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| 书名 | 中国道教音乐之现状研究/随园文库 |
| 分类 | 文学艺术-艺术-音乐舞蹈 |
| 作者 | 蒲亨强 |
| 出版社 | 南京师范大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 蒲亨强编著的《中国道教音乐之现状研究》第一篇从经韵角度研究当代道乐之现状及来源。意在从道教音乐遗产具体体现物与人们最直接了解的感性音响层面切入，结合道教音乐发展史的四个重要阶段，分别研究产生于这些历史阶段的主要经韵，揭示其表现形态及其文物价值，使人们认识到中国道教音乐确实是一项不可多得的价值珍贵的传统文化遗产。 第二篇从仪式角度研究当代道乐之现状及历史来源。以从仪式与音乐的系统状态中观察经韵在仪式中的地位、功能和运用方式，使人们了解到音乐与仪式的相关性和特殊性，更完整地体认其现状特点。 第三篇与第四篇分别研究中国两大道派——全真道与正一道音乐的全貌和本质特点。两大道派虽同属于道教，但其音乐风貌却具有较大差异，通过分别描述研究和比较，在认识道派差异性基础上，可更完整、准确地把握中国道乐之全貌和特点。两篇论述体例大致相同，主要从历史、形态、风格、文化、实例五个角度切人，层层递进，对两派道乐作立体的多侧面的分析研究。 目录 序论 第一篇 现状与历史——经韵研究 第一章 东晋南北朝时期产生的经韵 第一节 [澄清韵] 第二节 [步虚] 第三节 [八天] 第四节 [卫灵咒] 第五节 [三炷香] 第六节 [三皈依] 第七节 [举天尊] 第二章 唐、北宋时期产生的经韵 第一节 [大启请] 第二节 [小启请] 第三节 [忏悔文] 第四节 [称职] 第五节 [焚化赞] 第三章 南宋金元时期产生的经韵 第一节 [五厨经] 第二节 [丰都咒] 第三节 [破十八狱] 第四节 [倒卷帘] 第五节 [召请] 本篇小结 第二篇 现状与历史——仪式研究 第一章 “施食”仪式 第一节 萌芽：北魏的“亡人设会” 第二节 雏形：南朝的“中斋仪” 第三节 形成：唐代的“玄都大献仪” 第四节 发展：宋元的“黄篆斋” 第五节 完善：明代的理论及仪式 第六节 定型：清代的“施食仪” 第二章 “上表”科仪 第一节 现状概述 第二节 历史源流考述 第三章 “课诵”科仪 第一节 现状概述 第二节 历史源流考述 本篇小结 第三篇 全真道音乐“ 第一章 仪式音乐类型 第一节 修道仪式音乐一以河北省全真道“课诵”为例 第二节 祈禳仪式音乐——以武昌长春观“上表”为例 第三节 开度仪式——以浙江温州燕窠洞“施食”为例 第二章 经韵 第一节 基本腔型概述 第二节 全真韵旋律体系 第三章 法器 第一节 常用法器 第二节 法器的神秘性 第三节 法器牌子及其艺术特点 第四章 音乐风格 第一节 审美风格 第二节 超地域的空间风格 第三节 古老的时代风格 第五章 生态背景 第一节 音乐传承与运用的观念和方式 第二节 宫观丛林传承传播制度的影响 第三节 中央集权调配制度的影响 第六章 地域分布实例 第一节 十方韵系统 第二节 地方韵系统 本篇小结 第四篇 正道音乐 第一章 仪式音乐 第一节 修道仪式——以上海白云观“课诵”为例 第二节 开度仪式——以湖北谷城“赈济”为例 第三节 祈禳仪式——以苏州“祈祥斋”为例 第二章 音乐类型及风格特点 第一节 唱腔 第二节 器乐 第三节 音乐风格 第三章 传承与生态背景 第一节 传承方式及特点 第二节 生态背景 第四章 地域分布实例 第一节 住观道系统 第二节 火居道系统 本篇小结 附录1 本书曲例 附录2 本书图表索引 主要参考文献 后记 |
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