《心智模式决定你的一生》由E.F.舒马赫所著，一本让你顿悟至狂喜的书。

一本让你离真理更近的书。

真理必叫你得以自由。

《高效能人士的七个习惯》作者史蒂芬·柯维极力推荐。

畅销书《小的是美好的》作者舒马赫一生最重要的作品。

每一个期待幸福的人，都应重新审视自己的心智模式。

因为心智模式是关于思维的思维、关于智慧的智慧。

《心智模式决定你的一生》由E.F.舒马赫所著，帕斯卡尔说:“人希望幸福，只为幸福活着，不可能希冀不幸。”圣奥古斯丁说:“除了期待幸福，人没有理由推究哲理。”但幸福究竟是由什么来决定的呢？

在《心智模式决定你的一生》这本书里，E．F．舒马赫用哲学性和宗教性的思考，就“我们该如何生活才能获得最高的幸福”来旁征博引，娓娓道来。原来决定我们一生幸福与否的关键在于你看自己、看他人、看他人眼中的“我”和看这个世界的层次是不是“契合”的，换句话说，你的心智模式怎样，你的人生就是怎样。

人的幸福就是往高处走，发展自己最高的能力，获得与更高等或至高无上的事物有关的知识，如何可能的话，从中“看到上帝”。如果他往低处走，只发展自己与动物都具备的低等能力，那他就会大为不幸，乃至绝望。

在低等、固定、僵硬的心智模式里，人会变得无力、悲惨、比完整的人逊色。而在一个更高层次、广阔、丰饶的认知世界里，你会发现自己就是整个宇宙，你的内心会越变越强大，而且是真正有根有基的强大，不是自负。

心智模式就是这样决定你的世界。

推荐 史蒂芬·柯维:人生是一种选择

第1章 在思维的地图上

没有标在地图上的教堂

无可置疑的真理就是全部真理吗

从尘世生活的沉思中获得最高幸福

第2章 世界的四大存在层次

第3章 心智模式的进程

从被动到主动的进程

从必然性到自由的进程

内在和谐统一的进程

广阔丰饶的内心宇宙

现代唯物主义科学观的荒谬图景

第4章 契合I:头脑和心智

运转你的心灵而不只是大脑

真理必叫你们得以自由

第5章 契合II:“理解的科学”与“操纵的科学”

我们太聪明了而失掉了智慧

人的最高价值是什么呢

第6章 四种认知领域:第一种领域--认识你自己

我的内在世界正发生着什么

裸露的注意力

心的祈祷

第7章 四种认知领域:第二种领域--认识其他存在

只是沟通的问题吗

与至高者契合

第8章 四种认知领域:第三种领域--认识他人眼中的我

第9章 四种认知领域:第四种领域--认识这个世界

国度、权柄和荣耀归于谁

进化论科学吗

宇宙的生命场

四种认知的统一性

第10章更高层次的心智模式:解决人生两大问题

生活要比逻辑更复杂

艺术是感知真实的媒介

什么是“好的”

结语:现代世界还有救吗

我在几年前去列宁格勒时，有一次为了弄清自己所处的位置，查看了一幅地图，结果却没能理清头绪。我能看到几座宏伟的教堂，可在地图上，这些教堂却杳无踪迹。最后有位翻译过来帮我，他说：“我们不把教堂登在地图上。”为了反驳他的说法，我指出了地图上清楚标明的一座教堂。“这是一家博物馆，”他说，“这不是我们说的那种‘还在使用的教堂’。只有那些‘还在使用的教堂’，我们才不作标明。”

当时我想：这种事已经不是头一回了，眼前明摆着的好些东西，在人家给我的地图上统统看不到。在中小学和大学里，在我拿到的有关生活和知识的地图上，我最在乎的许多事物，还有在我看来，对我的生活方式至关重要的许多事物，压根儿就找不到。我记得，我在满腹疑惑中度过了好多年，也没有哪位翻译过来帮我。直到我不再怀疑自己的看法是否理智，转而怀疑地图是否全面可靠，这份疑惑才有所减轻。

我拿到手的那些地图向我表明，我的所有先辈都是些可悲的幻想家，他们把非理性的信仰和荒唐的迷信作为依据，指导自己的生活，这一状况直至近年才有所改观。甚至就连约翰·开普勒或艾萨克·牛顿这样杰出的科学家，显然也把他们的多数时间和精力，用在了研究并不存在的事物这样没有意义的事情上。纵观历史，来之不易的巨额财富被挥霍在想象出来的神祗的尊崇和荣耀上——不光是我的欧洲祖先这样做，全世界的所有人，世世代代都这样做。到处都有成千上万看似健康的男男女女，屈从于毫无意义的约束，比如自愿斋戒；用禁欲折磨自己；把时间浪费在朝圣、奇特的仪式、反复的祈祷之类的事情上；他们背过身去，不肯面对现实——甚至在这个文明时代，竟然还有人在这样做！——他们这样做没有任何理由，完全是出于愚昧和愚蠢；如今这些东西除了作为博物馆的陈迹，不应该再严肃看待了。我们是从什么样的错误历史中一路走来的啊！每个当代孩童都知道是幻想和虚构的东西，前人们却信以为真，这是怎样的一场历史啊l如今，我们的整个过去，除了最近的这个阶段，只适合放进博物馆陈列起来，人们可以到那儿去满足他们的好奇心，看看他们的先辈是多么的古怪无能。我们的祖先写下的东西，大体上也只适合存放在图书馆里，作为陈迹，供历史学家和其他专业人士研究、写书。过去的知识被视为有趣的，偶尔还是令人振奋的，但对解决当前的问题而言，它们没有什么研究价值。

中小学和大学教给我的就是这些！还有其他一些类似的内容，不过不像我说得这样言简意赅、直接了当。在这件事上，百无禁忌地直言不讳，这样的态度是不可取的——对祖先们必须尊重；对于自己的落后，他们也无能为力；他们付出了艰苦的努力，有时甚至碰巧接近了真理。他们对于宗教的投入，只是他们不够成熟的诸多表现之一，这在未成年人身上不足为奇。当然，甚至在今天，人们对宗教还是抱有一定兴趣，前人对宗教的兴趣更是可以理解的。人们仍然允许在适当的场合提到上帝或造物主，尽管每个受过教育的人都知道，其实并没有什么上帝，当然也没有能够造物的神明，我们周围的事物之所以存在，是一系列无意识的进化演变的结果，是偶然和自然选择的结果。不幸的是，我们的祖先不了解进化论，所以他们就编出了所有这些异想天开的神话。

p10-12

在早期的职业生涯中，我读了两本书，它们对我的影响极其深远。这两本书分别是维克多·弗兰克尔的《追寻生命的意义》和E．F．舒马赫的这本《心智模式决定你的一生》。它们让我懂得了个人责任和选择的概念，并提供了实用的框架和工具，使我得以帮助学生以及后来成千上万起点不同的读者在职业和个人生活中变得更有效率，取得更大的成就。

我从舒马赫的这部作品中，学到了个人可以通过自己的选择使生命更有意义。舒马赫在书中描述了四种生活状态。最高的水平体现在驾驭自我意识的能力上，也就是说，能意识到自己已经意识到的事物。这一能力是人类特有的禀赋。人类并不是自己所有经历的简单相加；人类可以对这些经历以及它们之间的相互关系进行深入反思，并基于这些意识做出选择。

这一思想不仅对我的教学、写作和个人生活产生了巨大影响，也影响了我养育孩子的方式。我的孩子从小就知道，为自己找借口终究难逃惩罚，把责任归咎于他人也是不对的。如果他们说：“这不是我干的，而是他。”我就会问：“你为什么要选择对此事做这样的回答？”在我的家里，每个人都明白，我们总有选择的权利，谁都不会成为受害者，从来都不会。每个人都要对自己的行为负责，因此我们不能把自己的境遇归咎于他人。

有时孩子会问：“那么，我该怎么办呢？”我的回答始终都是：“使用你的聪明才智和主动性。”凭借它们两者，最终肯定能解决问题。久而久之，我们家就流传了一个经典笑话：爸爸认为聪明才智和主动性是所有问题的答案。我承认我是这样认为的，我觉得人的内在才智和创造力是对生活中挑战的最好回答。

读《心智模式决定你的一生》时，我正在杨百翰大学任教。我非常喜欢这本书，甚至把它当作我主讲的《组织行为和管理》这门课的必读书。我通过和学生们签订合约的方式告诉他们个人的责任，学生们应该在合约中略述自己希望通过这门课取得怎样的成绩，最重要的是，他们将做出什么贡献。然后，由他们决定各自将采用的责任制度，因此他们不仅对自己，而且对与他们共同生活和工作的人也负有责任。

让学生们背负学习的责任真正改变了他们的生活。他们在自控能力上不断跃上新台阶，这不仅体现为学习成绩的提高，也表现为参与更多的锻炼、养成正确的饮食习惯和有意识地生活等方面。

我曾经有个学生，多年来一直都是靠自己的威望、英俊的外表和运动能力勉强有点人缘。有一天，他走进我的办公室，询问他的课业成绩。我说：“不要来问我。去问你自己的意识，和你交好的那些人怎样？他们怎么评价你的？”

“噢，你知道……”然后他把所有导致他表现糟糕的理由列数了一遍。我对他说：“瞧瞧你都在做什么吧。你在说明你是所处环境的受害者。你的做法跟我们原先的承诺背道而驰。这是你应得的分数。”后来这个学生告诉我：“你无法想象这件事对我生活的影响，我感觉到有人在监督我，使我不能放弃生活的责任。”

如今，我所讲授的大部分内容都是得益于《追寻生命的意义》和《心智模式决定你的一生》的启发。这两本书过去在我心里播下的种子已经开始生根发芽，并在父母赋予我的包容的沃土中茁壮成长。我对他们不胜感激，感谢弗兰克尔和舒马赫，是他们使我可以和大众共同分享这“丰收”的喜悦。

异常明智、苏醒人心，又具积极的洞见，来自我们这个时代最有智慧的人之一。

——《杉矶时报》

舒马赫感兴趣的是将世界作为一个整体来看待，他理解这样做的意义何在；也帮助读者理解个中意义。为实现这一目的，他摊开了自己的形而上学地图……其幽默与明晰是笔者在哲学作品中前所未见的。

——《生态学者》

浓缩了巨大且异端得让人耳目一新的思想体系。

——《观察家报》

多年来最激动人心的哲学著作。

——《每日邮报》

其中有着丰富的智慧和理解，它们深深地根植于东西方的宗教，而我们对科学先入为主的危险定见藐视和忽视了这些宗教……这本书讲述的是人们可能看见真实的不同方式，以及只用一种方式来看待事物的盲目性。

——《星期日电讯报》