认真的态度，缺乏孔子所说的那个“敬”字。

合格的职业人是永远都不会放弃“敬”字的，在他们看来，敬业最重要的表现便是严肃、认真地处理好自己分内的事务。

“执事敬”就是敬业。很多人完成不了分内的工作，并不是因为能力的缺失，而是因为缺乏足够的责任心，对待工作不够严肃、认真。

樊迟也许是孔子的学生中对“仁”最感兴趣的，他曾经多次向老师请教什么是“仁”，而孔子每一次回答他的答案都是不一样的。除了“爱人”、“居处恭，执事敬，与人忠”之外，“先难而后获”也是孔子的答案之一。

有一次，樊迟首先向孔子请教什么是“智慧”，孔子回答说：“尽力做对人们适宜且合理的事情，敬畏鬼神而保持适当的距离，就可以称得上是智慧了。”接着，他又向老师请教了什么是“仁”，孔子：回答说：“仁爱之人先努力付出，然后再收获成果，这样就可以说是仁了。”

“先难而后获”就是“先努力付出，然后再收获成果”。“先难而后获”追求的是“付出才有回报”，同样，这也是一种敬业的表现。

从本质上来说，企业与员工之间是在进行一种等值交换：员工付出才华、时间与精力，企业支付相应的报酬、提供更好更大的发展平台和空间。每一个人都应该遵循“多劳多得，少劳少得，不劳不得”的交换原则，否则就没有公平、公正可言。与“付出才有回报”相对应的不敬业的表现是不劳而获——不愿意付出，却希望获得。希望不劳而获的人在今天可谓随处可见，他们完全忽视了起码的职业道德和操守。

鑫鑫已经连续四年被评为公司的优秀员工，像以往一样，她站在领奖台上时有一些羞怯。当有人问她再次成为优秀员工有什么感想时，她朴实地说：“其实，我只是做了该做的事，只要关系到公司的事，就一定是重要的事，也就一定需要有人去做。既然大家都不愿意做，那我就去做吧。我没想到做了那些事会成为优秀员工，我只希望我的行为能够对得起公司发给我的工资。”“我只希望我的行为能够对得起公司发给我的工资”，如果每一名员工都能够这样思考，还会有不敬业的现象存在吗？P5-10

如今，国学管理已经成为企业经营管理领域中，一个非常引人眼球的概念，自从曾仕强先生提出“中国式管理”之后，国学与管理的研究已经成为诸多学者研究的主题和方向，从国学中汲取管理思想与文化已成为众多企业家的构想和愿望。

更为重要的是，经过多年的实践论证，众多企业管理者发现，全盘西化的管理思路和模式存在着很多问题，东西方截然不同的文化差异使得很多西方管理思想根本无法在中国企业内落地生根。

针对这种情况，一大批国内企业家开始从中国传统文化中探寻“中国式管理”的真谛。同样，一批富有先见的管理学者也开始挖掘、探索国学中的管理思想和文化，邵雨正是其中之一。正因如此，他在2009年的下半年完成了《<论语>管理日志》与《<周易>管理日志》的写作。紧接着，2010年，他又完成了《<论语>法则：职场人生必备的6项品质》和《<易经>法则：职场人生的38条忠告》。由此，我看出邵雨与国学管理这一概念已经结下了不解之缘，用他自己的话讲，就是“找到了一生的方向和梦想”。

我与邵雨相识于2007年年底，我不得不承认，他是一位无比勤奋的研究者，在近四年的时光里，他的探索和研究经历了多次蜕变，从最初管理“术”的研究到对西方管理思想乃至大师管理理念的梳理，最终他选择了走向中国传统文化。在这期间，他以惊人的速度和毅力写出了数十本研究专著，展现了令人难以置信的创作力。在很多人还对他在2008年提出的“管控力”概念津津乐道时，他却早已投入新课题的研究。如今，他更希望通过自己的努力，让当下的企业家们成为“君子”。当然，阅读完《<论语>法则：职场人生必备的6项品质》和《<易经>法则：职场人生的38条忠告》之后，我们会发现，在他的内心，他希望每一位职业人都能够成为君子，果真如此，我们所在的社会该有多么美好！

作为一家国内领先的培训集团，群峰举办国学班已有四个年头，在这四年里，我们接触了很多国学研究领域的专家、学者，其中一些还是国内鼎鼎有名的大家，乃至大师。我们的国学班颇受学员们的欢迎和青睐，但是，学员们也提出了一些问题，其中最重要也最常见的问题是：如何活学活用国学中的管理智慧？针对这一问题，我们与许多国学领域的老师进行了探讨，至今仍未有一个公允、有效的解决方案。可是，2010年春，邵雨却拿出了《<论语>管理日志》与《<周易>管理日志》，这两本书采用了简单易读的日志体形式，对《论语》和《易经》中的管理智慧进行了阐述，并结合企业运营提供了切实的行动指南。我无法断定这两本书能够产生多大的力量，但有一点是可以肯定的，那就是它们为国学管理研究领域增添了新的视角。最重要的是，它们确实是一次活学活用国学管理智慧的大胆尝试。

邵雨对它们的态度则是谦恭的，甚至是保守的。正因如此，他再次解读了《论语》与《易经》，于是有了《<论语>法则：职场人生必备的6项品质》和《<易经>法则：职场人生的38条忠告》。翻开这两本书，诸位一定会有一种轻松愉悦的感觉，你从未想到关于国学管理的书可以写得如此通俗易懂，在其中，你看不到任何一丝学究气息，更看不到一点点令人费解的地方。更为难能可贵的是，你会发觉书中的每一点都与自身的职业生涯息息相关，其中的每一个观点、每一个见解，都在帮助大家走出职业成长的困惑和挫折，当然，邵雨会告诉你：“一切都来自于《论语》与《易经》的教诲。”

这两本书尚未上架就已经获得了一些著名国学大家如王立群、李敬一等老师的肯定，同时获得多位企业人力资源总监的高度评价，这令人对它们充满了期待。

邵雨对他的这两本新作的评价是八个字：“浅入浅出，活学活用”。我顺手拈来，作了本篇短文的题目。

不久前，邵雨再次研读《论语》与《易经》，这一次他又将获得什么别样的感受，我很期待……  江苏群峰教育集团董事长 华敏

我没有想到这本书会如此结束，在我的意识中，它还远远没有结束，也许剩下的写作需要与读者们共同展开……

每次到了写后记的时候，我总有一些胆战心惊：我真的又写完了一本书？我真的有信心将它交给读者去评判？我是不是留下了更多的过错给读者们？……

这些问题使得我越来越慎重，越来越小心，很多时候，我甚至觉得自己是不是小心得过了头。就说这本书吧，从确定选题开始，我便始终与读者们保持沟通，听取着他们有用的建议，不断对文稿进行修正和美化，如此慎重地写作一本书，这于我来说无疑是第一次。

现在，我终于完成了这些文稿，我看着它们，心底感觉到一种肃然：这绝非是我个人的成果！它们来源于众人的思考，来源于大家一份共同的心愿——让《论语》成为人人可以读懂的书。

对于《论语》所蕴涵的丰富的知识和思想来说，《(论语)法则：职场人生必备的6项品质》所涉及的仅仅是很少的一部分，但是，我可以自信甚至有一些骄傲地说：这本书涵盖了《论语》中最精华的部分。

除了“孝悌”，我始终觉得它与职场人生有着一定的距离之外，《论语》中所强调的各项品质，我已经全部梳理出来——仁爱、守正、循礼、诚信、忠诚、好学。对于一名职业人来说，这6项品质缺一不可。

当然，在确定这6项品质时，我也曾犹豫不决，可以说对《论语》十多年的阅读并没有为我提供一丝一毫的帮助。或者说我根本就是从头开始，一点一点地吸收孔子的教诲，一步一步地走进孔子师生的大课堂。

例如，我最初将“自省”也视为一项品质，可是，当我走进《论语》时，却发现除了那句名言“一日三省”外，孔子师生对“自省”的强调并不多；又例如，我曾将“知止”视为品质之一，可是在写作过程之中发现其中有很多与“守正”是重叠的；再例如，我也曾将“谦逊”放进目录，可是最终发现“谦逊”根本就称不上是一项品质，至多只是一项修炼而已……

在我写作这本书的过程之中，我始终被启发、感动和影响着，可以说，这个过程是我再次成长的过程，是我与孔子师生再次对话的～个过程，我感觉到自己在逐渐地成熟从容、淡定自如，也许这是我修心的一个过程。

最后，我想对所有为本书提供帮助的同事、朋友、老师表示深切的谢意，谢谢大家！

当然，我更感谢未知的读者们，愿我们携起手来，一起为传播《论语》思想而努力！

邵雨于正慧书房

2010年6月14日下午，窗外细雨霏微

在国学逐渐普及的今天，如何运用国学中的思想已经成为迫在眉睫的事，就在这时，我欣喜地看到了《<论语>法则》与《<易经>法则》，相信它们能够帮助人们学会运用传统思想。

——著名学者、博士生导师、《百家讲坛》名师 王立群

传统文化中有着丰富的、实用的管理思想，这些思想需要有人去挖掘和运用，《<论语>法则》和《<易经>法则》正是这一努力的产物。

——著名学者、博士生导师、《百家讲坛》名师 李敬一