《我们身边的经济学(经典畅销珍藏版)》由欧俊所著，荟萃了古今中外经济学家的思想和智慧，是读者的一次思想盛宴。不仅把中外经济学家的思想精华原汁原味地调理出来，如大卫·李嘉图的比较优势思想，弗里德曼的货币论，马歇尔的外部性思想，“天下熙熙，皆为利来”的经济人假设，“籴甚贵，伤民”的生产悖论等。更重要的是把这些经济学智慧用来指导我们的工作、学习和生活，解决我们身边的实际问题。

《我们身边的经济学(经典畅销珍藏版)》：因为我们的身边无一处不用到经济学的智慧。

为什么任何人首先都是“经济人”？为什么跑不过刘翔，要跑过CPI？为什么鸡繁衍不息是产权明确的结果？为什么美元是众矢之的？为什么统计数据看见的不重要，看不见的才重要？

《我们身边的经济学(经典畅销珍藏版)》由欧俊所著，你可以不学经济学，但你不可能不用经济学。

序章 走近经济学：妙趣横生的经济学茶座

序言

第1章 十大经济学原理：生活中无处不在的经济学

第2章 需求与供给：推动价格变化的神奇力量

第3章 生产与营销：为什么苹果建市场不建工厂

第4章 消费和理性：为什么土豆涨价，购买者增多

第5章 竞争与市场垄断：为什么手机要双向收费

第6章 宏观经济指数：“被增长”的财富

第7章 货币和金融体系：钱也只是一种商品

第8章 经济周期和通货膨胀：中国经济从过山车换乘平地车

第9章 政府和宏观调控：为什么中国经济能一枝独秀

第10章 国际贸易和产业转型：为什么中国企业走出去难

第11章 汇率和国际金融：美元为何会成为众矢之的

第12章 国民储蓄和投资：巴菲特教你赚大钱

附录

从理性视角来看，白天与黑夜对于盲人没有区别，把对盲人开放的时间从白天改到晚上，一点都不损害盲人的利益。如果盲人在白天和正常的客人一起共享高尔夫球场，盲人的利益虽然能得到保证，但显然，正常客人的利益就会受到损害。这就是说，盲人的利益是建立在一般客人利益牺牲的基础上，如果这样，球场资源的配置是缺乏效率的。经济学家从资源配置的效率角度看问题、看世界，不能不说他们是最理性的人！

实际上，在经济活动中，人人都是理性“经济人”。比如说买一件商品时，我们都希望买到“物美价廉”的商品，绝不会希望买“物次价高”的商品，因为在经济活动中他会保持自利性和理性。从经济学的角度来说，“理性”是永恒的价值导向。

第二，经济学认为经济人都是自利的。

在经济学中，“利”就是指个体所获得的利益、收益，可以表现为各种各样的形式，归根结底是给人带来的效用、幸福、满足；而经济学中的“害”就是指个体所付出的代价、成本，所承受的损失、牺牲，归根结底是给人带来的负效用、欠缺、痛苦。

关于人类趋利的本性，先秦时期的韩非子就曾经这样认为：医生能够在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死亡上。由于利益的驱动，才使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”——这是司马迁在2000多年前的精辟论述。可以说，对利益的追求是人类社会进步发展的原动力，对利益的渴望在人类行为的背后发挥着主导性、操纵性的作用。

我们很难评说该女工的做法是否可取，但这种选择无疑是慎重考虑之下的趋利避害的行为。“上岗离婚”是一种害，“下岗不离婚”也是一种害，两害相权取其轻，这也算是趋利避害的一种无奈选择吧。

经济学承认人性利己的合理性，承认人利己的行为是正当的。正是对这一人性的尊重，才促使了经济的发展和社会的进步。“经济人”都是利己的，以自身利益的最大化作为自己的追求。当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时，他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的那种机会，即总是追求最大的利益。每个人为达到利己的目的，必须以利他为手段，给别人“所要的东西”，利己并不损人，否则经济交换活动难以长久维持。

“经济人”假设是经济学的根基，没有“经济人”假设，就不能正确认识经济规律，也不可能制定切实可行的经济政策。但另一方面，我们也应该要看到经济人假设只是一种人性假设，在现实生活中，人不可能处处都以经济人的视角观察世界。如果一味把利己的观点运用到一切生活准则中，生活将不可避免会有点变味。

经济学认为所有人都是“经济人”，并不是赞扬利己性，只是承认它是无法更改的人性，承认“经济人”的存在只是对人类趋利本性的一个认识和引导。在现实的经济活动中，我们不可能为了实现自身利益最大化就不择手段，我们必须遵循市场经济的规律以及法律制度的约束，将人的利己心和利己行为变成增加社会财富、推动历史进步的动力。

P18-19

有一对年轻夫妻闹别扭打算离婚，但他们却非常忐忑，不知道离婚是否明智，于是他们一起去找一位经济学家朋友，希望得到他的高见。

经济学家关切地问女方：“为什么要离婚？”

女方对经济学家说：“我感觉结婚没有图到什么……”

经济学家说：“看来你在婚姻市场中，收益低于预期。”

经济学家又关心地问男方：“你为什么要离婚？”

男方对经济学家说：“我感觉女方没有那么爱我了！”

经济学家说：“那是在婚姻这场游戏中，你的边际收益下降了。”

男女双方异口同声地问：“那你给我个建议吧，我们要不要离婚？”

经济学家说：“那你们考虑一下离婚的机会成本吧！”

按照经济学家的观点，女方为什么会对婚姻产生质疑，是因为她把婚姻看做一种市场行为，女方把男方对家庭的付出、对他的关爱……看做是婚姻的回报。张爱玲曾说婚姻是女人长期的饭票。女人在婚姻市场中，是希望交换到戒指、别墅、汽车……，如果这张“饭票”没有如期兑现的时候，她可能会选择清算、抛售。男方在婚姻中，刚开始会怜香惜玉，但渐渐会心生厌倦。这都是边际收益在作怪。

经济学被誉为社会科学的皇后，经济学的力量就在于它是一种思维方式。当年轻夫妻从企图、爱的角度思考婚姻时，经济学家却从市场、边际收益等经济学角度进行取舍。遑论答案的错对，经济学家为年轻夫妻提供了一个新的视角，可以帮助年轻夫妻更好地权衡婚姻。至于年轻夫妻听了经济学家的妙论之后是否还会选择离婚，我相信阅读本书后的读者，一定能找到满意的答案。

与冯小刚导演的片子常常是铺天盖地的宣传相比，张艺谋导演的片子几乎零宣传。制片人张伟平这样调侃道：“我就说对，这叫妻不如妾，妾不如偷，偷得着不如偷不着。从《三枪》到《山楂树》我不开新闻发布会，我绝对不会像其他片子，开机就开一发布会，也用不着。”当人们熟知一件事情后，好奇心反而下降了，关注度自然小了，边际效应递减了，票房反而难以上去。张伟平正是在无意间按经济学的规律做事，使得一部小成本文艺电影《山楂树之恋》的票房过亿。

本书荟萃了古今中外经济学家的思想和智慧，是读者的一次思想盛宴。不仅把西方经济学家的思想精华原汁原味地调理出来，如大卫·李嘉图的比较优势思想，弗里德曼的货币论，马歇尔的外部性思想；还对中国古今思想精华进行了经济学解读，如“天下熙熙，皆为利来”、“籴甚贵，伤民”、“厚养薄葬”等。阅读此书，与他们心灵交流、智慧碰撞、思想升华。

《和经济学家约会》一书还是读者的好帮手，是一本工作生活、生产经营、管理决策的指导书。本书以需求、供给、生产、消费等为主线，以日常工作、生活、消费、婚姻为背景，以经济学家、企业家、金融学家的思想为基点，以增进人们的福祉为归宿。本书既深入浅出、生动形象地诠释了理论，又提出了针对性、可操作性的意见和建议。既有助于了解经济学家的思想精髓，又有助于我们理解分析日常现象，并在生活中加以运用提升幸福。如经济萧条时期，人们为什么爱买化妆品、看电影；丰产不丰收，企业如何走出周期性循环；日本的泡沫经济是如何形成，中国经济如何避免重走老路；苹果手机如何制造热销，消费者如何避开消费陷阱等等。

阅读本书，开启智慧，博闻强识。经济学家斯蒂格里茨曾提出这样一个观点：像经济学家那样思考。学经济学并非要让你变成经济天才，但若不学经济学：也许你会少些理性，多些冲动；少些智慧，多些愚笨；你的命运和前途也会少些精彩，多些黯淡。

英国著名的戏剧家萧伯纳曾经说过一句名言：“经济学是一门使人生幸福的艺术。”经济学最本质的含义就是降低人们的成本，提高人们的收益，最大程序上提高我们的幸福指数。如果你想把家庭经营得美满幸福，如果你想把生意打理得红红火火，如果你想把事业做得得心应手，读读本书，你获得的幸福一定不可估量。